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1.
《中国思想学说史》研究的核心内容之一是中国哲学的历史。该书继承了侯外庐对中国哲学内涵的基本定位，在本体论、认识论、历史观之外增加了心性论、境界论的内容，拓展了哲学史研究的内涵；从哲学与文化的互动揭示中国哲学发展的历史，对中国哲学发展的阶段性特征提出了一些新的判断；继承侯外庐中国哲学史研究的社会史、学术史研究视野，提出文化史研究视野。 相似文献
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邓林 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2014,(6):41-46
如果将经学研究纳入到现在的中国哲学学科的研究中来,尤其是让经学中的相关“义理”内容也进入到中国哲学史的范围,其实这些并不是真正的问题。而真正的问题只在于,如果我们对于经学与哲学的关系没有一种更深入的了解,尤其是对于这二者之间的“疆界”和本质区别不清楚的话,让经学进入哲学的实质还会只是用经学去扩充了中国哲学史的“史料”范围而已。 相似文献
3.
周飞 《安徽农业大学学报》2000,(1):15-16
本文通过对马充思主义哲学与理论思维关系的论述，强调了马克思主义哲学对理论思维不断深入发展的重要性，认为坚持马克思主义哲学，不断提高理论思维水平，对于解决时代发展中所遇到的各种问题有着深远意义。 相似文献
4.
高等教育哲学是运用哲学的视角去审视高等教育领域相关问题,通过对高等教育哲学内在根源问题的思考,以及现代大学教育现状与存在问题的分析,能够形成高等教育哲学与现代大学教育两者之间的联系;运用高等教育哲学观点对现代大学的定位与类型的合理把握、大学使命与责任的担当、大学学术权力与行政权力的博弈、通识教育与专业教育的冲突与调试等现代大学教育的深层次问题进行思考,梳理出一条现代大学教育的发展思路。 相似文献
5.
如何从自然科学与哲学相互关系的角度去考察中国古典哲学的逻辑发展,这是中国哲学史界一直较为关注的研究课题。而在这一研究中,朱熹理学无疑得到了较多的关注。不过,海内外大量的研究成果都还只是罗列和整理了朱熹理学体系中所包含的与自然科学知识相关的诸多内容(如:天文、历 相似文献
6.
丁以寿 《安徽农业大学学报》1996,(1)
“阐旧邦以辅新命,余平生志事盖在斯矣。”“阐旧邦”是冯友兰一生的学术活动方向,它包括两方面,一是哲学,二是中国哲学史。冯友兰对中国哲学史的研究始于二十年代,直到逝世,贯穿其一生。他在这方面的代表著作是《中国哲学史》、《新原道》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》,下面予以简单评述。 《中国哲学史》 相似文献
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《农村经济与科技》2016,(12):224-225
在当今中国,马克思主义哲学教育已取得了一定的成绩,在总体上呈现出良好的发展趋势,但是随着人们思想观念的多元、多样、多变的发展,在马克思主义哲学教育的过程中仍存有一定的问题,所以我国的马克思主义哲学教育仍然需要不断地改革。通过明确马克思主义哲学教育的根本目标是学生思维能力的培养,从这一角度出发来探讨我国马克思主义哲学教育的改革路径,以改善马克思主义哲学教育在教育理念、教育内容、教育模式上的不足。通过学生思维能力的培养体现哲学教育的价值,不仅在于提高大学生的专业技能,更在于培养大学生具备独立分析问题和解决问题的能力,从而更好地成为社会主义建设事业的接班人。 相似文献
9.
陈先初 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2006,(5)
发生于1923年的科学与玄学论战是现代中国思想史上的一次重要事件。从现代性的视野下去考察,可以得出如下认识:论战上是中国知识界对于西方现代化运动发生以来所经历的种种“事变”的一种反思,是就现代化这一世界性进程所引发的“中国问题”而展开的一次哲理对话,同时它也以其对中国哲学发展诸路向的揭示和基本框架的奠定,构成了中国哲学“现代化”过程中的重要一环。 相似文献
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对西方教育史和中国教育史进行了简单的梳理,探寻教育变迁的哲学基础,尝试从教育价值的视角对通识教育的意义进行初步的哲学分析。在总结了欧美国家通识教育模式和国内几所大学通识教育模式之后,明确了不同类型高校的学生都应该接受通识教育;德性的养成需要从基础教育开始;以人为本,注重人才的全面培养;整体设计具有中国传统文化特色的通识课程体系;注重教育效果,严格课程审批制度等问题。 相似文献
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采用盆栽水稻试验,研究微生物燃料电池电极富集微生物种类及其运行对水稻生长活性的影响.用双层琼脂平板法对阳、阴极碳毡微生物进行培养,通过平板计数法计算碳毡富集微生物数量.通过细菌个体形态、生理生化试验及16SrDNA分析确定其分类地位:用称重、a-萘胺氧化法研究微生物燃料电池运行(闭路组)对水稻生长活性的影响.成功构建微生物燃料电池.闭路组阳极细菌B1、B2和B3总量是3.4×108 CFU·g-1,其中优势微生物B1为2.9×108CFU·g-1.开路组(组装有微生物燃料电池,但处于断路状态)阳极细菌B1、B3和B4总量是1.5×108CFU·g-1,其中优势微生物B3为1.1×108CFU·g-1,闭路组与开路组阴极都只培养出B3和B4,闭路组阴极B4数量是开路组的7倍;闭路组与空白组(未组装有微生物燃料电池)、开路组相比,在水稻须根数方面无显著差异,但在植株鲜重、干重及根系活力方面存在明显差异.在所有分析指标中,空白组和开路组间无明显差异.微生物燃料电池(MFC)运行能促进水稻的生长和产电微生物B1(Bacillus subtilis)和B2(Bacillus sp.)在阳极碳毡的富集. 相似文献
12.
