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以邓小平为核心的党的第二代领导集体,依据马克思主义的原理,坚持解放思想、实事求是的思想路线,冲破长期"左"的思想干扰,创造性提出我国社会处在社会主义初级阶段的科学论断.这一在马克思主义文献中从来没有过的崭新理论,不仅为建设有中国特色社会主义找到了前进的基点和出发点,而且也是科学社会主义在实践上的一次重大认识飞跃.这一科学论断,不仅是马克思主义关于社会主义社会发展阶段的科学设想同中国具体国情相结合的典范,同时也是指导世界经济落后国家走向富强的伟大理论. 相似文献
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季笃武 《华南热带农业大学学报》2004,10(3):77-79
"三个代表"精辟地揭示了党的先进性的具体内涵,明确地指出了发挥党的先进性的现实途径,系统地提出了保持党的先进性的根本措施,是对党的先进性的新的完整概括.它系统地回答了在新世纪"建设一个什么样的党和如何建设党"这个核心问题,为全面推进新世纪党的建设,提高党的领导水平和执政能力,增强防腐拒变和抵御风险的能力指明了方向. 相似文献
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傅学俭 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2009,(1)
胡锦涛同志在党的十七大报告中首次将"清正廉洁"作为促进党的执政能力建设和先进性建设的一面旗帜.清正廉洁,是中华廉洁文化的核心要素,这是共产党员本质特征的一个重要方面. 相似文献
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自党的十八大以来,以习近平总书记的新一届中央领导集体结合我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情,明确提出了中国梦这一科学论断。它的提出具有深远而长久的意义,它不仅有助于广大党员干部在思想上深刻理解建设中国特色社会主义规律,而且有助于他们在实践中不断引领全党全国各族人民为早日实现中华民族伟大复兴而奋斗。在此背景下,广大党员干部迫切需要认真学习、仔细研究什么是中国梦?怎么样实现中国梦?这一重要任务。 相似文献
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重视和改善农业、农村、农民问题是自我国20世纪90年代以来党的重要的战略方针,尤其从党的十八大以来,出台了一系列新方针、新论断和新观念.着力解决"三农"问题和城乡发展的不平衡性问题,甘肃省清水县的"三农"问题也具有很多的复杂性、艰巨性和"三农"焦点.本文就甘肃省清水县区域内的"三农"问题进行分析论述. 相似文献
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党的十六大提出了全面的、惠及十几亿人口的小康目标,实现这一目标的重点、难点在如何解决“三农”问题上。关心农民、支持农业、发展农村,不仅是一个现实问题,也是战略问题;不仅是一个经济问题,也是政治问题。因此,如何从根本上破解“三农”这一难题,已成为目前经济社会发展中 相似文献
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龙世谱 《农业图书情报学刊》2008,20(2):15-19
文章从现实问题切入,围绕为什么与怎么样开发利用"三农"信息资源这两个问题展开,论述了"三农"信息资源的开发利用是解决"三农"问题的重大举措这一核心观点。 相似文献
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对邓小平“科学技术是第一生产力”的几点认识 总被引：1，自引：0，他引：1
张丽萍 《山东省农业管理干部学院学报》2002,(3)
邓小平提出的“科学技术是第一生产力”的科学论断 ,内涵着“自然科学技术是第一生产力”和“社会科学是第一生产力”的双重意义 ,揭示了科学技术对生产力发展的第一变革作用 ,这一科学论断和列宁提出的劳动者是首要生产力的论断并不矛盾。 相似文献
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朱汉民 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2010,(1)
一般来讲,"软实力"是20世纪末西方学者为应对世界各民族国家进入全球性竞争时期而提出的一个重要概念。其实,中国战国时代产生的"文化"概念,早就具有"软实力"的思想内涵。中国古代思想家从"人文化成"的角度,对"文化"具有"化入人心"的无形而巨大的力量提出了系统的思想理论。 相似文献
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芮常木 《安徽农业大学学报》2001,(2):41-43
胡适承继杜威实用主义,重视“行”,更有结合中国传统文化突出“知”即“思想”的价值层面。其“思想”论,说白了是“方法论”,的核心就是“大胆的假设,小心的求证。”这里有杜威的影响,更有胡适自己的创新,“思想”论的意旨也是很明显的:为再造文明之故,“思想力”的训练在胡适看来是再重要不过的事了。 相似文献
