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"合二而一"哲学思想对践行自由、平等的社会主义核心价值观具有重要的现实启示意义和理论价值。本文通过对杨献珍"合二而一"哲学思想的历史考察和解读,用"合二而一"的哲学思想对自由权和平等权进行辩证分析,勾勒出它们之间的逻辑关系和辩证关系,防止在践行自由观、平等观过程中只强调矛盾的"斗争性",忽视矛盾的"同一性",从而从中国的国情出发,正确的践行自由、平等的社会主义核心价值观。 相似文献
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权利观是德沃金法哲学的核心内容。通过批判以哈特的实证主义法哲学，德沃金提出了他的权利论法哲学，认为人们不但享有法律明文规定的权利，而且有先于法律规定的权利之外的权利。这种权利既是政治权利，也是一种强硬意义上的个人有反抗政府和国家的道德上的权利。德沃金不像自然权利理论者那样预设权利的形而上的任何特征，认为权利观的基础是人的尊严和政治上的平等。 相似文献
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娱乐本身没有错,电视媒介制作和播出娱乐节目也是为了满足受众丰富多彩的文化需要,这也是无可厚非的,电视媒介拥有这种自由的权利。但是媒介的自由是相对的自由,而不是绝对的无任何限制的自由。电视媒介制作播出娱乐节目一定要在法律和道德的范围内,不能逾越这些界限,同时还要自觉承担起相应的社会责任等义务。传播正确的、积极的世界观和价值观,维护社会主流的意识形态。 相似文献
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刘洲兰 《四川畜牧兽医学院学报》2008,(4):55-58
文中主要阐释了美国当代法理学家德沃金权利理论产生的背景。该权利理论诞生于20世纪中期的美国,在这时期里美国社会对权利的呼声逐渐走向多元化,而占统治地位的传统法律思想已不能适应当时美国社会的发展。在这种情况下,德沃金通过揭示传统法律思想忽视权利的原因,并呼吁政府认真对待人们的权利,而且以平等作为起点和核心构建了一套权利理论。 相似文献
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＂中国梦＂的内涵与思想政治教育在本质上存在相关性,二者都是马克思主义中国化理论的重要内容,是实现人的自由全面发展的有效途径。＂中国梦＂为大学生思想政治教育带来了机遇,提供了精神动力和制度保障,营造了有利的舆论环境,增强了思想政治教育的导向功能。＂中国梦＂视域下大学生思想政治教育创新要实现从理论到实践的转换、要注重情感激励、要建立＂三课堂＂联动机制。＂中国梦＂要与学生的个人成才相结合,发挥学生的主体地位、协同创新,使＂中国梦＂的教育效应达到可持续性和长效性。 相似文献
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以"三鹿事件"为代表,以及近些年不断出现的倒奶杀牛等恶性事件中,奶农、企业及政府作为各方利益主体博弈后的结果使奶农成为最大的受害者,其主要原因在于市场主体之间交易地位的不平等,是个体农户在农产品交易过程中主体地位缺失所导致的连锁反应.根据我国农业发展的现状,笔者认为通过架构有效市场交易平台,将农民组织起来、增强农户社会责任意识,规范农户行为以及实现相关法律的有效对接,建立健全农产品质量安全监管的长效机制等,是提高农户市场地位、规范产业链条并保护农户自身权利的有效途径. 相似文献
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在中国传统文化中,阴阳、五行、八卦、河图、洛书等概念早已深入国人的人心,影响了华人生活的方方面面。"秦始皇的焚书坑儒"、"盲目引进西方民主与科学"、"文化大革命中的破四旧"等等运动并没有将国人对国学的热爱彻底抹杀。文化是一种精神力量,它具有经济、军事等力量不可替代的影响力。中国共产党向来是中国传统文化的践行者,通过社会文化来凝聚人心, 相似文献
