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王启发 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2007,(2)
王安石在北宋神宗朝主理国家政治之时,在政治上厉行新法,在经学上力倡新学,两个“新”字当中包含着政治史和思想史的多方面内涵。王安石的变法革新与经典诠释之间的联系,不仅通过其对《周礼》的认识和解说得到体现,更与王安石本人的“先王”意识及古典理想主义结合起来。王安石变法与《周礼》一书的真实联系,以及他是如何以《周礼》为依据而进行具体变法的问题,都是值得我们加以探究的。 相似文献
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张俊峰 《信阳农业高等专科学校学报》2009,19(1)
宋代既是一个科技繁荣的朝代,又是一个祥瑞、灾异等迷信十分盛行的朝代,其对宋时的政治、经济乃至军事都产生了较为深刻的影响。灾异说不仅当时在学术界引起了争论,而且成为攻击王安石变法的武器,甚至成为导致王安石变法失败的重要原因之一。 相似文献
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王安石(1021-1086)字介甫,号半山,江西抚州临川人,北宋时期著名的的政治家、思想家和教育家,又是文学史上的唐宋散文八大家之一。被列宁誉为是中国十一世纪改革家。王安石最伟大的成就在于他的政治经济改革,即历史上有名的熙宁变法。王安石变法包括经济政策、军政政策、教育、治水政策、外交政策 相似文献
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《农村．农业．农民》2017,(9)
正古代很早就建立了以"物勒工名"为主体的质量责任体系。"物勒工名,以考其诚,工有不当,必行其罪,以穷其情"。历代变法,目的之一在富国强兵,质量发展既是富国强兵的重要手段,又是重要标志,自然成为变法的题中之义。所以,从管仲变法到商鞅变法,从汉武帝变法到王安石变法,无一例外,非常注重质量发展。 相似文献
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王安石青苗法对农村信贷的借鉴意义 总被引：1，自引：0，他引：1
在中国封建社会史上王安石变法产生的影响是比较大的。在从农业金融的角度分析王安石青苗法,其产生的历史背景、制度设计及其缺陷的基础上,从重视市场力量、大力发展明间信贷公司方面提出了王安石青苗法对农村信贷的借鉴意义。 相似文献
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方田均税法是王安石变法中一项重要内容,推行十几年,其范围在京东路、开封府界、河北、陕西等四路,既不包括河东路,也不是全国。从变法派与反变法派的争辩来看,方田均税推行速度缓慢,施行区域有限,所带来的影响不大,无法与其它新法等量齐观。《文献通考·田赋四》所载方田数248余顷与全国登录在籍的田地为4616556顷无必然联系。 相似文献
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龚抗云 《湖南农业大学学报(自然科学版)》1996,(1)
王安石(公元1021～1086年),字介甫,号半山,北宋抚州临川(今江西抚州)人。他出身于中下级官吏家庭,少年时曾度过一段“贫苦患难”的生活,这使他比较接近下层人民。庆历二年(1042)中进士,历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判、提点江东刑狱等职。长期的地方官吏生活,使他了解了宋王朝当时吏治的腐败,大官僚、大地主兼并土地以及中小地主破产和农民生活痛苦的种种情况,因而产生了变法主张并逐渐形成了他的变法思想。嘉佑五年(1060)他写了洋洋万言的《上仁宗皇帝言事书》, 相似文献
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陈友冰 《安徽农业大学学报》2014,(1):88-95
王安石任舒州三年，是他任地方官时间较长一次，也是他为解除农民困苦、破解当时经济困局思考最多的时期之一。可以说，后来变法的一些政治设计，在舒州任上已具雏形。文章主要就其在舒州任上经历及其前后在皖诗文、交游的相关本事和题旨进行考索。 相似文献
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李存山 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2008,(1)
首先论述范仲淹与"宋初三先生"的关系,其次,在庆历新政时期,由于范仲淹和"宋初三先生"的共同努力,确立了"明体达用之学",此为道学之先驱。从庆历新政到道学,其间经过了王安石的熙宁变法,道学是在庆历新政与熙宁变法的正、反两方面作用下形成的。第三,范仲淹"泛通六经,长于《易》",并重视《中庸》和《春秋》,这对于道学的发展有重要影响;范仲淹与道学在思想上的联系,更主要者是他首先在宋儒中提出了"孔颜乐处"的问题;宋学精神之所寄在书院,范仲淹的重视教育,大力兴办学校,对于宋代书院的兴起有开创奠基之功。 相似文献
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张培 《郑州牧业工程高等专科学校学报》2014,(4):52-55
《文苑英华》作为北宋初期的大型官修类书,是北宋初期诗坛主体对唐及唐前文学的一次全面总结和接受。王安石的《唐百家诗选》,总结了唐诗在北宋中期诗学发展过程中所起的示范作用,体现了王安石的宗唐风尚。《文苑英华》和《唐百家诗选》分别代表着北宋不同时期士人的唐诗观,通过比较其审美风尚的变迁,揭示北宋初期到中期唐诗观演变的过程和宋人崇尚唐诗的文化心态。 相似文献
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清光绪24年(1898),康、梁与维新派发起了戊戍变法。将书院改为学堂、教授西学,是变法的内容之一。变法虽然失败,新式学堂仍得以兴办。1905年,朝廷终于废科举、兴新学,许多新式农业学堂也应运而生,既开了中国近代农业教育的先河,又为西方近代农业科技在中国的传播奠定了一定的基础。中国的蚕桑 相似文献
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肖永明 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2001,(2)
为了回应佛道之学的挑战、复兴儒学 ,王安石在批判、否定佛道空无学说的同时 ,提出了其道本体论 ,并力图由天及人 ,从道本体出发对儒家的纲常名教作出论证。但是其本体论建构的特点是以人法天而非天人合一 ,存在着天人二本的缺陷。相对于北宋儒学复兴运动中本体论建构的目标而言 ,王安石的本体论建构是不成功的 相似文献
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传统的观点大都认为康有为坚持庸俗进化论,他的维新变法犯了保守主义的错误,本文则认为从总体上看其变法战略犯了主观主义与激进主义的错误,而其思想的进步性主要在于起到了以复古求解放的作用。 相似文献
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农业家庭发展到战国时期,具有了小农经济的意义。战争、变法、宗法观念等因素都促成了农业家庭向较高阶段的转化。同时,在转化过程中,家庭内部的一些表现:男女分工的相对固化、家庭意识的强烈、手工业者和士等析出家庭等既与外部因素共同影响农业家庭的转化,又是小农经济形成的重要表现。 相似文献
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论北宋郏亶的治水思想 总被引：1，自引：0，他引：1
郏亶是北宋著名的水利学家,曾长期致力于太湖诸水系的研究。他总结吴越钱氏高低乡兼利的治水经验,结合宋初浙西水利失序的实际,提出了高低分治,"治水先治田",统筹规划、整体治理的治水思想,并在熙宁变法时期付诸实践。他的治水思想在实践过程中虽然遭到挫败,但却对后世产生了深远的影响。 相似文献