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相似文献
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1.
生态文化视角下的佤族巨龙竹文化现象探析   总被引:2,自引:0,他引:2  
以生态文化的视角,从云南佤族自然崇拜观下产生的竹林和环境保护自觉行为、佤族种植竹子的传统方式等方面表现的巨龙竹文化现象,分析得出了佤族竹文化是充满着生态科学细胞的、与自然和人类共生共存、适用于现代社会的生态文化的结论。  相似文献   

2.
生态文化体系架构的初步设想   总被引:5,自引:2,他引:3  
分析了文化、生态文化与森林文化的关系、生态文化的系统性、生态文化的要素与形态,提出生态文化是“人-社会-自然”和谐相处关系的文化,是“真、善、美”结合的文化的观点,构建了生态文化体系的基本架构,提出构建繁荣的生态文化体系的建议。  相似文献   

3.
以民族生态文化的视角,从自然与社会、民族文化与生态保护的互动关系入手,综合分析云南藏文化在滇西北地区生态保护中的作用及产生的影响。结果表明,社会文化现象中的积极因素对生物多样性和区域生态保护具有促进作用。  相似文献   

4.
张勇 《陕西林业》2011,(6):10-11
森林生态旅游是在被保护的森林生态系统内,以自然生态景观为主体,融合森林生态及人文社会等文化内涵为对象的郊野休闲性高端旅游。使旅游者通过亲近了解自然、感受生态文化,通过拥抱回归自然等愉悦体验和身心享受,激发自觉保护自然、保护生态的一种科学、高雅、文明的旅游方式。近年来,森林生态旅游作为一种迅速发展的新兴产业,以其良好的社会、经济和生态效益,日益为人们所关注,“游山憩水,感受自然,愉悦身心”已成为当前休闲度假旅游活动的重要取向。  相似文献   

5.
分析人与森林的两种基本关系:认知与影响(经营利用),简述森林生态物质文化形成的过程,据此提出森林生态物质文化的两大组成部分,一是基于认知产生的物质文化,二是基于经营利用产生的物质文化;基于认知又细分为基于个人角度和生产层面、基于群体角度和生活层面、基于社会角度和生存层面上的森林生态物质文化;基于经营利用对森林生态物质文化组成则主要从经营利用的主体、工具、技术、产品和过程几个层次,分析森林生态物质文化的产生和组成。  相似文献   

6.
森林公园有着独特的、极其重要的自然生态、历史文化和科教审美等方面的价值,蕴涵着生态保护、生态建设、生态哲学、生态伦理、生态宗教文化等各种生态文化要素,是我国生态文化中的精髓。森林公园是生态文明建设的重要载体,是林业面向社会、联系社会的主要窗口,也是人们认识森林、亲近自然、体验自然、传播生态文明理念的重要场所,在我国生态文化体系建设中具有不可替代的作用和地位,起着示范、引领、推动作用。  相似文献   

7.
生态文化的实质是指人类的环境意识。河南省石漫滩国家森林公园总体规划引入生态文化建设,旨在提出人类社会、经济与环境资源的可持续发展,人与自然和谐发展的价值观,建设尊重自然的文化,实现人与自然的相互促进、共同繁荣。  相似文献   

8.
<正>生态文化是一种社会文化现象,具有很强的群众基础,是人类向生态文明社会过渡过程中的文化,成为生态文明建设的重要组成部分,是弘扬生态文明的先进文化,是建设生态文明的文化基础。因此说,生态文化是当代文化的重要组成部分。如何发展生态文化,如何开创生态文化产业,是构建和谐社会不可或缺的部分,是事关现代林业发展大局的关键所在。如何更好地加快发展生态文化产业,主要从以下九个方面抓起。1大力弘扬生态效益,强化保护生态意识  相似文献   

9.
森林生态文化是人们认识森林、亲近自然、了解自然的重要途径,也是国家推进生态文化建设的重要内容之一。本文从定南县布衣森林公园生态文化建设现状和存在问题出发,从生态文化基础设施建设、生态文化项目挖掘与开发、生态文化人才队伍培养等方面提出生态文化建设策略,为同类森林公园的生态文化建设提供有益的借鉴。  相似文献   

10.
党的十八大报告指出:面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,融人经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。我们必须深刻理解这些重要论述的深刻内涵,不断加强生态文化建设,在全社会牢固树立生态文明的观念。社会存在决定社会意识,反过来,社会意识也具有能动作用,不同的社会意识对社会存在的影响是不一样的。通过生态文化建设,培养民众的生态文明意识,在生产与生活中形成一种节约资源能源与保护生态环境的自觉行为。  相似文献   

