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《陆文学自传》，是茶圣陆羽留给我们的一篇十分珍贵的史料，但至今仍不断有人对它产生怀疑，如说自传中某些文字为后人增补进去的，有的则干脆称自传为赝品。我则始终认为自传是真品，并且认为该传文字百分之百为陆羽所写，并无他人增补之迹象。我曾写了“《陆文学自传》真伪考”、“《陆文学自传》真伪考辨”等文章来阐明自己的观点。现在继续为《陆文学自传》作考辨，并求教于广大陆学研究者。 相似文献
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在对陆羽研究中，我写过2篇探讨《六羡歌》中关于“西江水”指什么的文字，它引起了不少人的兴趣和争鸣。提出问题引起反响，虽对争鸣的态度不一，但总是一件好事，说明“西江水”值得探讨，有益对陆羽的研究。 相似文献
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前些日子（1997年11月20日）北京中国茶叶进出口总公司的王郁风先生打来电话,说他们准备编写一本《中国茶叶五千年》的书,向我核查二个问题：一是关于“六安瓜片”的成茶年代问题。另一个是看到霍山黄芽茶听上有司马迁《史记》云“寿春之山有黄芽焉,可煮而位久服得仙”之语。他说他查阅了《史记》,未见此语出处。我当时在电话上向解释,他说电话上一时说不清楚,叫我写一下。我们都是“中华茶人联谊会”的会员,只好如命。关于六安瓜片成茶年代问题,我已写了一篇《再论“六安瓜片”成茶年代》,已刊于1998年《农业考古》第2期上。关于… 相似文献
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对陆羽在何地与写《茶经》 ,当代有两种说法 :一说在湖州 ,一说在余杭 ,我以湖州说为是 ,因此曾撰文《陆羽湖州写 (茶经 )考》 ,发表在《茶博览》1997年秋之卷上 (文章经过删节 )。同时 ,又以《陆羽在湖州写 <茶经>》发表在《陆羽茶文化研究》1998年第 8期上 (全文刊登 )。这几年来 ,余杭说盛行 ,是否我的湖州说错了 ,我进行了反思 ,我仔细研读了余杭说的多篇论文 ,又查找了一些有关史料 ,觉得我的湖州说并没有错 ,没有错就应表个态 ,于是我便写了《再论陆羽在湖州写 (茶经 )》。一、两说争论的焦点这是由《余杭县志》的一段记载引发的。明… 相似文献
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那是2006年盛夏的一天,我走进山西运城图书大厦,一眼就看见了摆在书架醒目位置上的《中华茶人诗描》一书,书中第261页的“韩星海”篇,我是含着眼泪读完的。抚着厚重的《中华茶人诗描》之书,其中有这么一首诗咏赞道:“星海先生记者身,写茶着实费精神。五光十色文章美,茶事名人耳目新。”就这四句诗描,令我感慨万千,不由地掩卷沉思起来……星海是陕西扶风法门寺人,出生在佛教圣地。他从故乡祖父的早晨饮茶生活开始,就对茶文化有了朦胧的认识,并走过了一段“相识、相知、相伴”的漫漫长路。星海曾说,日复一日的早晨,祖父从温暖的土坑上爬起,洗… 相似文献
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《深圳商报》侯军先生是我天津的同乡，他写的《拚命陈郎》中：“在中国茶文化界，你如果说不认识陈文华先生，那只能说明你还‘不够文化’，至少说明你对茶文化的认识程度还欠着火候。差不多的意思换到陈文华嘴里，说出来就成了：你说你喜欢茶文化，可是你连我的《中国茶文化》杂志都没读过，那也只能说明你对茶文化的了解很有限。就我个人而言，足以验证他的说法并非没有道理。” 相似文献
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文贵良 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2015,(6):83-90
胡适的《尝试集》是他“实地试验白话”之作，以证明白话可以创作出好的诗歌。胡适的诗来自于他的生活，他对现实的感知，追求“自然”的白话新诗音节；胡适青睐虚词以调和文言和白话，多用“了”字，甚至用“了”字押韵，又常用“也”字；《尝试集》第二篇、第三篇大多数诗运用了“对语体”结构，因为这种形式容易造成诗歌的说话语调，形成比较自然的节奏；《尝试集》还开拓出一些新的意象，如《老鸦》中“乌鸦”的全新意象。这四个方面构成了《尝试集》白话新诗的现代特质。 相似文献
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《农业考古》2 0 0 0年第 2期 (中国茶文化专号 19期 )上 ,刊登了湖州寇丹先生《探索与争鸣》的文章 ,文内点名指斥我在拙作《茶事思辩》、《茶苑求真》中的某些观点。不知是他看不得仔细还是有所曲解 ,使我不得不争鸣几声。他说 :“在中华茶文化传统中写了许多如禅、佛、道、宫廷等茶的介绍文字 ,这本是很应该的。”不能像我认为是“在中国共产党领导的人民共和国 ,崇尚唯物主义和无神论 ,岂容宣传封建迷信思想。”说我把“宗教与迷信混为一谈”。其实 ,我并不反对茶文化中写禅、佛、道等文字 ,我只是反对把茶文化的刊物作为宣扬宗教和释道… 相似文献
