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1.
邓洪波 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2004,(5)
讨论了书院与理学的关系。认为通过南宋理学家的努力,理学与书院二者之间从形式到内容相互交融渗透,形成一种互为依托,互为表里,盛衰同时,荣辱与共的一体化关系。而其一体化形态,主要表现在理学家的书院情结、学人学派与书院的结合、书院讲学倡导理学精神,以及二者之间一体结构的制度化、规范化等方面,有形可察,有迹可寻。 相似文献
2.
在文化回归的背景下,强调建筑、环境特色可以成为一所大学的代名词,中国大学的校园环境理应富有中国人文特色。对传统书院园林进行解构,指出书院的建设、构造深受书院文化渲染,重视借景抒情、寓情于景,且在选址上注重依山傍水,以满足文化陶冶与修身养性的目的;建筑构造上大部分采用对称的分布局势;内部借助人工建筑烘托书院文化气息。分析了古代书院与现代校园的差异,指出传统书院与现代大学有着天然的传承与遗传关系,文化一脉相承,其造园理念及科学性等对现代造园极具价值,从而进一步从选址、布局方面研究了传统书院园林在现代大学校园园林中的借鉴意义,强调园林环境的营造应注重多样性、实用性、生态性、文化性,以实现现代大学校园对民族传统人文的继承与融合。 相似文献
3.
邓洪波 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2005,(6)
在长达二十余年的书院讲学实践中,王阳明形成了自己的书院观。它包括对书院的看法,书院的教学方法,书院的制度化建设,书院与学术的关系,书院的教化功用等。本文认为,王阳明重视书院建设,将其视作研究、宣传自己学术思想的阵地,其学几变而定于书院,其教亦传于书院,在书院的讲学过程中,不断完善、发展了自己的学术主张与思想体系。他在正德、嘉靖年间的努力,开启了中国历史上继南宋以来的第二个书院与学术互为表里、一体发展的趋势:新的理论在书院中崛起,新崛起的理论又一次推动了书院的勃兴。 相似文献
4.
蒋建国 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2003,(4)
上世纪初书院改制后 ,对书院的研究在断续中引向深入 ,经历了复兴、发展、沉寂、高潮等阶段后 ,已初步形成了具有独特研究对象和学科特色的书院学。通过书院学研究的回顾 ,对其发展趋势和现实意义展开多方位的思考。 相似文献
5.
书院是儒学知识生产、创新、积累与传播的机构,是儒家文化的代表与重要象征。书院在一个地区的发展状况,是影响当地文化地理格局的重要因素。一方面,书院建立数量的多少,反映了儒家文化在一定区域中空间拓展的情况,另一方面,书院的发展,又可以改变该区域内主流的儒家文化与佛教、道教及其他民间宗教等非主流的文化形态之间的力量对比,使地区的文化格局也随之发生变化。 相似文献
6.
朴钟培 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2011,(6):34-41
朝鲜时代的书院讲会产生于16世纪后半初期, 进入17世纪初期,成为书院讲学的主要方式,并形成一种制度。18世纪以后,书院教育中讲会的地位和作用得到了进一步强化。朝鲜时代的书院讲会基本上与明清时期中国书院的讲会大同小异,但还是从几个方面上有着各自不同的特点。 相似文献
7.
丁淳佑 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2007,(3)
从形成过程及教育特征来讨论韩国初期书院在教育史上的意义,从社会经济背景来看,韩国初期书院的出现,反映了在土地所有制和经营方式变化的基础上,教育逐渐从一般的中央集权转变为分权的新形势;儒学工夫论是书院教育得以巩固的特有理念经间,退溪的心学道统论对初期书院特征的形成起到了巨大的影响;书院祭享空间与讲学空间关系反映了儒学知道体系中尊德性与道间学、道与学的关系,其祭礼礼仪有社会约束及符号意味;从家学和家庭教育的特征来看,家庭教育的内容和形式并入了初期的书院教育之中。 相似文献
8.
邓洪波 《湖南农业大学学报(自然科学版)》1997,(4)
凡具教学和学术研究的书院,因为其教学程度和学术水平高低不同,自然形成了一种等级上的差异。一般来讲,自家族、乡村、县、州、府、省形成一个由低到高的塔层。州级书院是这个塔层中很重要的一环,颇具特色。 相似文献
9.
《山东省农业管理干部学院学报》2017,(7):147-149
受刻印图书成本过高与书院经费有限等因素的制约,清代山东真正能从事图书出版的书院并不多见。尽管如此,清代山东书院在刻印经史典籍、书院师生的研究成果、先儒大师的学术著作、地方志书等方面,还是发挥了不可替代的作用,形成了具有鲜明地方特色的图书出版文化。由此,清代山东书院的图书出版活动在促使官刻、私刻、坊刻的兼融与刻印水平的提升,促进学术研究和人才培养,以及保存地方文献,推进地方文化事业发展等方面,产生了积极的社会作用和影响。 相似文献
10.
