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我在《中国花卉盆景》1987年第一期上看到,今春将成立“中国树根造型艺术研究会”。我认为“造型”二字去掉比较好。树根艺术虽然是通过以形传神、神以形而存在的,但这个形是自然生成的,不是造出来的,越造就越假。根艺,主要是欣赏它的率真美、纯朴美、自然美。书法家傅青主先生曰:“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋安排”。这些话虽说是对书法而言,我看用在根艺上也是适合的。 相似文献
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我是搞水电工作的高级工程师。1983年来到长白山区抚松县从事水电建设。因本人酷爱美术,后来又喜欢上民间剪纸,故来到山区后,利用工作之闲,便把在山野及水电工地上唾手可取的奇形树根,拿来稍加雕琢,制成了一件件根艺品,深 相似文献
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树根艺术,说到底是“发现”艺术。在创作根艺品时,应把主要精力放在发现物象上,而不是放在雕琢上。发现物象,除了要有丰富的生活知识外,还有个审美观察方法问题。在实践中,如何观察发现物象,我的体会是以下“四法”。一、角度观察法:树根中具有物象,不是从根的各个角度显示出来,而往往是从根的一个角度或两个角度上显示出来。对每一块根都要从不同的角度来审美观察,角度不同,发现的物象也不同。苏轼描写庐山的诗句“横看成岭侧成峰”,就是观察的角度不同所致, 相似文献
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树根,千姿百态。树根艺术,就是巧妙地利用树根的天然形态,注入作者的灵感和情思,经过必要的艺术加工和技术处理,洗炼地表现人或事物的艺术。树根艺术贵在发现,“发现自然之美,塑造美的自然,给人美的享受”。贵在自然:利用自然之根,保持自然之色,借鉴自然之形,抒发自然之情,表现自然之神。这是树根艺术的基本特点。 相似文献
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近年来,一些报刊上发表了不少论述树根作品的文章,关于它的名称,主要有“根雕艺术”、“树根造型艺术”、“根的艺术”等几种。笔者认为,前两种提法容易产生误解。“根雕”,这是根据树根作品加工中的一种方法命名的,意即利用树根进行雕刻而成的艺术。这与古代的“木雕”(如东阳木雕)没有本质区别。“树根造型”与“根雕”有类似的含义,即树根作品是 相似文献
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事物的名称取决于事物的本质属性或主要特征,离开这一点来给事物命名,就失去了意义。所以,我认为“树根艺术”这一名称,尚不能包含它的本质属性或主要特征,不如用“根形艺术”这个概念为好。因为“树根”二字首先限制了这门艺术的取材范围,岂止是树根可以塑造形象,各种滕本植物的根、竹根也可以塑造形象。其二,树根的“根”与“根形艺术”中的“根”, 相似文献
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我在几年的根艺创作实践中,在取材和造型方面,有一些粗浅的体会,愿在这里与大家交流。作品是否成功,取材是很关键的:一件原始树根到手后,应反复观察数日,根据材料的自然造型去发现形象。往往同一件树根在不同的情况下观察会产生出好几种不同的构思。这就要慎重考虑,选一个最典型、最自然而感人的形象。在构思成熟后,就要进行大胆的取舍。但必须取舍得当。因有些根的本身已基本完美,由于留舍不当,就会 相似文献
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象形山水盆景是以形象雅石作主峰,置于相应的山水环境之中而显示其特色的一种盆景形式。正如《苏本一谈盆景艺术》一书指出:“象形山水盆景是兼雅石和山水盆景双重特色的盆景。其形象式主峰与相应的山水环境有机结合,展示出景、形、神、情的统一,它以浓郁的诗情画意使创作意境得到深化而显示其艺术特色。”(见该书88页)它或雄、或秀、或奇,其形象的神韵和内涵,都显现出自然景观与心交融的灵意。象形山水盆景形象式的主峰,大多有人或动物个性化的形貌特征。它把形象美和山姿美有效地统一起来。因此,它比一般山水盆景更具直观性、可感性和趣 相似文献
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<正>二、树根雀梅盆景栽培与管理方法树根盆景造型的关键是选择根形符合制作意图的树根。生长在荒山野岭的各种树木受地理环境的影响,形状各异,姿态不一,因而我们对根桩的根形、枝要全面鉴别,只有选择形态好的根和枝,才能创作出构图精巧、寓意深刻、古雅如画、趣味无穷的艺术盆景。盆景是自然和人工合作的成果,通过人工的创造来表现其无限的变化。选定后,修改树根桩头是栽培盆景最基本的一步。要截去哪节树干,剪掉 相似文献
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树根造型艺术一般可分两类,即“抽象型”和“形象型”。抽象型,似象非象,反复观察才能看出,形状朦胧,耐人寻味;形象型,即形象逼真,一看就能叫出其名称。这两类各有特色,但都不能偏激。太抽象了,看不出一点形象来,就不成为艺术;反之太形象了,给一个动物做上眼睛、牙齿,那也是画蛇添足, 相似文献