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1.
随着现代社会的不断发展,产生了马克思主义哲学当代性这一名词,我们当代人需要对这一名词进行深入的研究。马克思主义哲学的当代性是以人们的实际生活为出发点,并且是在马克思主义哲学、中国传统哲学以及西方哲学的基础上形成的,是需要哲学家通过对哲学理论的系统性分析及通过哲学思维方式来呈现出的时代精神。从对马克思主义哲学当代性认识、马克思主义实践观的当代价值两方面对马克思主义哲学的当代性进行相关论述。 相似文献
2.
《山东省农业管理干部学院学报》2015,(3)
马克思主义的信仰特征是科学信仰,马克思主义哲学教学的灵魂是信仰教育,在当代马克思主义哲学教学中,如何通过马克思主义哲学教学进行有效的信仰教育已是当代哲学教育的一个重中之重,所以说,提升马克思主义哲学教学质量,帮助学生树立正确的人生观、价值观和世界观是势在必行的。 相似文献
3.
在马克思主义哲学体系中,物质范畴始终是首要的基本范畴,实践范畴是马克思主义哲学的重要范畴.马克思主义哲学是物质本体论,而非实践本体论.只有坚持马克思主义哲学物质本体论,才能正确地理解马克思主义科学实践观,只有理解和把握了马克思主义科学实践观,才能辩证地理解和坚持马克思主义哲学的物质本体论. 相似文献
4.
《山东省农业管理干部学院学报》2019,(4):62-63
马克思主义哲学的当代建构之中是探索马克思主义哲学当代发展形态的动态性过程,其中需要问题探究、内容创新、教学体系调整以及哲学形态构建等重要内容。本文将主要分析马克思主义哲学的本质特征,并论述马克思主义哲学当代建构的价值性及主要途径。通过本文的研究分析,旨在促进马克思主义哲学的中国化及当代化发展。 相似文献
5.
《农村经济与科技》2017,(16)
习近平总书记主持召开哲学社会科学工作座谈会并发表重要讲话,强调要结合中国特色社会主义伟大实践,以马克思主义为指导,加快构建中国特色哲学社会科学。当前,对于马克思主义的辩论可以帮助广大民众对于马克思主义的"源"与"流"有一个更加清晰的认知,要意识到"源"是马克思主义的本质。由马克思主义到马克思主义中国化的变化发展,告诉我们马克思主义具有时代性,是与时俱进的,它并非一成不变。我们要将马克思主义与我国具体实际相结合。新形势下,构建中国特色社会主义必然会受到国外各种思潮的冲击和影响,我们要创造性的坚持和发展马克思主义,理性区分马克思主义与西方马克思主义的关联和差异。只有这样,我们才能继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化,继续发展21世纪马克思主义,当代中国马克思主义。 相似文献
6.
陈克荣 《山东省农业管理干部学院学报》2009,25(6):76-77
以人为本是科学发展观的核心,也是马克思主义哲学的一条基本原则。它集中反映了当代中国社会主义和当代中国共产党的实践理念、执政理念、价值观念和思维方式。只有从哲学角度全面深刻理解以人为本,才能深刻理解科学发展观的科学内涵,才能深入贯彻落实科学发展观。 相似文献
7.
李宁 《河北农业大学学报(农林教育版)》2010,12(3):386-389
英语学习词典根据词汇控制理论编纂,采用通用词汇、搭配关系和句法结构3种释义方式对英语词汇进行分析说明,但存在着概念表达不清、语境释义缺失等问题。结合现行大学英语教材,着重分析了语篇语境在确定词汇涵义、概念特征和观察视角等方面的价值,语篇释义对词典释义起着重要的补充作用。 相似文献
8.
交往实践观是马克思主义哲学的一个基本范畴。马克思的交往实践观突破了传统的"主体——客体"实践结构观,它将主体间关系引入其中,把实践看作是"主体——客体"和"主体——主体"关系相统一的结构,即主体——客体——主体的实践结构。深入开展对马克思交往实践观的研究,不仅有利于我们对马克思主义的当代性有着科学的认识,同时也有利于我们进一步深入理解新全球化。 相似文献
9.
马克思主义哲学从产生至今已有近两百年的发展历史,它是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学,它是在批判地继承了费尔巴哈的形而上学唯物主义以及黑格尔的唯心主义辩证法的基础上演化而来的,是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一。马克思曾把"任何真正的哲学"喻为"时代精神的精华"和"文明的活的灵魂",这个比喻精辟地显示了哲学的人类性与时代性的不可割裂的统一性。马克思主义哲学不仅仅是反映和表达自己时代的"时代精神",而尤为重要的是塑造和引导新的"时代精神"。面向新世纪,马克思主义哲学根本的使命与价值就是用"文明的活的灵魂"塑造和引导新世纪的时代精神。从中国应用马克思主义哲学的效果来看,它指导中国一步步走向强大,成为中国不断前进的重要理论指导。 相似文献
10.
"农民工"是一个历史概念,其称谓有"盲流、打工仔、打工妹、农村外出从业人员"等概念;但"农民工"一词广为流传、影响深远。其释义尚无定论,已有文献主要考虑户籍、职业、产业、劳动关系、工资和土地等条件,缺乏对这些条件与"农民工"关系的深入探讨。本文通过外延和内涵两种途径,从户籍、土地、流动、目的和企业5个方面诠释"农民工"的概念,认为"农民工"是在异乡务工或从事个体经营的农村居民。这是"农民工"称谓的新释义。 相似文献
11.
