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高等院校是培养四化建设高级专门人才的摇篮。怎样对待一批又一批的莘莘学子,怎样把他们培养成为四化建设的合格人才,我认为要抓好三点教育,即:"理"字入心;"严"字当头;"授业于身"。 1 "理"字入心,仅四个普普通通的汉字,但要按照它所包含的广义去实施开来,并取得一定效果,却是一件不容易的事情。诸如:树立共产主义人生观之"理",牢固树立专业思想,为四化读书之"理",遵纪守法之"理",团结互助之"理",爱护公物之"理",勤俭节约之"理",上课注意听讲之"理",遵守考场纪律之"理"……如此等等,不一而足。虽理甚多,需拾其中最根本之"理",也就是说,抓住培养什么 相似文献
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<正>日本是一个造神的国度,比如"经营之神"、"销售之神"、"漫画之神"……甚至"寿司之神"。纪录片《寿司之神》讲述了全世界最好的寿司店"二郎寿司"和他的创始人、现年已89岁的小野二郎。"二郎寿司"是第一个被米其林评为三星的餐厅,小野二郎也是世界上最年长的三星大厨。功成名就的耄耋老人 相似文献
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张耀南 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2002,(4)
传统社会里"士阶级"完成两项功能一曰"清血针",政治上"以德干政"; 二曰"维持力",社会上"以德系群".他们手中唯一的法宝只是"极高度的修养"或曰"道德".现代社会之社会结构,要比传统社会复杂得多."士"所担负的使命得有根本的变化,"士阶级"本身也必得根本的改造.现代社会里政治之复杂性及社会之复杂性,恐远非简单的"以德干政"和"以德系群"所能解决.所以"士阶级"必须改变自己的努力方向,不再辅佐君主(现代社会之成立以君主之消亡为前提),而是辅佐整个儿的文化"代表理性主义",成为"理性"之代表;"代表道德主 相似文献
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红叶石楠的栽培管理及其园林应用 总被引：1，自引：0，他引：1
红叶石楠耐阴、耐低温、耐土壤瘠薄,适应性强,有"红叶绿篱之王"、"红衣卫士"、"红叶苗木之王"、"红叶贵妃"之美誉。介绍了红叶石楠的生物学特性、栽培管理及其在园林中的应用。 相似文献
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"格物致知"在很大程度上体现了朱子哲学的特质.朱子"格物"之学,其物理层面的意义从属于生命之理,而生命之理是贯通物理的.把人放到生命的共同体的关照下去体认事物之理,是朱子"格物"之学的独特之处.由此生发的具有深层生态学意义的"格物说",要求人们视万物(包括人类)为自然界生命有机的组成部分,通过求知物之"至理"即"仁理",由客体回归主体,以达到主客内外之至善,从而实现仁者爱物,"元一物不被其泽"的普遍的生命关怀. 相似文献
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《山东省农业管理干部学院学报》2017,(6):118-119
对研究生来说,做学问是其根本要务,关于做学问,《礼记》告诉我们要"博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。"而做学问方法更离不开端正认真的基本心态,在这一点上先圣孔子早就告诫我们要"洁静精微","洁静精微"是研究易经的要点,也是我们研究生治学当有的基本心态。 相似文献
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水的择取和烹煮对茶之真味真香的激发有着至关重要的作用,水品决定茶品,故有"水为茶之母"的说法。陆羽《茶经·五之煮》详细记载了烹茶之法,以及对水次第品级的等级排列。在《茶经·六之饮》中陆羽将水品的评判视为"茶之九难"的核心,可见宜茶之水鉴别之重要。"水"的意象在道家视域中具有特殊的意义,水"几于道"的无为品格和其对本真自性场域的开显,使其在诸形万物中成为"道"的现实表征。故而对宜茶之水的择取、烹煮和育华,便成为温润滋养茶叶和成就茶人精行体道的契点。 相似文献
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云南省橄榄坝农场、橡胶分公司以"与时俱进、开拓创新、全面构建和谐农场"为目标,全力推进社会主义新农场建设,奏响了"脚踏务实之地,抢抓发展之机,唱响和谐之曲,奔向小康之路"的发展主旋律。 相似文献
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大白菜莲座期的水肥管理 总被引：1，自引：0，他引：1
大白菜古时又叫菘,有"菜中之王"的美名.据说这是齐白石老先生提出来的.齐老有一幅写意的大白菜图,并题句说:"牡丹为花中之王,荔枝为百果之先,独不论白菜为蔬之王,何也?"于是"菜中之王"的美名不胫而走,流传开来,在我国北方的冬季,大白菜更是餐桌上必不可少的,故有"冬日白菜美如笋"之说. 相似文献
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郭太铭 《山东省农业管理干部学院学报》2010,27(4):116-118
"仁"是孔子思想的核心,也贯穿于其教育思想的始终。而"忠恕之道"是践行"仁"的思想的"一以贯之"之道。在我国现代教育事业的发展过程中,加强和提高师德建设,是提高教育教学水平,振兴教育事业的重要方面。汲取孔子思想文化中的精华,以"忠恕之道"指引师德建设,将对新时期我国师德建设有着积极的影响。 相似文献