宋志明 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2006,(3)
研究中国哲学不能套用西方哲学的研究模式,必须注意抓住中国哲学的特色。关注人生是中国哲学的特色之所在。西方哲学从存在出发,中国哲学从人生出发。西方哲学的思维模式是主客二分,中国哲学的思维模式是天人合一。在中国哲学中,人生哲学以及与人生哲学相关的价值哲学、道德哲学、政治哲学、社会哲学比较发达,而对自然哲学、科学哲学、宗教哲学重视不够。中国哲学的主要功能就是指导人生、安顿价值,从来就没有成为神学的婢女。 相似文献
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工夫境界是研究中国哲学的核心内容之一。以工夫境界解读中国茶道哲学,有助于进一步理解中国茶道哲学的工夫与境界。中国茶道哲学的核心在"和"。茶人通过一系列的工夫持守,力求进入到"和"境界。在"和"的工夫境界观照下,茶人的生命体验与心灵体验高度凝结,进以凸显中国哲学与文化中独有的"天人合一"思想,使中国茶道哲学思想提升了又一高度。 相似文献
15.
王阳明通过建构“心”本体，使天道、天理真正贯通在人心，使人作为万物之灵的主体价值得以彰显，最终为以“人”为中心，以“伦理”为本位的儒学人文信仰的建构和完成奠定了理论基础。王阳明心学既是一种哲学体系，也是一种伦理体系，是一种哲学与伦理相融一体的思想体系，这一特点是中国哲学的基本特征，也表现了中国伦理史发展以伦理为出发点和以哲学为论证工具的典型学说特征。 相似文献
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浅论中国传统哲学与中国古代插花艺术的发展 总被引：1，自引：0，他引：1
在中国不同的历史时期,传统的哲学思想有着不同的内涵,受其影响,插花艺术先后产生了不同的艺术造型 汉魏六朝的宗教花,隋唐的院体花,宋元的理念花和心象花,明清时期的新理念花、文人花、象形花和写景花。西北林学院学报21卷第3期王 娜等浅论中国传统哲学与中国古代插花艺术的发展 相似文献
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当今中国正在发生一场哲学变革，其目的在于克服旧教科书体系的系列缺陷，恢复马克思主义哲学的精神实质，探索和形成中国马克思主义哲学的新形态，使马克思主义哲学更加贴近实践，贴近生活，贴近时代。使哲学更加贴近实践，有两层涵义。一是，要以科学实践观为透视点，对人与世界，主体与客体，主观与客观关系进行理论反思并形成唯物主义哲学体系。二是，就当前中国来说最重要的实践就是中国人民正在进行的建设中国特色社会主义的伟大实践。陶富源教授主编的《马克思主义哲学原理》正是这样一部集中反映上述哲学变革成果的代表性著作。 相似文献
19.
陈志刚 《云南农业大学学报(自然科学版)》2013,7(4):107-112
主要研究中国文学史叙述模式受到西方“本质”观影响这个问题.西方“本质”观建基于“理念”、“实体”、“本质”等哲学概念之上,19世纪中晚期随西方列强侵略我国而大量引入、侵入.中国文学史学科正好诞生于19世纪末20世纪初,其受西方哲学思想“本质”观的影响不言而喻.伴随中国文学史著述的大量涌现,西方“本质”观使中国文学史叙述模式愈来愈趋于僵化.受西方影响的中国文学史叙述模式体现出的“本质”观主要包括宏观、微观两个层面.怎样突破西方“本质”观对中国文学史的影响,这对建设契合我国文学实际的古代文学叙述模式意义重大. 相似文献