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1.
大众文化是一种伴随着 2 0世纪城市工业社会的发展而产生的文化形态 ,具体地说 ,就是以大众传媒为载体 ,以文化商品生产为特征 ,以大众为对象的复制化、标准化、类型化、平面化和强制化的流通文化 ,诸如电影、电视连续剧、商业广告、流行歌曲、畅销书等。大众文化已经成为现代文化的主流 ,深深影响着现代人的文化生活。随着经济全球化和网络化时代的到来 ,大众文化也呈现出新的发展趋势。大众文化发源于法兰克福学派的“大众文化”批评理论 ,从其产生和发展的过程中 ,大致经历了大众文化批判理论阶段 ,反对主流文化阶段和英国文化研究等三个阶段 ,在 2 0世纪的文化转型期间 ,有关大众文化理论始终与青年思潮和青年教育密切相关。早期的法兰克福学派以阿多诺、霍克海默为代表 ,他们尖锐地批判资本主义对社会大众实施有组织的文化标准化和思想控制 ,揭示资本主义文化工业体系下大众文化的弊端和缺陷。早期法兰克福学派大众文化批判理论具有巨大的理论价值和社会意义 ,与这种大众文化批判理论相伴而产生的 ,就是在 2 0世纪 30年代的大萧条时期在法国产生的“失掉的一代”的青年亚文化现象。二战后 ,法兰克福学派的主要代表人物移居美国 ,大众文化批判理... 相似文献
2.
李静含 《山东省农业管理干部学院学报》2014,(5):160-161
当霍克海默与阿多诺等人针对文化工业与工具理性对人的钳制做出激烈的批评时,本雅明却表现出了一种暧昧的态度,对于现代工业与技术催生出的大众文化和消费文明,他表现出一种既迷恋又批判的态度,一方面是对于新技术带来艺术景观和消费的繁荣的赞赏,另一方面又执着于古典的艺术形态,批判机械复制时代的艺术作品的"灵光"黯淡。本雅明将对艺术的分析纳入整个经济基础与上层建筑的辨证运动中,有人说他是"第一个真正地从生产角度而不是创造角度思考艺术的西方理论家"[1]。 相似文献
3.
《河北农业科技》2016,(10)
人类已经或者正在经历着深刻的文化价值观念和文化精神的冲突:一方面,现代工业文明的高速发展给人类带来了前所未有的物质财富,极大地改善了人类的生存条件,增强了人的主体意识和创造性;但是,另一方面,西方工业文明的发达又带来了人与自然关系的恶化和人的异化等负面效应,使现代人面临着受自己的造物之统治的困境和危机。现代西方人本主义、技术批判主义、后现代主义等哲学和文化思潮对现代人的这一生存境遇和文化危机进行了多方面的剖析和批判,从不同视角建构了各种文化批判理论。法兰克福学派的大众文化批判理论以人的存在和人的命运为自己的哲学主题,致力于批判和超越现代人的文化危机和生存困境,以马克思的异化理论为依据,建立起关于现代工业社会的独特的文化批判理论。我国应借鉴法兰克福学派视域下大众文化观的积极部分,促进我国文化事业的健康蓬勃发展。 相似文献
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《信阳农业高等专科学校学报》2017,(2)
马尔库塞的文化批判理论是建立在对资本主义社会进行深入分析的基础上并逐渐形成的。他对资本主义文化所作的批判具有独特的理论价值。面对当前我国文化中出现的缺乏创新、缺乏批判意识、商业化、娱乐化和"三俗"现象等问题,需借鉴马尔库塞的文化批判理论,结合我国的现实实际,推动我国文化更加健康、合理地发展。 相似文献
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于婷婷 《山东省农业管理干部学院学报》2013,(6):134-135
法兰克福学派是大众文化研究史上的一个里程碑,其大众文化批判理论更是当今大众文化研究需要汲取的重要话语资源。法兰克福学派成员针对晚期资本主义文化工业的发展所导致的异化社会下人们的焦虑与虚无进行了文化层面上的剖析,从政治经济学、美学、意识形态学的维度展开了对大众文化的批判,体现出一种浓烈的人文关怀。 相似文献
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于国丽 《山东省农业管理干部学院学报》2007,23(1):138-140
兰克福学派“大众文化”批判理论,从一个人类的创造性审美活动的结果变成了一个工业机械生产的结果;批判大众文化成为资产阶级进行社会控制的意识形态工具。这种批判有重大的积极意义,但也存在一定的局限性。 相似文献
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法兰克福学派“文化工业论”述评 总被引：1，自引：0，他引：1
傅永军 《山东省农业管理干部学院学报》2001,17(4):40-43
法兰克福学派的“文化工业论”提供了一种有典型意义的大众文化批判模式。这种模式把文化工业所操纵的文化活动的标准化、模式化、商业化、单面性、操纵性、强制性看作是当代工业社会文化艺术的根本性特征。法兰克福学派详尽揭露了大众文化的消极作用 ,对大众文化的平民化趋向采取激烈的拒斥态度 ,表现出一种誓死捍卫所谓精英文化的愚顽气 ,骨子里充满一种守旧意识和贵族式傲慢 相似文献
10.
刘旸 《信阳农业高等专科学校学报》2015,(2):5-6,10
实践哲学是葛兰西思想的理论基础,是考察和理解其有机知识分子理论与文化领导权理论的重要基石。葛兰西之所以研究实践哲学就是为了在历史中将之实现出来,以促成人民大众自觉批判的意识。而实现人民大众自觉批判的意识则需要教育和培养自己的有机知识分子,组织和领导人民大众批判和超越共同感。这是实现无产阶级文化领导权的重要保证,也是获得无产阶级革命胜利的必备条件之一。 相似文献
11.