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美国《数学评论》数据库（MRDB）2005年以来收录《长江大学学报（自然科学版）》论文30篇,其中2005年15篇,2006年11篇,2007年4篇（截止2008年元月底）。30篇论文涉及36位作者,4篇次和3篇次各1人;有5人2篇次,其余均为1篇次。被摘评的30篇论文,有29篇是一人独立完成或者2人合作完成的,3人合作仅有1篇。30篇论文按照MSC2000进行分类,涉及16大类,其中以第34类“常微分方程”和第90类“运筹学、数学规划”为最多,各4篇;其次是第5类“组合论”和第35类“偏微分方程”各3篇。但《长江大学学报（自科版）》的论文被引频次偏低,且影响因子和即年指标明显低于年均水平,建议编辑部采取适当措施,改善目前状况,进一步扩大刊物的影响。 相似文献
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有迹象表明 ,王祯在《农器图谱》中不仅沿用了曾氏《农器谱》的名目 ,而且也大量地保留了曾氏书中的内容。最明显的例子就是我“钱门”中的“薅鼓”一节就直接引述了“曾氏薅鼓序”。王祯不仅沿用了《农器谱》的正文部分 ,就是宋人周必大为《农器谱》的题辞 ,王祯也加以引用。周必大为周氏《农器谱》题序中有关于牛耕起源的一段文字 ,这段文字 ,王祯在稍作删改后 ,悉数收入《王祯农书》的“农桑通诀”和“农器图谱”之中。南宋·周必大 ,曾氏农器谱题辞(文忠集 ,卷五十四 ,文渊阁四库全书 )王祯农书·农桑通诀·牛耕起本(王毓瑚校 ,王祯农… 相似文献
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鉴于农业在中国古代社会的特殊重要性,以及“农家”在《汉书·艺文志》中的“名不副实”,对先秦农家真实状况的考察始终是一个有诱惑力的课题.但“农家”资料的稀缺和散逸,使得人们错误地将“《上农》四篇”归入农家一类,不是被放入不见记载的《后稷农书》,就是被归到不复存在的《神农》、《野老》.“《上农》四篇”是否为农家资料,仍是一个悬而未决的问题.笔者通过对农家思想和《上农》主张进行对比,发现两者不具同源性.《上农》主张源于法家思想,是法家农战思想的改良,并结合《吕氏春秋》的成书过程进行了论证,说明了《上农》行文风格较为温和的特点,明显受到战国诸子学说影响. 相似文献
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2011年9月7日一大早,醴陵市浦口镇冷水村农民彭云喜来到农技站,他一边将2011年《湖南农业》的征订款交到站长欧阳可根手中,一边深有体会地说：“《湖南农业》真是我的好老师。” 相似文献
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研究陆羽 ,无论其观点如何 ,只要言之有理都是好的。不带框框 ,毫无偏见 ,设想与救证结合 ,求知存疑才能发现、探索、研究。最近我得到一篇关于陆羽的研究文字 ,说陆羽之所以到湖州并写《茶经》的目的 ,全在于他自己的病。这篇考证文字的题目是《陆羽、<茶经 >“湖州铁线莲”》。作者是沈汉澄 (浙江省中医药研究院院长兼省第二中医院院长、省肿瘤医院副院长 ,著有《肿瘤学》等 4种 ,主持过 1 0余项科研项目。)辛文 (湖州市科协副研究员 )。因全文较长 ,我摘录该文时 ,原文词句不变 ,只加了句子中的联结词 ,以下基本上是原文中的几个要点 :1… 相似文献
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靳任任 《山西农业:致富科技版》2011,(11):55-55
我是河北省馆陶县王桥乡西留庄村一位普通的农家女。几年来,我通过互联网,靠养苍蝇走上了一条生态种养致富路。我创办的中国苍蝇网目前是全国首家介绍苍蝇养殖的专业性网站。自从《村委主任》《中国农村科技》《专业户》《致富天地》《大众科技报》等媒体介绍了我创办苍蝇农场和中国苍蝇网的事迹后，接到全国各地很多来电、来信，甚至来人学习取经。我愿意与全国的农民朋友共享我靠“e”网致富的一些体会。 相似文献
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艾丽丝·门罗是2013年世界诺贝尔文学奖得主,加拿大当代文坛知名的女性作家.其作品以短篇故事见著,文字细腻优雅、简洁精致.《忘情》是艾丽丝·门罗短篇小说集《公开的秘密》中的第一篇小说.本文从心理现实主义的角度对这部作品进行剖析,解读了小说中体现的“隐匿叙事主体”、“心理现实化”与“现实心理化”、“象征与怪诞”等心理现实主义创作手法,展现了门罗独特的写作魅力. 相似文献
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《光明日报》于 2 0 0 3年 4月 2 6日在书评周刊上有赞扬期刊事业的一段评价 :“像镜子一样反映社会各方面的发展 ,期刊始终站在前卫……期刊在向读者提供各种事件的文字与画面报道 ,以便使读者认识自己生活的时代方面往往做得最成功 :妇女期刊推动了妇女解放 ;专业期刊介绍了科技革命 ;不少期刊培养了自己的读者群 ,他们能够成为比社会先走一步的先行者 ,引领重要的社会风尚。”这段评价同样适合对《高等农业教育》的评价 ,并以此作为我本稿的开头语。我在任职农业部教育司领导工作时 ,曾担任过第二任《高等农业教育》的主编 ,也是该期刊的… 相似文献