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本文阐述了中国古典园林意境所折射出的中国传统文化。中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产,她所创造的意境渗透着中国博大精深的传统文化。儒家学说对中国古典园林艺术的影响最为深远,它所倡导"天人合一"思想使得"崇尚自然,师法自然"成为了中国园林所遵循的一条不可动摇的原则。儒学之外,道家的"无为而治"、"道法自然"等思想也是中国园林的美学渊源之一。道家思想在园林上的最大体现就是崇尚自然、追求自然而又不单纯模仿自然。中国古典园林与我国悠久灿烂的文学、山水画等艺术紧密相联,不仅更形象地体现了园林的诗画情趣,同时也深化了园林意境的涵蕴,并再次开拓意境创作的更高领域。分析和讨论中国古典园林内在的文化底蕴及美学价值,对于我国现代园林的建设具有十分重要的指导意义。 相似文献
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中国传统文人画与中国古典园林是我国传统艺术的精华。作者均为士大夫文人,他们有共同的审美思想和艺术情趣。中国古典园林被称之谓文人园,在其设计和建造中多借用文人画的理论。文人画与文人园在题材的选择和艺术表现中强调“师法自然”,追求自然之天然情趣;借物咏志,借景抒情,传达文人情怀。在立意和布局上遵循“以少胜多”“意到笔不到”的原则,强调疏密虚实的对比关系。在意境的创造中,追求诗情画意,以求“虽由人作,宛自天开”之境。中国传统文人画的文化内涵是中国古典园林艺术思想的精神内核,这种人文精神不仅透射在中国古典园林的一亭一榭,也必将在中国现代园林发展中重放光芒。泰6 相似文献
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道教文化作为中国土生土长的宗教文化,在形成之初就已经传入云南省,并与云南省本土的民族宗教文化相结合,对云南省乡土园林艺术产生深远的影响。基于此从云南省特殊的文化背景入手,分析了云南省乡土园林发展状况及道教文化的特点与传播情况,并以中国传统道教文化思想为出发点,结合云南省道教园林的代表真庆观,从园林空间和文化意境、建筑形式与结构和园林植物三方面分析剖析道教文化对云南省乡土园林的影响。 相似文献
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江南园林是我国古代园林的最高艺术形式,"隐逸文化"是封建士大夫赋予江南园林的特殊文化内涵,已经成为江南园林的最基本特征,对于现代商业空间的艺术性表达具有一定的借鉴作用。为了探索江南园林"隐逸文化"在现代商业空间艺术性表达中的具体应用,首先对江南园林中的"隐逸文化"的内涵与发展历程进行了分析,并总结了江南园林"隐逸文化"的特征,最后从实现"隐"与"现"的有机结合、处理好审美已经与使用功能之间的关系以及实现"文"与"景"的有机融合3个方面论述了具体的应用策略。 相似文献
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《浙江农林大学学报》2015,(4)
中国古代书院的环境普遍追求园林化,其中植物是书院满足学、居与游等功能所必不可少的要素之一。采用文献查阅和实地调查相结合的研究方法,从书院的自然之景、人工之景以及文化层面综合分析浙江传统书院园林植物景观,旨在还原浙江传统书院的园林实景。浙江传统书院园林植物景观以自然之趣、人工之巧、文化之雅为特征,形成了书院特有的空间环境和文化氛围,其"寓教于景,环境育人"的设计思想对于现代校园建设具有重要借鉴意义。 相似文献
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本文通过对园林与盆景关系的分析,认为盆景是萎缩了的园林,而园林又是盆景的模板,二者都以大自然为蓝本,都体现"道法自然"的精髓,存在密切的有机联系。从《园冶》中的园林美学方面,探讨了园林艺术妙造自然、优美如画、因材施艺、出奇创新、自由适宜、景园尊雅的造园理念,与盆景艺术在立意构思、构图布局、材料配制等创作章法上所体现的思想,存在对立统一的艺术美。因此,将园林的辩证统一的美学法则运用于盆景艺术的创作,对创作出符合现代人欣赏标准、富有时代风格和传统艺术风韵的新型盆景有现实指导意义。 相似文献
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古代传统的庄园文化与庄园景观对现代农庄景观设计有借鉴和启示作用。总结了古代庄园“隐逸文化”、山水田园文化以及“天人合一”思想和风水文化。分析了古代传统庄园景观的特点。最后从引导精神意境的提升、创造人与自然和谐的园林环境以及生产多功能与园林化环境相结合三个方面,归纳了中国古代传统庄园文化及园林景观对现代农庄景观设计的启示作用。 相似文献