毛白杨叶片组培再生芽的玻璃化问题探讨 总被引：14，自引：0，他引：14
从激素配比和培养条件两方面对毛白杨玻璃化的成因进行了研究,初步认为培养容器不同所造成的透气性和相对湿度等方面的差异是导致毛白杨玻璃化产生的重要因素．改变培养容器、改善透气性可将玻璃化程度大大降低． 相似文献
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培养基组成对桔梗组织培养的影响 总被引：3，自引：0，他引：3
以MS和N6为基本培养基，配置不同激素种类和浓度，以桔梗的叶片和茎段为外植体，比较培养基组成对桔梗组织培养的影响．结果表明：基本培养基的组成和2，4-D浓度对桔梗组织培养的影响较大，以N6为基本培养基的培养效果明显好于MS；低浓度2，4-D的培养效果明显好于高浓度的2，4-D；以叶片为外植体的培养效果明显好于茎段．因此，在桔梗组织培养中以N6为基本培养基，叶片为外植体，而生长素则以NAA或IAA来代替2，4-D，能够提高桔梗组织培养的效率． 相似文献
14.
两种野生石蒜的光合生理细胞学及栽培特性比较 总被引：2，自引：0，他引：2
通过对黄花石蒜和红花石蒜的光合生理、细胞学及栽培特性研究,发现黄花石蒜在大棚栽培条件下的Pn、Ci、Co和Tr较高;而红花石蒜在露地栽培条件下的Pn、Ci、Co和Tr较高。表明黄花石蒜在大棚栽培条件下光合作用旺盛;红花石蒜在露地栽培条件下光合作用旺盛。气孔密度检测进一步验证了这一结果。对两种石蒜上部叶片中段叶肉细胞的分析表明,红花石蒜的叶肉细胞较小,具有阳生植物叶肉细胞的特征;黄花石蒜的叶肉细胞较大,具有阴生植物叶肉细胞的特征。叶肉细胞中叶绿体的数量性状分析表明,在大棚遮荫栽培条件下,黄花石蒜叶绿体的光合作用较强;而红花石蒜在露天盆栽条件下叶绿体的光合作用较强。以上试验结果表明:黄花石蒜在人工栽培条件下需适当遮荫,而红花石蒜可直接露地栽培。对两种石蒜须根中段、鳞茎中部、子球发生部位的细胞学分析表明,子球发生部位的细胞具有较典型的分生组织细胞的特点,是人工切割繁殖的理想部位和组织培养较好的外植体。 相似文献
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铁皮石斛组织培养研究进展 总被引：1，自引：0，他引：1
为建立铁皮石斛的快速繁殖体系,实现其利用与保护的可持续发展,从外植体、培养基、培养条件和品质鉴定等方面综述了近年来铁皮石斛组织培养的研究概况,并对铁皮石斛组织培养发展进行了展望。 相似文献
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酸浆属植物具有较高的营养价值、药用价值和经济价值,组织培养技术可以保存其优良性状并提高繁殖效率,从而成为酸浆属植物快速繁殖的一条重要途径。本研究从酸浆属植物组织培养中外植体选择、培养环境、植物生长调节剂、组织培养等方面进行了综述,总结了酸浆属植物组织培养技术的相关成果,并提出目前存在的问题及展望。 相似文献
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阐述了苦豆子组织培养过程中不同外植体诱导愈伤组织的效果差别、培养基选取和优化、植物生长调节剂浓度和配比等因素的作用影响,总结了苦豆子组织培养的研究现状,对苦豆子组织培养中存在的主要问题进行了探讨。 相似文献
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[目的]研究条纹毒鹅膏菌液体培养产物对桃红颈天牛幼虫的毒杀活性。[方法]采用PDA培养基（不含琼脂）摇床培养条纹毒鹅膏菌，获得其液体培养产物；将液体培养产物经超声波破碎离心后，配置成不同浓度（5％、10％、15％、20％）上清液；通过定量载毒饲喂法测定条纹毒鹅膏菌液体培养产物及不同浓度的上清液对桃红颈天牛幼虫的毒杀活性。[结果]条纹毒鹅膏菌液体培养产物对桃红颈天牛幼虫的致死率达60％以上；当经超声波破碎处理后的上清液浓度达到15％以上时，毒杀活性明显增强，虫体死亡率达68．33％以上。[结论]该研究结果为新型条纹毒鹅膏菌源杀虫剂的开发奠定了理论和试验基础。 相似文献
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张晶 《辽宁农业职业技术学院学报》2013,(1):11-13
对东北矮紫杉进行了愈伤组织的诱导,并建立了细胞悬浮培养系.研究表明,茎、叶均可诱导出愈伤组织,愈伤组织诱导培养基以MS＋2,4-D 1.0 mg/L＋NAA 1.0 mg/L＋KT 0.1 mg/L为佳,愈伤组织继代培养基以B5＋2,4-D 2.0 mg/L＋KT 0.1 mg/L为佳.以嫩枝为外植体,愈伤组织的诱导率较高、状态较好,且较适于悬浮培养.悬浮培养的接种量2.0 g/瓶为最佳密度,细胞生长周期为20 d,对数生长期为10~16 d,细胞收获期为16 d.试验中还发现,聚乙烯吡咯烷酮是东北矮紫杉组培中解除培养物褐化的较好抗氧化剂,使用浓度为1mg/L. 相似文献