当今中国正在发生一场哲学变革，其目的在于克服旧教科书体系的系列缺陷，恢复马克思主义哲学的精神实质，探索和形成中国马克思主义哲学的新形态，使马克思主义哲学更加贴近实践，贴近生活，贴近时代。使哲学更加贴近实践，有两层涵义。一是，要以科学实践观为透视点，对人与世界，主体与客体，主观与客观关系进行理论反思并形成唯物主义哲学体系。二是，就当前中国来说最重要的实践就是中国人民正在进行的建设中国特色社会主义的伟大实践。陶富源教授主编的《马克思主义哲学原理》正是这样一部集中反映上述哲学变革成果的代表性著作。 相似文献
12.
王艳萍 《安徽农业大学学报》2002,(4):5-7
当时代是一个经济全球化和世界一体化的时代。面临着这一趋势带给我们的种种困境,就必须有科学的方法论作为指导。因此,“回到马克思”已成为当今人们的普遍共识。重新探索马克思主义哲学,尤其是其中唯物史观的创立过程,对于我们站在马克思主义立场上,运用其科学的方法论来解读现实问题,其意义尤为深远。正如马克思早年的关于人的本质思想的两个论述就为我们今天研究人的问题提供了一个新的视角。对这一视角的科学理解和深层把握将引领我们这批时代的弄湖儿”加快建设社会主义的步伐,并把马克思主义哲学在未来的发展推进到一个新高度。 相似文献
13.
朴素艳 《辽宁农业职业技术学院学报》2005,7(4):58-60
运用辩证唯物主义和历史唯物主义原理,从哲学基础的角度挖掘科学发展观的深层内涵,科学发展观坚持实事求是的科学态度,体现与时俱进的理论品质;它揭示了“发展”这一哲学范畴的真正含义,坚持了“重点论”与“两点论”的统一,它扬弃了人的自我中心意识并重构人与自然的主客体关系,坚持了马克思主义历史主体论的基本观点。 相似文献
14.
工夫境界是研究中国哲学的核心内容之一。以工夫境界解读中国茶道哲学,有助于进一步理解中国茶道哲学的工夫与境界。中国茶道哲学的核心在"和"。茶人通过一系列的工夫持守,力求进入到"和"境界。在"和"的工夫境界观照下,茶人的生命体验与心灵体验高度凝结,进以凸显中国哲学与文化中独有的"天人合一"思想,使中国茶道哲学思想提升了又一高度。 相似文献
15.
瞿箭 《信阳农业高等专科学校学报》2006,16(1):14-16
对黑格尔唯心主义和费尔巴哈直观唯物主义的批判与超越,是马克思建立新唯物主义哲学的理论起点.以实践为基点是马克思新唯物主义哲学形成的基础,正因马克思扬弃了以往“敌视人”的“纯粹的唯物主义”和费尔巴哈只将感性存在作为一种对象而不是活动过程的“直观唯物主义”,以及黑格尔的绝对精神,或者说以自我意识来掩盖一切现实的物质的世界的思辩唯心主义,才使得“新唯物主义”达到了辩证唯物主义这一马克思主义哲学的新层次、新境界. 相似文献
16.
本文认为, 当前要做好政法工作, 必须树立和坚持社会主义法治理念。必须在思想上分清社会主义治治理念与西方各种法治思想的界限, 旗帜鲜明地坚持用马克思主义指导政法工作 相似文献
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当前高校哲学课改革的重点是贯彻邓小平理论，这不仅可以增强马克思主义哲学的时代感，也是马克思主义哲学中国化，建设中国特色马克思主义哲学的重要环节，同时也有利于将邓小平理论的学习热潮引向深入。 相似文献
18.
马克思、恩格斯虽然没有写过一本完整的构建自己哲学思想体系的哲学著作,但这不能说明马克思主义哲学没有自己的体系,没有研究的价值,恰恰相反,这是马克思、恩格斯的高明之处,明智之举。与其说马克思、恩格斯没有给后人留下自己哲学体系的著作,倒不如说马克思、恩格斯给后人留下了一个开放的、发展的哲学体系空间。 相似文献
19.
周洪泽 《东北林业大学学报》1990,18(2):89-94
用因子试验的方法通过方差分析来检验彩色像片洗印材料及立体镜放大倍数对五个树种组判读精度的影响。试验结果表明,立体镜放大倍数对判读结果有重要影响,而像片洗印材料次之,其中使用4.5放大倍数的立体镜与像纸正片组合的判读方式能取得较好的效果,在比例尺1∶8000的情况下,对所有树种判读的总精度可达75％左右。并且,在试验条件下,五个树种组之间判读精度有很大差异,其中三个树种组可达80％以上。在判读观察条件相同时,不同树种的判读精度主要受判读者能力的影响,但通过使用像片判读检索表和计算机辅助判读的方法更能提高判读效果。 相似文献
20.
朱汉民 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2015,(6):5-9
湖湘文化是一个由各种文化要素组合起来的整体结构,它本身又由诸多子系统构成,其中最重要的两个子系统是湖湘学术系统和湖湘人格系统。而湖湘文化发展史本来就是一个文化诠释和历史建构的过程,从湖湘文化的渊源、形成、发展的历史过程来看,湖湘文化处于一个不断被承传、更新、丰富、重组的建构过程。同样,现代学者研究湖湘文化也是关于湖湘文化的历史建构。 相似文献