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张超 《山东省农业管理干部学院学报》2009,25(5):134-136
中国近代思想的启蒙是由新文化运动开始的,一场革新旧文化的运动,开启了中国近代思想转型的脚步。一批有志之士不断探寻思想解放的道路,他们的贡献是巨大的。其中陈独秀作为此次运动的领袖,他的思想动态是有举足轻重的作用的。本文主要从陈独秀对中国传统伦理道德、儒家、古代教育、古代文学的态度来论述他的传统文化观,从而分析陈独秀在思想转型时期对传统文化的态度,分析他对近代思想启蒙的作用,并且透析出其传统文化观中的不足之处,来客观的分析评价陈独秀的传统文化观。 相似文献
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曾敬 《农业图书情报学刊》2023,(4):59-69
[目的/意义]传播科学文化是图书馆的使命和责任之一，系统梳理分析科学文化建设的内涵，发掘图书馆的可为空间，为中国图书馆界参与科学文化建设提供参考。[方法/过程]采用文献调研、网络调研和系统性综述法，梳理科学文化的多层次内涵及国际图书馆界相应的服务实践，结合中国图书馆界已有的工作基础，提出对策建议。[结果/结论]科学文化建设包含基础素养观、伦理道德观、职场文化观的多层次内涵，中国公共图书馆可从提升思想意识、加强与科学界联系、提升STEM活动占比、吸收伦理道德相关信息素养课程、开展公众科学等综合性科普活动的基础上参与基础素养观的科学文化建设；专业图书馆可提供设施、资源、服务“三位一体”的学术诚信支持服务，并通过专业图书馆学术评价服务规范建设，践行负责任科学计量，支撑伦理道德和职场文化观的科学文化建设。本研究属于宏观视角的研究，未来笔者将开展中、微观层面专题研究。 相似文献
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阐述了毛泽东文化观的发展过程及新民主主义文化观与社会主义文化观的基本内容，认为毛泽东文化观的理论特色在于形成了独具一格的新民主主义文化思想；系统阐述了政治、经济、文化三者之间的辩证关系；实事求是地强调了文化的反作用。 相似文献
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杨淑伶 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2011,(4):86-89
1920年代初欧游归来的梁启超积极参与到新文化运动中,发表了一系列与早年“三界革命”时代的文学观判然有别的演讲和著述。他强调情感与理性、文学与科学的分界,并从阐发文学的情感表现本质,张扬文学的“情感教育”功能入手,将文学纳入其国学架构中,借助中西文学比较等新方法,对中国传统文学进行了重新阐释。梁启超的情感诗学成为实现其“宣传新文化”、“培养新人才”和“开拓新政治”主张的重要载体。由情感诗学所彰显的梁启超的新文化观,与新文化运动的主流话语形成深具启发性的对话关系。 相似文献
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为了高质量发展我国的乡村文化产业，并走向文化强国之路，以马克思主义文化观为指导，研究了乡村文化产业的相关概述和新时代的发展情况。研究发现，乡村文化是我国特有的宝藏，对劳动人民具有重要意义。马克思主义文化观对乡村文化产业发展具有重要指导作用。乡村文化产业以乡村文化为基础，通过开发和运用乡村文化资源创造经济价值和提高文化软实力，同时促进经济发展和社会主义核心价值观的传播。为了有效发展乡村文化产业，应该继续坚持马克思主义文化观的指导，加大投入和支持力度，并在推广乡村文化产品的同时，注重保护和传承乡村的传统特色和风俗习惯。 相似文献
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本文首先从毛泽东的文化观概念入手,剖析其基本含义,重点研究了毛泽东文化观中的两个重要范畴,即新民生主义文化和社会主义文化,并简论其基本内容。最后指明中国国情、经济基础和政治制度、民族文化和民族心理是毛泽东文化观产生、形成、发展的实践基础。 相似文献
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新民主主义文化是一种在无产阶级领导下,以共产主义思想为指导的,人民大众的、反帝反封建的文化形态,即民族的、科学的、大众的文化。毛泽东的新民主主义的文化观有着深厚的理论渊源:中国传统文化是毛泽东新民主主义文化观形成的丰厚土壤;资产阶级民主主义文化是毛泽东新民主主义文化观的有益养料;马列主义文化思想是毛泽东新民主主义文化观的直接理论来源。 相似文献
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文化交流对文明的发展有重要意义,文学巨匠林语堂不仅对中国现代文学发展有重要影响,对中西文化交流更是有深远的影响。林语堂自幼受到西方式的教育,成年后在中国传统文化方面造诣颇深,他也由此获得对两种文化的深刻理解。一方面,林语堂对中国社会与人民的描述、对幽默闲适之风的推崇、对翻译文学理念的革新,极大促进了中西文化交流。另一方面,其负面影响也不容忽视,其作品中的不实描写使得西方人对中国人产生了根深蒂固的文化偏见。 相似文献
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田中阳 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2013,(5):152-156
探讨“大本大源”是湖湘文化的传统，“原道”是湖湘文化最基本的精神，原道、卫道乃至殉道成为湖湘文化规约下湖南士人人生基本的行为主导方式。毛泽东、蔡和森等灿若星河的一大批“五四”时期湖南有志青年最终找到了马克思主义，并与中国革命实际结合起来，与他们在湖南的文化氛围里形成的“原道”精神密切相关。在“五四”时期短短的6年时间里，湖南社会经历了反袁、驱汤、驱傅、驱张，湖南自治运动，以及留法勤工俭学运动、反日爱国运动、新文化运动等等，这些运动形成了湖南人一个探讨“大本大源”的“原道”过程，形成了一个历史的链条。而“五四”时期的湖南报刊，则成为这一历史转换、文化转型的不可或缺的“媒介”，成为这一代人才渡河之舟桥，冶炼之熔炉，砺剑之硎石。 相似文献
