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《中国茶叶》2014,(12)
正由贵州凤冈县茶叶协会会长谢晓东编著的反映凤冈县近10年来茶产业发展历程的《凤茶掠影》一书,日前由北京图书出版社出版发行。自2003年始,凤冈用10年时间从一个地图上都难找到的西南陲地,发展成家喻户晓的"中国锌硒有机茶之乡"、"中国名茶之乡"。凤冈锌硒茶由名不见经传一跃成为贵州省三大名茶,中国驰名商标。凤冈茶产业的跨越式发展,创造了中国茶业发展史上的"凤冈现象"。凤冈茶业的10年,有决策者的智慧,有执行者的艰辛,有成功的喜悦,也有徘徊的困惑,其中也包含了作者谢晓东先生"伺茶"的汗水和心血。《凤茶掠影》全书共9章,真实地记录和反映了凤茶近10年发展的风风雨雨,其中"高层设计"收录了原遵义市委书记傅传耀《道茶》、原凤冈县委书记王贵《打造西部茶海的构 相似文献
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贵定作为黔南一隅,已有2 000多年的建县史,在一系列种茶、制茶活动中产生了独具少数民族特色的茶文化、茶习俗。文章以贵定茶文化内容和形式为主线阐述了贡茶方物与贡茶碑史话,论述了贵定宗教与茶文化的关系,浅述了贵定云雾苗区独放异彩的民族茶道和充满神秘色彩的茶俗。 相似文献
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对贵州芥菜型油菜地方品种用双列杂交并测定配合力表明，品种间存在显著的遗传差异，其中，株高、一二次总有效分枝数、单株结角数、单株产量受加性和非加性两种遗传效应共同作用；千粒重以加性效应为主。品种单株产量及其因子一般配合力差异显著。平坝苦油菜（一）和贵定苦油菜（一）的一般配合力较高。单株产量的特殊配合力以贵定苦油菜（一）／平坝苦油菜（一）组合最高。 相似文献
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贵州苗族在历史变迁中,保存了丰富的文化遗产,这些文化遗产是苗族文化在黔地发展的见证。本文以贵州苗族史实典故为视角,在对仰望贡茶碑分析的基础上,从动画的剧本创作、角色造型、场景设计和音乐创作四个方面,尝试探讨贵定仰望贡茶碑在动画创作中的应用,从而促进苗族茶文化的传承以及推动我国民族动画事业的发展。 相似文献
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<正>一千多年前,茶圣陆羽在《茶经·七之事》中记载:"《永嘉图经》:‘永嘉县东三百里有白茶山。'"《永嘉图经》是一部关于永嘉郡的地理著作,今已失传。永嘉县是由隋代初年设置的,位于浙江省东南部、瓯江下游北岸,楠溪纵贯。笔者有理由说,书中的"永嘉县东"的"东"字,应是"南"的笔误或是以讹传讹。如果你查看地图就会一目了然,因为"永嘉县东三百里" 相似文献
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中国茶道的基本思想就是四个字:和、静、怡、真。"和"是茶道的灵魂,"静"是中国茶道修习的最佳选择,"怡"是在中国茶事活动过程中的内心感受,中国茶道追求的最高境界就是"真"。将中国茶道的精神真谛融入茶室的设计,并不断将现代设计理念补充其中是每一位优秀的设计师的责任,所以,我们有必要对中国茶道进行分析,为现代建筑艺术充分地融入茶道中提供理论支持。 相似文献
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在贵州近代茶叶开发史上,湄潭茶人首推一大功臣,值得留下一笔。20世纪三十年代中,国人都知道红军长征到了湄潭;四十年代初,大家也知道国立浙江大学师生在竺可桢校长的率领下,冒着日军炮火,冲破艰难险阻,辗转数千里,西迁来到遵义、湄潭、永兴三地办学七年,不仅保存了浙大,还成就了苏步青、王淦昌、谈家桢、李政道等大批世界一流的科学家,1939年在届时国民政府已由南京迁往重庆,为打开西南部陆路出口通道,建立茶叶科学和生产出口基地,派遣了国内知名茶叶和森林、特作专家到云、贵、川等地考察,辗转考察半年,于当年9月最后选择了山青水绿、鱼米之乡、竹木丰茂、极宜植茶,又近渝遵两侧的贵州湄潭,为经济部中央实验农业所和中国茶叶公司两家合办的国家级茶叶科学研究机构——湄潭实验茶场。因当时的人事、经费、业务、户口归属重庆李子坝中央农业实验所,所以当地群众俗称"中央茶场";又由于该场作为中农所的一个系(茶叶系),因此当时群众和员工称呼首任场长刘淦芝为刘主任或刘场长;再由于重庆中农所场地有限,当时部分油桐、麦作、特作等项目也放在湄潭。 相似文献
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2008年北京奥运会开幕式上,中国向全世界展示的汉字有两个:一个是"和",另外一个是"茶"。这两个具有普遍意义的方块汉字,形象说明了两者之间的密切关系,代表了我国传统文化的精髓。在中国传统文化中,"和"字是儒释道三家思想精髓的集中体现;在中国茶文化中,"和"字也是茶文化的精髓和指导思想和核心内涵。 相似文献
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鸦片战争以后,英国用枪炮打开了中国的大门,而后又企图在中国谋取更多的利益。在他们占领印度之后,又把目光瞄向了中国的西藏,分别从军事上和经济上对西藏进行侵略,妄图把西藏从中国分裂出去。"以茶侵藏"就是其侵略手段之一,他们把盐、茶等物资倾销到西藏,妄想通过控制藏族人民的生活必需品来达到控制全西藏的目的,对此中国人民与其进行了长期艰苦卓绝的斗争,从19世纪末到新中国建立从未间断过。 相似文献