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“斋”的养生意蕴浓厚而直接，要求克制欲望，遵守生活和修行禁忌，心斋、坐忘、存思等内斋，本就是通过心灵作用调节生理机能进行养生的过程；“醮”则直接或间接地折射出道教特色的养生思维。从施咒者大多祈求被咒者健康平安的出发点来看，施咒和咒语本身都具有很浓厚的养生意图。符箓是传达天神意旨的符信，可以用来召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾，既体现着道教养生重生思想，又有着道教医学层面的治疗意义。 相似文献
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“道教文化养生”就是一切有益于健康生活的文化资源向道教养生理论与实践技术转化的综合形态。作为一种学说与实践技术，道教文化养生的形成与发展与道教组织形态同步。将近五千年来，道教先后经历了三大形态：元初道教、古典道教、制度道教。这三大形态的道教都充分运用传统文化资源，建构养生理论，开展养生实践。其代表性的养生体式有：斋醮养生、金丹养生、伦理养生、治世养生、文艺养生、环境养生。 相似文献
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道家是以先秦时期老庄关于“道”的学说为中心的学术派别,道教则是两汉时期神仙方士把老庄思想宗教化、神秘化的结果。在长期的历史发展过程中,道教文化中的许多重要的思想观念与教义修为,对国人的思维方式、生活方式、行为方式具有不容忽视的影响。道教独特的服食炼养方式,促进了茶的发现、利用和向民间普及的过程。道家思想和道教的教理教义,不仅为中国茶文化注入了生机和灵气,而且是国人饮茶之“道”的最直接的来源。这就是说,在中国传统文化中的儒、释、道三教中,道家与后来的道教最早与茶文化发生关联,其加于茶文化的影响、作用也最深… 相似文献
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李一辉 《中国农村小康科技》2003,(6)
人体要随着自然环境、季节气候的变化与之相适应,力求做到“人与天调”。夏季的特点是燥热,“热”以“凉”克之,“燥”以“清”驱之。因此,清燥解热是养生的关键。思想宜清静。盛夏酷暑蒸灼,人易感到困倦烦躁和闷热不安,因此首先要使自己的思想平静下来,神清气静。故医籍《养身 相似文献
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以“三个代表”重要思想是高校侨务工作的行动指南，发挥侨在高校建设发展中的积极作用以及发挥侨联组织在高校侨务工作中的优势作用三个方面，论述了“三个代表”重要思想是凝结海内外华侨、归侨、侨眷以及留学人员的思想基础。 相似文献
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“三个代表”重要思想是对新时期、新阶段怎样加深认识“什么是社会主义、怎样建设社会主义”和“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一重大历史性课题的理论回应,是中国化的马克思主义的最新成果;“三个代表”重要思想是全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的指路明灯;“三个代表”重要思想向全世界表明中国共产党是一个顺应时代潮流的党,与时俱进、充满自信、头脑清醒的党。 相似文献
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邓小平理论和“三个代表”重要思想概论课是大学生学习邓小平理论和“三个代表”重要思想的主要渠道 ,是“进教材、进课堂、进学生头脑”工作的中心环节。在教学实践中 ,我们认为要注意正确处理好邓小平理论和“三个代表”重要思想与大学生、教材、课堂三个方面的关系。1 正确处理好邓小平理论和“三个代表”重要思想与大学生的关系 ,使理论贴近学生1 .1 全面认识大学生学习邓小平理论和“三个代表”重要思想的重要战略意义1.1.1 大学生学习邓小平理论和“三个代表”重要思想是他们的重要责任 青年是祖国的未来和希望 ,大学生是青年中的… 相似文献
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爱国主义、集体主义、社会主义思想是增强我国民族凝聚力的重要思想来源和理论基础，是社会主义化的主旋律，是素质教育的灵魂，是思想政治教育的根本保证。学习江泽民同志的有关重要论述，全面认识和把握新时期“三个主义”教育的重要地位和作用，具有重要的指导意义。 相似文献