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李翔海 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2014,(5):11-15
从什么角度、如何看待中国文化，中国文化传统在现代社会之中是否还有内在生命力，中国古代文化与中国现代文化之间是什么关系，这些一直是近代以来受到多方关注而又见仁见智的焦点问题。西化派专注于文化的时代性来看待中西文化，将中西文化的差别归结为时代性的不同，从而得出了中国文化早就已经死亡的结论。文化保守主义者注重挺立民族文化精神的主体性，坚心要为中国文化的现代生命力做见证，但也存在着根本不承认中国现代文化是整体的“中国文化”之组成部分的问题。“马魂中体西用”论指明中国古代文化与中国现代文化是一个统一的“文化生命整体”，明确肯定这一“文化生命整体”在今天依然有着鲜活的生命力，从一个侧面代表了当代中国文化研究的新进展。 相似文献
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红色文化在我国当代文化体系建设中占据着重要的地位,积极地传承和发展红色文化,丰富
其内涵,对建立民族文化自信有重要的价值。当代大学生作为祖国的希望,是实现中国梦的主力军,
而红色文化教育是进一步提升我国文化软实力、建设文化强国的重要途径。本文从传播发展红色文
化的必要性和重要性入手,就新时期红色文化在江西高校中的传承和发展现状、存在问题、发展对策
做分析,总结出高校红色文化教育可以将本土红色文化旅游基地作为教育实践基地,利用社会实践让
学生走进具有浓郁乡村特色的红色文化基地,亲身其感受、体验红色文化。旨在 相似文献
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文化是历史的沉淀,是生态文明的摇篮,是中华民族的精神支柱.在美丽乡村的建设中,环境整治、公共服务设施、基础设施等物质建设固然很重要,但一味地追求物质层面的改造往往会导致“千村一面”的现象,使村庄失去原有的特色.因此,笔者主张美丽乡村建设发展应以文化传承为核心,注重村庄的精神文明发展建设,使美丽乡村同时兼具内外美.旨在探索美丽乡村在经济、居民生活、生态旅游等三方面的文化传承模式及内容,并以浒湾镇历史文化名镇为案例进行探索. 相似文献
15.
山东文化资源优势转换为文化产业胜势的调查分析 总被引：1，自引：0，他引：1
王申贺 《山东省农业管理干部学院学报》2007,23(5):129-131
文化资源的特殊性决定它既是最有价值也是最稀缺的。在发展文化产业过程中,盘活山东传统文化资源,是一条重要的发展途径。实践表明,优秀的传统文化资源,只有进行高起点的重新打造,才能转化成为高附加值的文化资本,并获得长链条形的持续回报。山东应当依托齐鲁文化底蕴丰厚的优势,彰显齐鲁文化的独特魅力,做大做强文化品牌,挖掘传统文化资源的现代经济价值,将文化资源优势转换为文化资本,使之成为全面提升山东经济品位和人民素质的软实力。 相似文献
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高校进行体育课程改革受到内外部文化动力的强力支撑。面对观念的文化桎梏、文化张力不足、文化系统的断层、文化的惯性思维等症结，需要理性对待我国高校体育课程改革存在的文化迷失现象，遵循体育课程改革的文化逻辑，加强对体育文化本质研究，增强体育课程资源开发的文化张力，形成改革文化系统，打破改革的固有思维模式。 相似文献
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介绍了羌族文化在汶川大地震后的受灾情况,强调羌族文化的载体损失惨重、羌族文化的传承受到影响、羌族文化环境难以恢复,强调羌族文化的立体重建应突出中心任务,着重于从物质生活条件和精神生活环境氛围2个角度及时有效地抢救濒临危险的羌族文化遗产,详细解析了立体范式构筑的重点,在空间性重建方面,应在物质文化建设的同时重建本土文化与历史,在依靠原住民的基础上重建羌族文化高地;在集群性重建方面,应重点扶持大型旅游企业集团,完善旅游产业链;在生态性重建方面,应加强＂羌族文化生态保护实验区＂的建设与示范;在发展性重建方面,则应按照分类保护、特色保护、重点保护的工作思路,实现保护与发展的协调统一,形成灾后恢复保护与可持续发展的良性循环。 相似文献
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文化信息资源共享工程助推农村信息化建设浅论 总被引：2，自引：0，他引：2
王自洋 《农业图书情报学刊》2008,20(8)
文化信息资源共享工程是一项文化创新工程,本文对文化信息资源共享工程在农村信息化建设中所具备的有利条件,目前存在的问题及如何发挥共享工程在农村信息化建设中的作用进行了阐述。 相似文献
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吴向东 《信阳农业高等专科学校学报》2005,15(1):92-93
隐喻不仅是一种修辞手法,更是一种认知现象。隐喻分为部分隐喻的“普遍现象”和具有文化特征的隐喻。文化因素在隐喻理解中起决定性作用。 相似文献
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黑龙江赫哲村具备深厚的民俗积淀,是我国北方渔猎文化的精神枢纽,鲜明的文化特征吸引了众多游客。介绍了赫哲族的传统文化及旅游业发展现状,分析了赫哲族基于旅游业的文化及价值变迁,顺势探讨了几种民俗旅游开发发展模式,力图基于民俗文化与旅游发展的辩证关系,服务于以赫哲村为代表的文化传承与旅游经济的共同发展。 相似文献