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马赛 《四川畜牧兽医学院学报》2013,(11):65-68
类作为一个逻辑范畴,是经历了很长的发展过程才形成的.推类指依据事物的同异关系所进行的推理,它是中国古代逻辑推理的统称,也指一种具体的推论形式.逻辑的差异来自文化差异,西方文化重演绎,东方文化重类比.推类贯穿中国古代逻辑学,推类思想反映的实际上是逻辑类比.推类思想又深深地根植于中国古代的文化环境,从中国古代思想史的发展与汉字的演变中可以看出推类思想的来源,而中国先秦士人之机巧和特殊的政治环境也是推类思想产生的重要因素. 相似文献
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《科技视界》2014,(26)
文化是一个国家、民族的历史的极为重要的组成部分,具有传承性、时代性、地域性等特点。管理是一项实践活动,具有社会和自然的双重属性,管理思想是文化的一部分,是对管理活动的经验总结。中国历经了古代的原始社会、奴隶社会、封建社会,几千年的农耕文明孕育除了以儒家、道家思想为主的内容极为丰富的中国古代管理思想。在这样的思想指导下,历经了秦的大一统、汉朝的声名远播、唐朝的顶峰发展;古代的中国有了四大发明,形成和发展了著名的科举制的等,取得了伟大的历史成就。可见在古代中国管理思想是处于世界领先地位,并且传播到世界各地。放眼现在,我们正在形成中国特色社会主义的价值观体系,构建中国特色的社会主义理论体系,在引入西方现代企业的管理制度的同时不断丰富中国式的企业管理理论。这一切的完成,都离不开对中国古代管理思想的借鉴。本文,就从现代管理理论的视角对中国古代管理思想的核心思想进行归纳分析,并借鉴其现代的价值,予以运用,为在中华民族复兴时期,传播中华文化作一份研究。 相似文献
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《科技视界》2016,(13)
"徒善不足以为政,徒法不足以自行"宪法,作为具有最高法律效力的根本大法,规定着国家的基本制度、根本任务和公民基本的权利义务以及国家机构设置等极其重要的内容。外国人作为宪法权利主体,其享有一定的宪法权利,一国宪法应根据一般文明标准、合理差别待遇原则和法律保留原则保障外国人的宪法权利。通过对中美德三国外国人宪法权利的考察,可知各国对外国人及无国籍人的宪法权利的规定既存在差异,又有共同性。本文主要分为三大部分,第一部分探讨宪法对外国人及无国籍人权利的保护,第二部分讲述宪法对外国人及无国籍人权利保护的缺失表现,第三部分针对我国宪法对外国人及无国籍人权利保护缺失提出点建设性建议及策略。 相似文献
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从20世纪50年代开始,动物福利及权利的概念悄然出现。"尊重生命,善待动物,不虐待动物"是贯穿世界各国动物福利法的主要内容,也是各国动物福利保护法的基本理念。文章分析了从20世纪50年代开始,中国在动物福利及权利保护立法进程中所经历的坎坷与所遭遇到的问题障碍,为中国制定本国特色的并与国际相接轨的动物福利法律,迎接动物福利立法上的各种挑战提出对策及建议。一、动物权利与福利的概念与内涵动物权利是指让动物享有免受饥渴,生活舒适,免受痛苦,生活无恐惧感和悲伤感,以及自由表达天性的权利[1]。动物保护及福利一般是指包括除人以外的脊椎动物,主要指 相似文献
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当今中国,有法不依,违法不究等问题已经把法律信仰推至风口浪尖,建立法律信仰已是迫在眉睫。但是建立法律信仰对我们国家来说非常艰难。一来,我们在建立法律信仰道路上存在诸多障碍:有法而不依,发展不协调,司法不公正,法律无灵魂。二来,我国没有法律信仰的历史土壤。本文所介绍的是诸如传统精神文化——伦理道德的限制,数千年的中央集权统治,司法过于亲民以及政策重于法律等原因。如果说西方的法律信仰与宗教密不可分,那么我们中国,这个在儒家思想中浸润过数千年的国家,法律信仰必然与伦理道德脱不了干系。为了建立健全法治国家,我们必须要把建立在道德上的价值取向转移到法律上来。 相似文献