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荆玉晴 《山东省农业管理干部学院学报》2005,21(5):182-182
<正>早在南北朝时期,刘勰在《文心雕龙》中就高度评价口才的作用:“一人之辩,重于九鼎之宝,三寸之舌强于百万之师。”。美国的卡耐基也曾经说:“在都市化社会里,一个人不论求学或从事任何职业,当众说话都是不可避免的。如果老是思畏缩缩或吞吞吐吐、词不达意,是绝对与成功无缘的”。 相似文献
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自从看到李昌平的事迹后,我就想到了这个题目,但迟迟没有动笔。我一直在想,为什么总有人要为农民说话?为什么农民值得有人为他们说话?为什么明知为农民说话是费力不讨好的苦差事却仍有人“偏向虎山行”?我们到底怎样为农民说话? 李昌平,“一个时代的发言者”,因给总理写信诉说“农民真苦,农村真穷,农业真危险”而引起人们普遍关注。如果在农民的生存环境一直险象环生的境况下,没有人站出来为农民说话,倒真的是 相似文献
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胡功胜 《安徽农业大学学报》2019,28(2):116-121
习近平总书记在《文艺工作座谈会上的重要讲话》中,对当下文艺批评顽疾进行精准“把脉”的同时,也为消除种种怪象开出了两张内外兼治的“处方”：一是“内治”文艺批评的责任担当与功利意识问题;二是“外治”文艺批评的中西理论资源问题。功利和人情如果过多过深地介入了文艺批评的操作,批评的公信力就很值得怀疑。在理论资源的接受上,不能套用西方理论来剪裁中国人的审美。 相似文献
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肖远金 《山西农业:致富科技版》2008,(11)
长途旅行的人大都有过“站“火车的经历。郑芝兰“站“过一次后,竟从中发现了商机——郑芝兰是四川万源市郊的农民。2005年5月到广东打工,不久因公婆生病,买一张站票就上了回家的火车,一路上站得腰酸腿痛。车到南昌,有位乘客一上车就打开随身携带的折叠小凳子,悠然自得地坐了下来。于是有人说：“如果有人卖凳子,我宁愿出10块钱也买一个。” 相似文献
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长途旅行的人大都有过“站“火车的经历。郑芝兰“站“过一次后,竟从中发现了商机——郑芝兰是四川万源市郊的农民。2005年5月到广东打工,不久因公婆生病,买一张站票就上了回家的火车,一路上站得腰酸腿痛。车到南昌，有位乘客一上车就打开随身携带的折叠小凳子，悠然自得地坐了下来。于是有人说：“如果有人卖凳子，我宁愿出10块钱也买一个。” 相似文献
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“三农”问题一直以来都是我国的一个热点问题，上至中央，下至地方，对比都是无比关切。力求破解之道。即使如此，“三农”问题的解决依然是纸上炎兵。进展缓慢。这显然与现阶段的政治、经济、社会的状况与结构很难在短期内为“三农”问题的彻底解决准备充分的条件有关。大家在研究“三农”问题时，总忘不了呼吁政府和社会给予广大的农民兄弟以国民待遇。这个主张在中国非常有市场，很多人都把“给予农民国民待遇”当成是解决“三农”问题的主要药方。对大家的这份赤诚之心，我颇为感激，但对“给予农民国民待遇”这种提法却很难认同。而且是非常地不认同。我在此提出质疑，愿与关心“三农”问题的同仁们商榷。 相似文献
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律师同志:最近,我驾驶摩托车去赶集,在公路上与违章占道行驶的同乡王某驾驶的摩托车相撞,造成我左手骨折。因是同乡,我就没有报案而由王某赔偿4700元医药费“私了”。但是,经住院治疗我实际花了12000多元医药费,为此,我要求王某再赔偿7300元医药费,被其拒绝。 相似文献