《浙江农林大学学报》2015,(4)
中国古代书院的环境普遍追求园林化,其中植物是书院满足学、居与游等功能所必不可少的要素之一。采用文献查阅和实地调查相结合的研究方法,从书院的自然之景、人工之景以及文化层面综合分析浙江传统书院园林植物景观,旨在还原浙江传统书院的园林实景。浙江传统书院园林植物景观以自然之趣、人工之巧、文化之雅为特征,形成了书院特有的空间环境和文化氛围,其"寓教于景,环境育人"的设计思想对于现代校园建设具有重要借鉴意义。 相似文献
11.
赵峻皓 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2007,(6)
在朝鲜16世纪开始的士林书院的发展过程中,由于受到政治打压,士林系书院观发生了由原先的讲学转到研究学问再到重视祭祀的变化。到18世纪,书院的讲学功能逐渐丧失,而祭享成为其主要功能。 相似文献
12.
李兵 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2005,(3)
在诂经精舍和学海堂的影响之下,专门研习汉学的书院数量大为增加,不少科举出身的地方官吏将创立汉学书院作为改变书院片面追求科举的重要途径。然而随着乾嘉汉学地位的日渐式微,汉学书院也不得不教授科举之学。与此同时,不少以培养科举人才为主要任务的考课式书院也重视汉学教学,汉学书院与考课式书院都向培养科举人才方向靠拢,二者以是否开展科举教学为界线的区别逐渐消失。 相似文献
13.
南宋时期，理学和书院呈现一体化发展趋势。理学家倡导复兴儒学、以儒家明体达用、内圣外王作为书院教育宗旨，推动了南宋书院的发展，为书院成为相对独立的教育体系奠定了思想基础。 相似文献
14.
詹海云 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2007,(6)
为了深入研究中国近代教育发展变迁的意义,就必须完整地了解剧变(鸦片战争)前的书院发展及清廷政策与教育内涵。清廷藉由禁设书院和转化书院等手段,使书院丧失了成立的精神而趋于官学化,这也导致了书院教育的覆亡。而民办书院对书院精神的提倡,是保存和发扬书院教育的最好的方式,也对与世界教育的接轨产生了良性的互动。 相似文献
15.
清代是书院儒学传播的最重要时期之一,清代书院对士人日常教育的主要内容是儒学。日常讲学承担了书院的主体教育职能,无疑成为书院最主要的儒学传播途径。其特点是“半教半学”,非常重视师友砥砺、形成亲密的师生关系,使生徒潜移默化地受到影响;藏书、刻书是书院的重要特征,也是儒学传播的重要途径;祭祀作为书院规制的重要组成部分,是确立儒家道统的重要载体和途径,从精神信仰层面传播儒学。此外,书院还通过命名题额、嵌碑立石、匾联语录等多种环境熏陶途径将生徒纳入到儒学的精神世界中。 相似文献
16.
郑万祚 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2005,(6)
从明代永乐年间开始,中国书院东传到朝鲜,形成了几乎与李朝相始终的朝鲜书院制度,450余年间,创建书院903所,其数甚大,遍布半岛。如同在中国本土一样,它与学术思想连为一体,造就了其立国的文化基础。由于文化土壤的不同,朝鲜书院形成了自己的特色。本文分时代、书院的机能与作用、书院的经济基础三大部分,比较全面地介绍了韩国学者研究朝鲜书院的动态,涉及主要论著与观点,可资借鉴。 相似文献
17.
部队院校学风建设中的几点浅见 总被引：1，自引：0，他引：1
侯志美 《河北农业大学学报(农林教育版)》2010,12(2):307-309
在分析学风的内涵和要素的基础上,从部队院校的实际情况出发,分析了部队院校学风建设中存在的主要问题,并按照部队院校的学风建设需求,提出了相应的对策,力求提高学院的可持续发展的能力。 相似文献
18.
邓洪波 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2006,(6)
南宋理学家掀起的书院运动,使理学与书院同时兴盛,出现一体化的深度融合。理学家有两大目标,一是谋求官方和民间两种力量共同推进书院的建设,二是建立官方书院,使之成为与州县官学并存而又能修正其沉迷科举的弊端的另一种官方教育模式。书院不以科举为目的,而以讲学为指归,是理学家追求的理想。 相似文献
19.
清代书院主要有以科举考课为主的书院,以讲习理学为主的书院,以博习经史词章为主的书院,以学习西方近代科技知识为主的晚清西学书院等四种类型。清代各类型书院在办学宗旨上都高度重视道德教育,具体教学制度也充分体现道德教育功能。这对当前高校大学生思想道德教育具有诸多的启示:要注重发挥我国传统经典文献对大学生思想道德的影响;思想道德教育和知识能力培养同样重要;大学生思想道德教育必须与社会实践相结合;教育者首先要具备过硬的思想道德素质;注重发挥礼仪仪式和规章制度的德育功能。 相似文献
20.
省级农业科研机构科研能力的定量评价 总被引：1，自引：0，他引：1
本文以3大类、21个类目、43个要素为评价指标,通过对全国29个省(市、自治区)农业科研机构投入、产出和效益的统计计算和聚类分析,将其分为科研能力强、科研能力弱和科研能力中3大类;借助于主分量分析确认影响科研能力的主导因素是人才投入的数量、质量和结构。 相似文献