11.
<正>一、生态文化理论的知与行1.生态文化内涵生态文化是人与自然和谐共存的文化。广义的生态文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的与自然相关的物质财富和精神财富的总和。狭义的生态文化是指人与自然和谐发展,共存共荣的生态意识、价值取向和社会适应。在这个定义中:核心是认识和处理好"人与自然的关系"。目标是实现"和谐发展,共生共荣"。生态意识、价值取向、社会适应是生态文化的三个基本要素和必备条件。生态意识——追求人与自然  相似文献   

12.
森林公园是林业面向社会、联系社会的主要窗口。也是人们认识森林、亲近自然、了解自然的重要窗口。在我国生态文化体系建设中具有不可替代的作用和地位。今年,国家林业局党组更是明确提出把普及生态知识,增强生态意识,树立生态道德,弘扬生态文明,倡导人与自然和谐的重要价值观,努力构建繁荣的林业生态文化体系作为现代林业建设的一大目标。[第一段]  相似文献   

13.
森林公园是林业面向社会、联系社会的主要窗口,是人们认识森林亲近自然、了解自然的重要渠道,是弘扬生态文化的重要场所,在生态文化体系建设中发挥着重要作用。  相似文献   

14.
<正>生态文化是在工业文明时代以人为唯一价值主体的价值观指导下,人类对自然大肆占有和掠夺导致生态危机乃至人类本身生存危机后,人们对人与自然关系认识的一种重新的认识与选择。生态文化是体现人与自然和谐发展的创新性文化;是探讨和解决人与自然之间复杂关系的文化;是基于生态系统、尊重生态规律的文化,是以实现生态系统的多重价值来满足人的多重需要为目的文化;是渗透  相似文献   

15.
党的十八大报告将生态文明建设提升到国家战略层面,与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设并列,构成中国特色社会主义事业"五位一体"的总体布局。明确指出",必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念","坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针",提出"我们一定要更加自觉地珍爱自然,更加积极地保护生态,努力走向社会主义生态文明新时代。"可以说,生态文明的核心就是人类与自然的和谐发展。自然保护区作为体现人与自然和谐相处最直接、最具体的区域,不仅是建设生态文明的前沿阵地和基本作战单位,更是弘扬生态文化、建设生态文明的重要载体和示范基地。  相似文献   

16.
梅碧球 《中国林业》2008,(17):20-21
党的十七大把“建设生态文明”作为全面建设小康社会奋斗目标的一项新要求,使全面建设小康社会的目标体系涵盖了经济、政治、文化、社会、生态5个方面,更加充实、科学和完整。生态文明是生态建设的新目标,建设生态文明,必须以良好的生态环境为基础。以发达的生态产业为支撑,以繁荣的生态文化为载体,林业是生态建设的主体,是协调人与自然和谐的关键和纽带,  相似文献   

17.
侗族传统文化的环境价值观   总被引:3,自引:0,他引:3  
森林被侗族视为“衣食父母”,并把森林、土地和人及万物等放在一个共生的、相互关联的生态体系中,由此形成了独特的传统观念和价值取向:保护森林和土地的宗教价值观;顺天合气的生态价值观;发展经济与保护环境并举的社会价值观。随着当代生态文明的兴起,侗族传统文化的环境价值观只有与生态文化的契合,才能实现侗民族地区的可持续发展。  相似文献   

18.
“所谓‘生态智慧’,其中的一个核心问题就是人对自然的态度问题”。而人们如何对待自然,最终取决于人们如何认识自然以及人与自然的关系。古往今来,人类一直试图正确地解答这个问题,在中国传统文化精神中就蕴藏着许多生态智慧。本文试图从中国传统文化所蕴涵的生态智慧中发掘出对现代生态环境保护有所启迪、有所裨益的东西。  相似文献   

19.
论林业在生态文明建设中的重要作用   总被引:1,自引:0,他引:1  
生态文明建设是我们党面对资源约束趋紧,环境污染严重、生态系统退化的严峻形势下,作出的尊重自然、顺应自然、保护自然的重大决策。生态文明突出强调人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣的文化伦理形态。要求全社会、全人类共同参与,自觉承担维护和改善生态的责任和义务。林业是一种能够提供循环、低碳的绿色产品,可持续再生的生物质能源,履行着植树造林,保护湿地等职能,在生态环境保护与改善方面具有重要作用;也是生态文明建设的首要承担者,为全社会牢固树立生态文明观发挥主体作用。生态文明建设是林业建设的新要求、新机遇,更是所有林业部门、林业人要主动承担的历史重任。  相似文献   

20.
陈煊 《新疆林业》2009,(5):9-11
生态文化是一种社会文化现象,具有很强的群众基础,它植根于群众之中,发展于群众之中,并服务于群众。生态文化是人类向生态文明社会过渡过程中的文化,是当代文化的重要组成部分。社会文化具有广泛的使用空间,然而任何一门学科都要有其研究对象,并将其系统化,才能指导和引领该领域各项活动的发展。“胡杨文化”理念的提出,是在当代生态文化观念的启迪下把宏观的文化建设具体化、形象化、群众化,  相似文献   

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