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欧阳修早年坚定地信奉儒家思想，认为"仙翁释子"皆为"异说"，但晚年开始倾心于道教，以儒者的身份吸收道教思想。这种思想转变是在多方面因素共同影响下而产生的。从时代环境来看，宋代三教合流的背景为欧阳修思想的转变提供了前提条件；从个人身体条件来看，晚年身患"消渴症"、双目眊昏的他已经不能再担任要职；更重要的是，欧阳修晚年乞求致仕不成，出知亳州之后，受这一空间的触动，心灵和情感得到了升华，使他对道教的态度发生了改变。欧阳修在亳州时期创作的诗文数量虽然不多，但在遣词造句方面极具道教特色，大量使用与道教相关的典故和人物，反映出他对道教养生思想的接受和推崇。 相似文献
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廉洁教育是高校德育的重要内容,是实现源头上预防腐败的切实保证,对促进全社会的反腐败具有深远的影响.高校要积极运用哲学思维,创新思路方法,把知行合一作为目标追求,提倡理论与实践密切结合,引导学生成为廉洁思想的守护者和践行者;把以人为本作为基本原则,坚持主体性、贴近性、个性化、民主化、生活化,把尊重人、关心人、教育人贯穿在教育的全过程;把统筹兼顾作为根本方法,科学筹划、整体考量,扎实推进廉洁教育“进教材、进课堂、进学生头脑”工作,潜移默化地培养具有廉洁品质的优秀人才. 相似文献
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《山东省农业管理干部学院学报》2016,(2):76-77
中华文化有两种精神相对峙,一种是刚健的,一种是柔顺的。《易经》"生生"学说所代表的正是中华文化的刚健精神。自二十世纪三十年代以来,以熊十力、张岱年等为代表的一批哲学家注重吸收《易经》"生生"学说,将生生与创造联系起来。他们从不同的视角论证创造与人的本性的关系,人应如何发挥创造性等重要命题,赋予中国哲学新的精神内涵,具有重要的理论和实际价值。 相似文献
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"数字地球"与"数字农业" 总被引：13，自引：1，他引：13
“数字地球”就是信息化的地球，它包括全部地球资料的数字化、网络化、智能化和可视化的过程在内。数字地球的核心思想是用数字化手段整体性地解决地球问题并最大限度地利用信息资源。“数字农业”是实施“数字地球”战略的重要组成部分。本文分别论述了“数字地球”、“数字农业”的源起、概念、内涵、特点及中国的发展战略。 相似文献
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"Where" and "what" in vision 总被引：3，自引：0，他引：3
The mixture of a few horizontal and vertical line segments embedded in an aggregate of diagonal line segments can be rapidly counted and their positions rapidly determined by a parallel (preattentive) process. However, the discrimination between horizontal and vertical orientation (that is, discrimination of a single conspicuous feature) requires serial search by focal attention. Under recent theories of attention, focal attention has been assumed to be required for the recognition of different combinations of features. According to the findings of this experiment, knowing "what" even a single feature is requires time-consuming search by focal attention. Only knowing "where" a target it is mediated by a parallel process. 相似文献
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高校图书馆"服务"与"爱" 总被引：1，自引：0，他引：1
张云珍 《农业图书情报学刊》2005,17(3):65-66,130
从图书馆的服务工作角度阐述了服务是一种爱的栽体,应将爱融入服务工作之中;强调了全球信息化的今天,图书管理员应丰富自己的知识,提高自己的能力,将爱落实到实处。 相似文献
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吴玉刚 《信阳农业高等专科学校学报》2004,14(1):73-74
"有用即真理"是典型的实用主义,是唯心主义的真理观。它把真理的本源问题和真理的作用混为一谈,从而否定客观真理,主张主观真理。"猫论"是典型的唯物主义价值观,它强调"实效"、从实际出发、实事求是。 相似文献