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1.
张静互 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2003,(2)
作为儒家哲学的一个重要范畴,"礼"是先秦儒家教育理论及其实践的核心范畴。儒家的教育理论是完全依靠"礼"如何与其他范畴互相关联而形成发展的。尤其是孔子、孟子和荀子所提出的"仁"、"人性"和"文"等范畴对体现出"礼"的教育内涵是不可缺少的。"仁"只有通过"礼"才能实现自己的价值,"人性"也依靠"礼"的内化过程而能够获得真正的发展。在这一点上,可以说"礼"是文明化了的传统中分化、发展下来的一切标准,"礼教"是以"博文"与"约礼"为主要内容而培养君子的先秦儒家的教育传统。 相似文献
2.
上海申光高强度螺栓有限公司隶属于光明食品(集团)东海总公司,在企业的发展历程中,曾几度遭遇艰难曲折。在中国紧固件行业群雄逐鹿的今天,"申光人"以"浴火重生"和"创业、创新、创优"的精神,成功地演绎了商业模式的转型并实现了"三级跳"。 相似文献
3.
"农民工"在党中央、国务院的直接关注下已享受到越来越多的"市民待遇",而在河南省安阳市,只要见到"农民工"模样的人就以各种借口乱罚款的现象,与当前"形式"似乎有点格格不入. 相似文献
4.
李明辉 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2008,(1)
朱子特别重视伪《古文尚书.大禹谟》中"人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中"之语,视之为"虞廷十六字心传",并且在《中庸章句.序》中对"道心"、"人心"提出完整的诠释,为宋代的道统论奠定了理论基础。他根据自己的义理学系统,对"道心"与"人心"这组概念提出了心性论的诠释,而有别于二程的理气论诠释。其次,他强调"人心"与"人欲"的区别,承认自然欲望之合理性。这说明了朱子的伦理学观点如多数的宋明儒者一样,属于"严格主义",而非"禁欲主义"。 相似文献
5.
老五 《农村实用科技信息》2007,(10):M0002-M0002
我国每年都开展科技文化卫生"三下乡"活动。这项活动已坚持了十几年,深受广大农民的欢迎,也取得了很好的社会效果。但是,作为一项活动,总免不了"来也匆匆,去也匆匆",只能解决一时之需。但在四川省宣汉县群众眼中,政府组织的"三下乡"活动不再是"惊天动地来,一阵清风去"。科技文化卫生"三驾马车"下乡,变成"海陆空"全面下乡;年终岁末下乡,变成一年四季在乡;除了"大下乡",还有"小下乡"。 相似文献
6.
要用"以人为本"的理念分析"绿色壁垒"问题,承认其合理性和时代性;发展中国家和世界上的贫困人群更依赖于自然环境,更需要保护环境和生态;我们必须直面现实,采用外贸对经济的"倒逼机制",把"绿色壁垒"的"挑战"变成经济社会发展的"机遇". 相似文献
7.
吴龙辉 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2004,(1)
老子既不以"老"为姓氏,又不以"老"为名字,但却以"老子"见称于后世,这是很值得研究的.在先秦文献中,老子本来称作"老聃"."老子"是战国中期黄老学派的发明,与诸子蜂起和稷下学宫"列大夫"的出现有密切关系."老子"的意思和"老师"有些相似.师中资格最老水平最高者为"老师",子中资格最老水平最高者为"老子".黄老学派借这个名字来推尊他们的学术先师,以便压倒其他诸子.从文献来看,"老子"这个名称的广泛流行,是从汉朝才开始的.至于<史记>中所载老子的籍贯和家世,则多有汉人虚构的成分. 相似文献
8.
王志东 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2007,(5)
孟子的政治理想是实行"仁政"。在孟子看来,"民"是实现"仁政"的基础和出发点,是"仁政"理想的核心和检验标准。孟子认为,只有保证"民"的五项基本权利,才可以行"仁政"。孟子所主张的民所应该有的五种权利,已经部分包含了现代意义上的所谓公民权。在当时条件下,孟子重视"民"的权利与地位的思想,对于中华民族的发展产生了深远影响。 相似文献
9.
高福生 《农村．农业．农民》2007,(2):38
众所周知.为了保障特殊公务的需要,一些机动车,如消防车、急救车、警车等享有道路优先通行权.但是、近年来,这一优先权被日益滥用和冒用,一些机关团体、企事业车辆,纷纷设法挂上警灯和特殊号牌,摇身一变成了"特权车".或许是羡慕"特权车"的风光,或许是尝到丁"特权车"在路上畅行无阻的甜头,或许是看准了交警一遇"特权车"就低头的软肋,各种假冒的"特权车"也粉墨登场. 相似文献
10.
王国珍 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2003,(6)
结合出土实物和文献记载考察了马鞍具"樊缨",说明樊缨是垂于马胸的一束束饰物,其材料或是毛牛尾,或是削革,或是罽."樊缨"之"樊"又作"繁",形容繁多、绵密;樊缨处于胸膺,形似冠缨,故取"缨"来命名. 相似文献
11.
12.
《山东省农业管理干部学院学报》2016,(2):76-77
中华文化有两种精神相对峙,一种是刚健的,一种是柔顺的。《易经》"生生"学说所代表的正是中华文化的刚健精神。自二十世纪三十年代以来,以熊十力、张岱年等为代表的一批哲学家注重吸收《易经》"生生"学说,将生生与创造联系起来。他们从不同的视角论证创造与人的本性的关系,人应如何发挥创造性等重要命题,赋予中国哲学新的精神内涵,具有重要的理论和实际价值。 相似文献
13.
15.
"数字地球"与"数字农业" 总被引：13，自引：1，他引：13
“数字地球”就是信息化的地球，它包括全部地球资料的数字化、网络化、智能化和可视化的过程在内。数字地球的核心思想是用数字化手段整体性地解决地球问题并最大限度地利用信息资源。“数字农业”是实施“数字地球”战略的重要组成部分。本文分别论述了“数字地球”、“数字农业”的源起、概念、内涵、特点及中国的发展战略。 相似文献
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18.
"Where" and "what" in vision 总被引：3，自引：0，他引：3
The mixture of a few horizontal and vertical line segments embedded in an aggregate of diagonal line segments can be rapidly counted and their positions rapidly determined by a parallel (preattentive) process. However, the discrimination between horizontal and vertical orientation (that is, discrimination of a single conspicuous feature) requires serial search by focal attention. Under recent theories of attention, focal attention has been assumed to be required for the recognition of different combinations of features. According to the findings of this experiment, knowing "what" even a single feature is requires time-consuming search by focal attention. Only knowing "where" a target it is mediated by a parallel process. 相似文献
19.
高校图书馆"服务"与"爱" 总被引：1，自引：0，他引：1
张云珍 《农业图书情报学刊》2005,17(3):65-66,130
从图书馆的服务工作角度阐述了服务是一种爱的栽体,应将爱融入服务工作之中;强调了全球信息化的今天,图书管理员应丰富自己的知识,提高自己的能力,将爱落实到实处。 相似文献
20.
吴玉刚 《信阳农业高等专科学校学报》2004,14(1):73-74
"有用即真理"是典型的实用主义,是唯心主义的真理观。它把真理的本源问题和真理的作用混为一谈,从而否定客观真理,主张主观真理。"猫论"是典型的唯物主义价值观,它强调"实效"、从实际出发、实事求是。 相似文献