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郑吉雄 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2008,(1)
本文从戴东原"群"欲"概念上溯先秦儒家礼义起源于饮食男女。饮食之道可以引喻个人与众人生命的安稳与否,男女婚配则可匹配天地五行之义,故所谓饮食男女,实又不仅仅止于饱食与性欲。儒家以血缘为基础,以两性生命之结合为开端,开展各种社群关系的价值,究其实则俱不离形体生命的繁衍;而价值观念的形成,也都不离血气心知合一的身体。自"欲"至"群",人类社会始简终大、始寡终众,儒家伦理价值观念由此而生。戴东原群、欲之论,与先秦儒典旧义有承继发展之关系。先秦儒者重视饮食男女之身体活动的道德价值提升与开展,东原则特别勾勒出一个 相似文献
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乡村“终结”的充分必要条件是工业化和城市具有足够的就业容量,把农村剩余劳动力全部吸纳。中国工业化和城市化没有也不可能复制先行工业化国家资本原始积累的历史前提,不可能复制先行工业化国家的工业结构以及产业结构]变历史进程,非农就业压力以及农民工在城乡之间频繁流动的严峻现实,都表明中国工业化和城市化无法吸纳庞大的农村人口,由此则昭示未来中国的村庄无法“终结”。从而在理论上纠正城市“中心论”,在实践上为社会主义新农村建设、乡村就地城市化提供必要性和正当性的支持。 相似文献
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曹峰 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2008,(3)
"名"思想是解读黄老道家政治哲学一条重要线索,《黄帝四经》为此提供了丰富的材料。《黄帝四经》称统治者为"执道者","执道者"首要的政治任务是审名察形,确定对象究竟处于"正名"还是"倚名"。"执道者"在审察事情名形时要保持"无名"、"无形"的姿态,目的是为了保障君主在政治上的垄断权。 相似文献
16.
徐礼节 《安徽农业大学学报》2002,(5):84-86
学界关于白居易《读张籍古乐府》的写作时间有“元和十年”和”元和初年”两说,本文从该诗文本出发,结合有关文史资料,详加考证,认为“元和十年”说切合实际。 相似文献
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试验采用杨凌莱夫尔公司生产的“乳炎宁”搽剂,对隐性乳房炎奶牛进行治疗试验。将年龄、胎次、分娩时间、日产奶量接近的14头患隐性乳房炎的奶牛随机分为试验组和对照组,另选7头年龄、胎次、分娩时间与以上两组接近的健康牛作为健康对照组。试验组外敷用药,每日两次,对照组和健康组不用药,其它饲养管理条件相同。一周后,进行BMT检测隐性乳房炎情况,并采混合乳测定体细胞数和乳成分。试验结果显示:实验组奶牛乳中体细胞数显著下降67.3%,与对照组相比,差异极显著(P<0.01),药物对隐性乳房炎的有效率为79.8%,表明“乳炎宁”对奶牛隐性乳房炎有显著疗效。 相似文献
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卢鸣东 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2004,(4)
苏舆《春秋繁露义证》通过注解《春秋繁露》本义 ,企图扶正过去被维新变法扭曲的《公羊》学说。他质疑康有为认定的《春秋》口说的可信性 ,申明《春秋》非改制之书 ,认为董仲舒和何休的《公羊》学说并非如康有为所言“绝无迥异”并辩别出了二者之异。苏舆在《春秋繁露义证》中通过“存天理”“灭人欲”来阐明《春秋》济世之用 ,又审定当时的政治环境 ,分辨华夷关系 ,驳斥西方平等观念 ,这反映出苏舆的《公羊》学说与湖湘学派有着深厚的渊源 ,加上他以礼印证《春秋》经世大义 ,凸显出他治经的个人特色。 相似文献
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蒋国保 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2006,(3)
主张将张岱年先生哲学称为"新气学"."新气学"的显著特点,就是用"辩证唯物论"来阐释、理解与发展中国传统的"气学"思想.分三个部分论述之首先论述张先生一生始终信服"气学"思想,并揭示他所以信服"气学"思想与其一生信奉辩证唯物论,主张将辩证唯物论与"气学"创造的综合有直接的关系;其次阐述张先生对"气"范畴的现代诠释,以说明他对传统"气学"的超越;最后对张先生超越传统"气学"的理论贡献予以评论,以强调"新气学"对中国古代"气本论"哲学的现代诠释与超越,不仅为我们正确理解"气本论"哲学提供了新范本,而且使我们找 相似文献
20.
陈仁仁 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2001,(4)
着重考察了苏轼在<东坡易传>中对"道"与"性"的论述,发掘了其易学哲学在本体论上的内涵,即以佛道解道、性;与认识论上的内涵,即以庄解道、性.并指出苏轼易学哲学的特点在于"诸家并举,会而不通".其"不通"主要表现在本体层面的佛道之学与伦理层面的儒学之间的不通,而苏轼所心仪之庄学的认识论意义与理论宽容精神正好成全了这种"会而不通". 相似文献