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“神枝”、“舍利干”,是盆景界的专有名词。神枝是指自然界中一些比较坚硬的树种,受到雷击火烧,风霜雨雪,虫害病毒的侵蚀,脆弱木质腐朽后,残留下坚格部分的枝桠为神枝。其干名为舍利干。神与舍利的魅力对提高树格占有极大的份量,盆景家应天顺人选取有天然的神与舍利的老桩或通过雕琢去模仿这凄劲苍古的艺术韵味,将自然景观浓缩于盆景之中。欣赏神枝、舍利盆景,首先在于它那强烈感人的生死、枯荣、刚阳、残缺悲壮美。死去的白骨化的舍利干,裸筋露骨,表现出一种力的拼搏美,是神、意、韵的综合;屈铁、獠牙、鹰爪般的神枝有着冲天的不凡气势,充满着力的节奏,悍霸的刚阳气 相似文献
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(一)“树空洞”与“舍利干”盆景的“树空洞”与“舍利干”的造型,是艺术家的一种夸张手法,让枯与荣、生与死形成强烈对比,反映环境的严峻和历史的漫长,表现顽强的生命力和悲壮美,从而达到震撼人心,启发思索的目的。但是,如果树 相似文献
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对“舍利干盆景”的制作,在中国盆景界是有不同看法的。本刊今年第5期业余爱好者秋潭一文,是很有代表性的一种意见。夏著华的这篇短文,则是针对“盆景世界”栏目所载的两篇文章的批评。本着“双百”方针,现予刊出。 相似文献
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庄文其先生是知行合一的盆景艺术家。他不但是盆景艺术的理论家,而且是推行其理论的创作者、实践者。盆景发展的路指向何方?就是他较早提出来的。他对舍利干、文人树的精辟论述,更得到不少同道的认同。凡是从事盆景艺术的朋友无不热爱大自然中美的生命,要创作出一盆比较完美的盆景作品,无不付出多年的辛勤劳动,甚至达到痴迷的程度。正如文其先生在书中所说的那样:"甘为树奴,甘为石仆,一往情深,终生不悔。"但,走什么路, 相似文献
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近些年来,我国盆景的展览和评比有以下几种趋势:展览的规模越来越大,但种类单一;参展和评比获奖的盆景越来越大型化,但技法单一;参展盆景中,学习日本以及我国台湾的自然盆栽、丝雕神枝、舍利干创作的盆景逐渐增多,而具有地方特色和民族风格的优秀盆景越来越少。这样的盆景评比展览不仅成本高,而且不利于盆景的普及与发展!没有普及就没有提高,中国的盆景艺术家应以普及推广、促进 相似文献
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近年来，随着盆景事业的迅猛发展和人们对精品盆景的追求，柏树盆景的造型技法有较大突破，取得了较好的效果。当然也有一些让人遗憾的问题。比如，贪大求怪而功力不足．密叶虚景而技法不到，片面舍利而厚重不够等。近日，得观盆景艺术大师王选民创作的《身从闲云》，赞叹之余，觉得有些地方很值得玩味与思考： 相似文献
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大凡真正的艺术都具有一种震撼心灵的向上力量,在人们观赏之余,必然因其独特的魅力而久久回味无穷,并深深根植于脑海之中难以忘怀。中国盆景艺术大师焦国英创作的盆景就蕴藏着这种神奇的生命力。焦国英的代表作品《饱经风霜更知春》选择的是一株古拙天成、枝干错落的刺柏树桩为基景,利用根部舍利干与端部绿叶之间形成的强烈反差,表现出那种不屈不挠的高风亮节。纵观焦国英的盆景作品,无不具有构思睿智、意境深远、形神清逸、兴趣盎然的品格,他虽八 相似文献
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杂木盆景的树性不同于松柏类盆景，如果出现主干部分破损或坏死，要做成舍利干就不太合适，就是强行做了，也不会尽如人意。一是其纹理扭曲与清晰度不如松柏类强，二是耐腐蚀性也不如松柏类。 相似文献
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李长瑞同志在《中国花卉盆景》杂志1989年第8期发表的《根艺创作九忌》(以下简称“九忌”)一文,读后很受启发。但其中有些观点有研究和商榷的必要。比如作者提倡“删繁就简”,反对“雕刻、造型”,肯定根艺而否定根雕或把根艺列为上品,而把根雕贬为劣品等等观点,笔者不敢苟同。 相似文献
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读陈奇元先生《亦谈『舍利型』盆景》一文,很高兴。总感觉盆景论坛有点沉寂,以为谦和太多,活力就不足。但陈先生的论点并不能让我完全信服,于是又来写几句,还望先生不吝赐教。有必要先作个说明:我写《对盆景『舍利型』的思考》没有研究或评说日本『舍利型』盆栽的意思,只不过有感于国内『舍利』风越刮越紧,不由生出杞人之忧,担 相似文献
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我喜欢花卉盆景,但绝对是外行。喜欢却又外行,如我之人在中国人中占大多数,甚至更多。所以我的一些看法可能会有代表性。在盆景中,有一类称作,舍利型,盆景,所栽种的植物一面有树皮,一面没树皮,植物生存需要的营养输送 相似文献