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眼下的人读游记、读名胜、读各种景物诗——包括田园诗、草木诗、风月诗、恕我直言，越写得美越写得假，充满着强造、人为之意。道理很简单：大自然本身已经失去了原质原色。读这样的诗、文，书，远不如回过头来去读久已成为古籍、古典、古诗、古文的“原品”。那些文化品... 相似文献
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威海海军职工疗养院是游客游憩、疗养俱佳之所,绿化改造设计以“生态学”为指导,突出海滨地域文化特色,尊重自然,保护生态,使人、建筑与自然环境和谐融合,“山、水、居”浑然天成,着力体现“将庭院轻放于自然中”的设计理念。 相似文献
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山与饮食是两种完全不同的概念。山是自然存在,是由土壤、岩石等形成的具有一定的形态、海拔高度和理化性质的客观实体。它是孕育森林及各种生物、动物的场所。饮食,通常是指人们通过自己的劳动从大自然中获取可维持人们的生命得以延续的食物并加以利用的一种行为。它属主观能动性行为范畴。山与饮食存在着本质的区别,但它们却有着极为密切的联系。 俗语说:靠山吃山,靠水吃水;一方水土养一方人。生活在黄山脚下的徽州人,世世代代与“山”存着不解之缘。他们选择“山厚、山青、水秀”,“背山面水”之处建筑居住村落,繁衍生息。山赋予了人们坚韧不拔,威武不屈的性格和宽广的胸怀。他们利用自然,改造自然。创造了丰富多彩的黄山古文化。其中饮食文化这束奇葩也愈发光彩夺目。 相似文献
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人从森林走出来,由农村聚居到城镇,逐渐离开了大自然。作为自然的一员,人又不能脱离大自然,在漫长的人类长河中,人类写下了来自自然、索取自然、破坏自然、保护自然,最后回归自然的文明史。于是便创造出园林设计,以人工再造自然,恩格斯称为第二自然。我国是世界文明古国,有着悠久的历史、璀璨的文化,更有众多名山大川的钟灵毓秀。从殷周时期的“灵囿”,作为中国园林的起源,至今已有三千多年的历史,历经秦汉时期的建筑宫苑,唐宋写意山水园,形成独特风格的中国自然园林。我国大半国土是山岳,黄河长江水滚滚流淌,人们在崇拜自然到治山治水的斗争中逐渐形成了崇尚山水的文化,积累了大量宝贵的实践作品和理论著作。明末造园家计成就是其中的佼佼者,他结合自己的造园实践,创造了被称为中国园林艺术第一名著的《园治》,是集美学、艺术、科学于一体的中国古典造园专著,《园治》作品应当是“虽由人作”“宛自天开”的“天然图画”。园林绿化是融进自然美景基质,具有再创性审美价值的人文绿化境域,它既表明人类与绿色大自然密不可分的相依关系,又表明对大自然的认识与改造,再创自然环境的美好愿望,它是由人工美与自然美相结合的“天人合一”的整体。园林绿化与时俱进而又万变不离其宗,... 相似文献
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中国风景园林的特色 总被引：5，自引：0，他引：5
上世纪末在巴黎召开的诺贝尔奖金获得者大会上发表的《巴黎宣言》说：“如果我们在新世纪想要取得成就，首先要向中尉两干零五十年以前的孔夫子学习。”这代表世界高级学者们对中国文化一致的认同和赞赏。中华民族以独特、悠久的文化自立于世界民族之林，在世界三大文化体系中自成一风格。中华民族的文化总纲和宇宙观是“天人合一”，主张人与自然协调，以“人与天调，天人共荣”为追求的目标。这与西方强调人战胜自然的一面是不同的。尼罗河两岸出于丈量土地的需要产生了几何学。西方的城市规划、建筑设计和城市园林设计多取几何罔案式。以至发展到提出“一切美都符合数学规律”的美学哲理。中国的管子则说：“人与天调然后天下之美生。”西方风景园林设计由建筑师或园艺师发展而来，中困虽也是建筑学与观赏园艺学的融汇，但所宗却是中国文学和绘画在历史发展赋予风景同林千丝万缕的影响。美学家李泽厚先生将中国园林概括为：“人的自然化和自然的人化。”世界各国的风景园林有共性，更有民族性，丰富多彩，各有千秋。我们当着眼于继承和发展中华民族风景园林传统的艺术特色，继往开来，与时俱进。计成在《园冶》中也强调“古式何裁，时宜得致”，这是具有发展观点的，要与现代社会生活密切结合。 相似文献
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“水得山而媚”,“水以石为面”(郭熙《林泉高致》),造国必须有山,无山难以成园。造园往往选址于自然山水佳境,外借自然山林成景;私家园林往往建在村镇人口密集之处,无自然山林可借,只得掇石叠山。在不太大的空间范围内,典型地再现自然山水之美,又不落人工斧凿痕迹,达到“虽由人作,宛自天开”,在咫尺之地,创作出 “多方胜景,咫尺山林”的园林艺术。故山景是构成中国园林的四大要素之一,正如计成所说:“余七分之地,为垒土者四,高卑无论,栽竹相宜。”(《国冶》卷一) 相似文献
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指出了中国建筑是自然的一部分,代表着中国人的建筑审美,这也是中国景观美学的核心思想。中国的园林艺术刻意追求一种纯自然的、生命的美感。中国的园林艺术实质上就是中国休闲文化的最生动的写照。对中国园林艺术发展前景进行了展望。 相似文献
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一年四季生活在大山里，少不了要采食山野菜。山野菜种类繁多，有灌木嫩叶，也有野坡野地里杂生的蒿草类山野菜。灌木嫩叶种类较少，好吃，如刺老芽、刺五加叶等等，不仅绿色，还有一定的药用价值。尤其是刺五加叶，长期食用，有醒脑、安神、营养心脏的功效。刺老芽是一种带刺灌木，俗称“刺鬼”或“老虎獠子”，春草发芽时节，其上多生嫩叶，初生时采食，不仅鲜嫩可口．且有营养。此种山野菜以多年生的灌木为最好，故称“刺老芽”，而不称其为“嫩芽”。除了这些灌木生的山野菜，就是满山遍野的山野菜一族了。如蕨菜、薇菜、黄瓜香、四叶菜、燕子尾、山菠菜、老山芹、柳蒿芽等等。经常上餐桌又便于采食的有十几种，据说可食的山野菜有近百种之多， 相似文献
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西方人与自然是一种相对、相斥、相离、相敌的关系，人的最大愿望就是控制自然、征服自然。中国人与自然是一种相亲、相近、相合、相融的关系，即人与自然的和谐，重“天道”与“人道”的统一，强调“与浑成等其自然”，“万物与吾一体”，物与我与自然交融而默契，是一种深层的感情和精神上的交流。中西园林由于历史背景和文化传统的不同，而风格迥异，各有特色。 相似文献