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“自然”。是中国传统园林艺术永恒的主题。中国园林，历史悠久，文化含量丰富，个性特征鲜明，极具艺术魅力，为世界三大园林体系之最，是世界文化遗产宝库中璀灿夺目的东方文明之珠。从远古的商周到秦汉到魏晋再到唐宋明清。中国园林一直都是在表现自然。追求自然美，追求和自然和谐相处。 相似文献
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受中国传统＂和合＂文化的影响,中国古典园林从园林的选址到园林的构建都重视自然,贴近自然,注重园林与整体环境的和谐,中国古典园林的基本审美理念和审美趣味是＂以和为美＂。文章论述传统＂和合＂文化在中国的起源,儒家、道家学派对传统＂和合＂文化形成过程中的作用。并以＂和合＂文化为锲入点,深入分析传统＂和合＂文化在中国古典园林构建过程中的应用及对现代园林与城市规划的启示。 相似文献
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从雁山园的自然环境入手,根据农代缙的《雁山园图》及相关研究资料,分析了雁山园的造园美学思想。并说明了雁山园的造园哲学基础是儒家、道家、禅宗三大家,其美学思想包容了入世与出世思想、画意与文心、自然山水之美以及风水文化内涵。 相似文献
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通过总结无锡梅园的建设历史和文化,展现荣家在百年梅园建设中为国家做出的贡献。无锡梅园开启了无锡近现代旅游事业发展的先河,继承荣德生先生的建园宗旨,以梅作主题,依山设景,文化造园,将私家园林建设成公园和社会教育的基地。 相似文献
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孙美萍 《北京林业大学学报》2012,(Z1):13-15
无锡梅园作为中国近代第一座花卉专类园,自1912年首任园主荣德生购地建园至今,历经百年,经几代人精心打造,发展成今日之规模。目前,正在实施的梅品种国际登录园建设,传承了梅园深厚的历史文脉,弘扬了梅花精神,使百年梅园在新时代有了新发展。建成后,无锡梅园将成为国际登录梅品种权威所在地和种质资源基因库,从而也体现了中国在国际园艺届的地位,其科学价值十分重大。同时,这也是陈俊愉先生、二梅协会和全国梅花界同行对无锡的信任,对无锡梅花事业的肯定。本文从无锡梅园历史沿革入手,阐述了在无锡建设梅品种国际登录园的必要性和重要意义,并介绍了登录园的设计理念和造园特色。 相似文献
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在解读《道德经》的基础上分析了＂道＂的内涵,强调其是道家最基本、永恒、超越物质存在的宇宙法则,是一切变化的根源。指出园林艺术是时-空综合的艺术,道家思想对中国园林艺术的影响十分深远,其哲学思想是园林艺术创作的重要理论支撑。在此基础上,重点介绍了＂道法自然＂＂天人合一＂＂神仙信仰＂等道家思想以及道家辩证思想对中国园林艺术创作所产生的重大影响,为中国园林艺术追求自然美的艺术精神、崇尚人与自然和谐相处的设计原则、以神仙和仙境传说作为设计蓝本的特色找到了思想根源,也解析了园林艺术中有无、虚实、内外、大小、高低、抑扬、疏密、藏露等对比手法与道家哲学思想的不谋而合,突出了＂境生象外＂作为中国古典园林艺术核心内涵的意境魅力,强调在道家思想影响下产生的园林空间组织以及空间引导和暗示、布局形式、景观节点的布置、园林植物配置等常用手法,使得中国园林更具有含蓄性和趣味性,更具东方魅力。 相似文献
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从符号学的视角考察中国古典园林,认为园林景观中小到单体构建、构件上的装饰图案,大到自然山水的营造,都可以视为符号。解析了中国传统元素以及传统图案对现代园林的影响,并从意境、造园手法、景观元素方面,结合留园"小蓬莱"景点、深圳万科"第五园"的实例,总结了中国传统园林对于现代园林设计的借鉴意义。在挖掘和解读中国传统文化的基础上,探讨现代园林在发生革命性创新的同时,对古典园林的继承性。 相似文献
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上海辰山植物园雨水花园营建技术浅析 总被引：3，自引：0，他引：3
在上海辰山植物园"绿环"的堆筑建设及水生专类园的营建技术上,采用雨水花园这种新型节能绿地营造技术,对雨水渗透和滞留以控制雨水径流及控制径流污染为目的,通过功能性植物的合理配置,改变传统雨水管理模式,使园内水资源被重新整理分配,园内地下水得以补充;通过对雨水进行过滤处理,控制水体资源的水质污染,改善了上海辰山植物园的绿地环境、城市水资源调配,并为上海带来了新的绿地景观,为市民提供了游憩环境,更为城市水资源尤其是为雨水资源的利用及管理提供了理论和实践依据。 相似文献