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壶艺大师的小保姆（小说）上海民间民俗藏筷馆蓝翔电闪雷鸣，风雨交加。初秋正是江南台风季节。胡仰亨晚饭后又回到工作台边，他正聚精会神地在精雕细刻一把紫砂壶坯，一阵雷雨骤然从天而降，他不得不放下手中的活，忙去关窗。然后，他又仔细地从不同角度审视自己创作的壶... 相似文献
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“茗注莫妙於砂 ,壶之精者又莫过於阳羡”。明代李渔这般评价紫砂壶 ,对于紫砂壶迷来说 ,小小一把紫砂壶又岂是一个精字了得 ?“新买来的一把壶 ,初时是被它的外型吸引 ,待用它泡茶后 ,壶的味道就慢慢渗出 ,此时再看这把‘养过’的壶 ,是不舍得送人的。”紫砂迷这般说。他们口中“养过”的壶 ,亦即是以茶浇壶 ,紫砂壶的色泽慢慢产生变化。一把好壶在有心人“养过”后 ,会用之愈久 ,光亮愈新 ,色泽愈沉。亦有的壶痴是“不见则已 ,一见爱不释手 ;不集也罢 ,一集终生不休 !”集有逾千把壶的林志宏 ,想必是这“终生不休”的壶痴之一。在林志宏的… 相似文献
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饭后茶余说壶经（续）湖州市陆羽茶文化研究会寇丹（七）东方文化中品茶赏壶及养壶、制壶，有一大套文学、技术上的讲究，那么西方文化中有没有在壶上做文章的呢？有的。只是趣味不同，中国的温文尔雅和欧洲人外向夸张，正好是鲜明的对比。有一种雌雄同体壶，完成于１８８... 相似文献
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紫砂茶壶之所以广泛地被人们爱好,赏玩,收藏,我想不仅在于它是一种饮茶器皿,更在于它是一种集诗文、书法、绘画、雕塑、篆刻于一身的艺术品,是文人、画家、陶艺师溶合一起的艺术结晶。由香港“雨竹堂”顾大豹、蔡立群促成,最近在陶都宜兴问世的“陆俨少杜甫诗意八珍壶”可说是这方面的一个创举。它是香港“雨竹堂”为敬贺国画大师陆俨少八十大寿和上海嘉定县“陆俨少艺术院”落成特意组织制作的。每套壶八个款式,每壶都镌刻有陆老根据自选的杜甫诗意 相似文献
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陈曼生、杨彭年和“曼生壶”文物出版社姚敏苏紫砂壶是一种雅玩。历代文人嗜壶、玩壶的不少，但是要讲究真正玩出名堂，载入史册的，却没有一个人比得上陈曼生了。陈曼生生活在清代乾隆三十三年至道光二年（１７６８１８２２年），名鸿寿，字子恭，号曼生。他跟紫砂壶，真... 相似文献
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“何当脱屣谢时去？壶中别有日月天”是李白暮年写的诗。其中“壶中日月”是指道家生活的仙境。当然这“壶”不是紫砂壶。传说中紫砂壶的问世，是和一个怪异的和尚有关。和尚“引村叟指山中产土之穴”后隐去，村叟发现是“果备五色，灿若披锦”的紫砂泥。紫砂泥的出现，附会在一个怪并和尚身上，把做壶用泥“神”化了。其实紫砂泥是经宜兴陶工祖祖辈辈的长期实践发现的，用“本山土砂”制壶，“能发真茶之色香味”。紫砂泥并非泥土，它是矿体，是一种块状岩石，开采时质坚如岩石，是一种水云母、石英、高岭石类黏土，含较多铁矿物，含铁量高，助燃荆含量低，与陶土相差较大，这些紫砂泥都是夹杂在其他泥土矿中，大约开采1千吨原料，才能得到1吨紫砂泥，开采后，还要用机械和人工反复加工，才可成为制壶用的熟泥。 相似文献
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张铭洞 《农业工程技术:农产品加工》1984,(3)
山东胶县在推广省柴灶的基础上,创制了一种新型壶,壶体呈细长圆筒状,称为节能快壶。具有如下明显优点: 1.制作简单。用镀锌白铁皮卷成直径为6厘米,长73厘米的封底圆筒,在开口端垂直方向焊接一个高13厘米直径6厘米的圆筒(如图),再做一壸盖,全壶做成,可盛水4斤。 2.使用方便。在灶门右侧凿一直径约7厘米的圆孔,将长圆筒壶体插入灶膛内,壶口在灶外便于装水和倒水。在烧火做饭时,便可同时燎水。待水开后,揭下壶盖,侧歪壶口,便可将开水倒入暖瓶,不必取出水壶,可续水再烧,甚是方便。 3.节能效果好。这种新型壶,因壶体圆而细长,又插入灶膛深处,受热面积大,热能利用率高,故节能效果明显。经实用测知,用八印锅的锅灶做饭,同时用 相似文献
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袁昌经 《江西农业大学学报》1989,(4)
思茅壶蚧属同翅目、蚧总科、壶蚧科。分布于江西、云南等省。为害木荷、樟树等。本文对壶蚧的形态特征进行了描述。对其生物学特性进行了观察和研究。壶蚧以成虫、若虫在寄主上吸取汁液,被害后枝条,甚至全株枯死。壶蚧一年发生一代,以受精雌蚧越冬。翌春3月下旬开始产卵,5月初开始孵化,11月份以雌虫越冬。同时进行了药剂防治试验.在幼龄阶段用40%的乐果等1000倍液喷雾或埋根法,进行防治效果好。 相似文献