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中医学理论的一大特点是天人相应观念。脏象经络学说,病能,中药学等理论都建立在天人相应观的基础上衍生出来。《内经》说:“人以天地之气生、四时之法成”,“天食人以五气,地食人以五味”就是这种思想的反映。《伤寒论》 相似文献
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杨霞 《安徽农业大学学报》2012,(1):58-63
“后汉三贤”王充、王符与仲长统在各自著作《论衡》、《潜夫论》及《昌言》中都有关于“天道”的精辟论述。王充指出“天道自然,非人事也”,将人从天人感应的思想桎梏中解放出来;王符主张“天道曰施,地道曰化,人道曰为”,强调人之调和阴阳、和谐治道的作用;仲长统进一步提出“天道为末,人事为本”的观点,突显个体价值。三者天道观的历时演变轨迹正是东汉一代士人思想解放、自我意识萌发的过程,其中有对前朝“天人感应”言论的承继,亦透露出后世玄学思想的新动向,并映射出后汉一代士人欲突破天命、寻求个体价值的不懈努力。 相似文献
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近日,许昌天人农资有限公司在河南南阳隆重举行了2013年许昌天人十周年“感恩撒可富、荣耀共分享”庆典大会,该公司董事长武云峰等公司领导、公司员工及300名经销商代表参加了此次会议,中国一阿拉伯化肥有限公司代表李志峰、郭亚生、甘师强以及湖北宜化集团、天脊煤化工集团、河南天泰肥业、河南格润肥业、九禾农资等单位的代表也应邀出席了此次盛会。 相似文献
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我国传统文化中人与自然环境的关系被称为“天人关系”。诸子百家对这一命题都有精辟的释义。作者着重阐述了传统文化中“天人合一观”、“天人和谐观”和“博爱观”的思想观点。对破解生态危机这一现代难题的启迪。 相似文献
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周锋 《信阳农业高等专科学校学报》2008,18(3):33-35
殷周之际,周公"损益"殷商宗教,纳"德"于宗教信仰系统之中,作为天人沟通的根据,从而形成了"天人德合"的天命观。西周末年,由于社会转型的外在助力,西周天命论的内在矛盾日益突出,构成天命论的诸多要素,特别是天、人等要素遂逐渐发生分化,并得到了相对独立的发展。因而为春秋战国时期天人关系的进一步发展奠定了基础。 相似文献
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方达 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2016,(5):134-138
与传统“天人之分”的共识相反，荀子对“天”的探讨处处以关涉“人”为目的，并在此基础上展现出两个维度。其中，在现实层面荀子主要发明注重人事、为民祛魅的宗旨；在哲学层面发明人作为主体如何使“天”、“礼”进行内在统一，即实现“天”、“礼”、“人”的三位一体，并最终突出人之主观能动性的积极意义。 相似文献
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一、太极 :“和”《周易》的核心思想就是“和”。“和”是中和。这个哲学、美学范畴 ,原来滋生于中国古代农耕文化土壤 ,是先民们企求与天地融合以实现生存、幸福目标的文化意识。有了“和” ,相互矛盾对立的事象便能在相反、相成、相济的关系中转化为和谐整体。是以《易·乾》有“乾道变化 ,各正性命 ,保合太和” ,“万国咸宁”的记载。《易》用阴阳对立统一之中和的独特形式 ,建构起天人合一的太极哲学体系。“保合太和”意指阴阳会合 ,保全大和元气 ,普利万物 ;此为天之正道。首先是天能“保合太和” ,接着便是天地相和 ,天人相和。由此… 相似文献
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贾小玫 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2015,(4):121-125
作为物质“形象”的第一层面被人们所感知的“物象”是不依赖于人之意识的客观存在。基于对传统村落人文物象的实证研究，认为其能够体现系统的传统造物文化思想，将其概括为“规则、参照、功能与技术、核心”四个层面，并从中揭示了“天、地、人、物”之间的关系，进一步阐释了造物文化思想对传统村落人文物象具有的现代启示。 相似文献
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《山东省农业管理干部学院学报》2016,(2):76-77
中华文化有两种精神相对峙,一种是刚健的,一种是柔顺的。《易经》"生生"学说所代表的正是中华文化的刚健精神。自二十世纪三十年代以来,以熊十力、张岱年等为代表的一批哲学家注重吸收《易经》"生生"学说,将生生与创造联系起来。他们从不同的视角论证创造与人的本性的关系,人应如何发挥创造性等重要命题,赋予中国哲学新的精神内涵,具有重要的理论和实际价值。 相似文献
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"数字地球"与"数字农业" 总被引：13，自引：1，他引：13
“数字地球”就是信息化的地球，它包括全部地球资料的数字化、网络化、智能化和可视化的过程在内。数字地球的核心思想是用数字化手段整体性地解决地球问题并最大限度地利用信息资源。“数字农业”是实施“数字地球”战略的重要组成部分。本文分别论述了“数字地球”、“数字农业”的源起、概念、内涵、特点及中国的发展战略。 相似文献
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"Where" and "what" in vision 总被引：3，自引：0，他引：3
The mixture of a few horizontal and vertical line segments embedded in an aggregate of diagonal line segments can be rapidly counted and their positions rapidly determined by a parallel (preattentive) process. However, the discrimination between horizontal and vertical orientation (that is, discrimination of a single conspicuous feature) requires serial search by focal attention. Under recent theories of attention, focal attention has been assumed to be required for the recognition of different combinations of features. According to the findings of this experiment, knowing "what" even a single feature is requires time-consuming search by focal attention. Only knowing "where" a target it is mediated by a parallel process. 相似文献
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高校图书馆"服务"与"爱" 总被引：1，自引：0，他引：1
张云珍 《农业图书情报学刊》2005,17(3):65-66,130
从图书馆的服务工作角度阐述了服务是一种爱的栽体,应将爱融入服务工作之中;强调了全球信息化的今天,图书管理员应丰富自己的知识,提高自己的能力,将爱落实到实处。 相似文献
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吴玉刚 《信阳农业高等专科学校学报》2004,14(1):73-74
"有用即真理"是典型的实用主义,是唯心主义的真理观。它把真理的本源问题和真理的作用混为一谈,从而否定客观真理,主张主观真理。"猫论"是典型的唯物主义价值观,它强调"实效"、从实际出发、实事求是。 相似文献