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<正>每个人都会犯错,而在现实中,只有孩子犯了错可能更容易招致批评。因为孩子弱小,大人总是本能地想要去控制和教育,一旦孩子有失误或达不到自己的要求,就很生气地去批评。比如,不小心丢了东西,家长就会指责“老是丢三落四,长点心！”如果考试成绩不理想,就很失望地痛骂“怎么会考得这么差。”对于刚遭受了打击的孩子,还未从难过、委屈、自责的情绪中走出来, 相似文献
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初冬的一天下午 ,与铁松老先生相偕 ,去了一趟“天一阁”茶艺馆。这是一座仿古式三层楼的建筑 ,面积达一千余平方米 ,二楼有以品茶为主的大、小包间十余个 ,三楼有以餐饮为主的包间六、七个。第一次来这里 ,其气象即给我留下了殊深印象。茶馆座落在银川市清河街南端的商业广场 ,是四会五达之地。我们在茶楼前下了车 ,即见楼阁式户扉之上悬一匾额 :“天一阁茶艺馆” ,是书法家刘正谦先生的手笔。非凡的气象使人联想起一首古诗 :“西北有高楼 ,上与浮云齐 ,交疏结绮窗 ,阿阁三重阶。”我忽然对铁松先生说 :“这茶楼似曾相识啊。”他笑笑说 :“… 相似文献
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金春峰 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2006,(3)
近年有一种倾向,认为中国并无哲学,中国哲学是“五四”以后在西学研究与裁剪中国思想中建立起来的。这种否定中国哲学的倾向有普遍性。郝大维、安乐哲《通过孔子而思》一书是这种观点的代表作之一。其书把中西“哲学”彻底对立起来,中心是论证中国思想是“内在宇宙论”、“反向性思维”、无超越观念、无形上思想、无“两个世界”思想。本文不同意这种观点。通过对孔子“天论”、老子“道”的思想及宋明理学的具体分析,指出“惟天为大,惟尧则之”,“天何言哉!四时行焉,百物生焉”,“道象帝之先,自古以固存,独立不改,周行不殆”,“道生一, 相似文献
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《百姓》2002,(13)
据《江南都市报》报道,因家境贫困,一个中年汉子竟然“荒唐”地到南昌想把自己4个孩子卖掉。2002年10月6日,《南方都市报》发表评论——《“荒唐说”有些荒唐》,作者“槛外一人”说:“天下痴心父母,有谁肯将膝下儿女卖给不相识的路人?可世事无情,我想这位中年汉子因养不活自己的孩子,实在找不到办法才出此下策的。别人看来荒唐,对他本人则似乎‘合理’:要是碰到了一个好人家,说不准孩子就有福气了呢?”在文章的末尾,作者要我们“理解这位父亲的难处”,认为“只有这样才能摆脱站着说话不腰疼的嫌疑,才能更有动力拿出具体行动帮助这样的父亲,让所有的孩子都有饭吃,有学上,有尊严。”我不是一个富人,且一贯同情弱者,决不是作者所说的那种“站着说话不腰疼”的主,我甚至赞同弱者在不得已时以暴抗暴; 相似文献
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我在《小国茶叶》2003年第3期上发表了《“苕霅”究竟为何地》一文,后有人表示异议,为了把“苕霅”这个事弄得更清楚,所以,我现在又写了“再说‘苕霅’究竟为何地”之文。 相似文献
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江泽民总书记在中纪委四次全会上指出 :“基层组织是我们党的细胞。如果细胞都发生了病变 ,党的整个肌体就不能健康 ,最后甚至可能垮掉。我们早就指出 ,要防止出现‘基础不牢 ,地动山摇’的现象。当务之急 ,最重要的是必须从根本上扭转一些基层组织软弱涣散的状况。……”。如何按照“三个代表”的要求加强高校基层党组织建设 ?笔者认为 ,应紧密联系高校基层党支部的工作实际 ,重点做好以下几个方面的工作。一、按照“三个代表”的要求 ,引导党员联系实际搞好理论学习。江泽民总书记强调 :我们必须不断加强党员、干部的理想教育和信念教育 ,… 相似文献
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张文修 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2007,(2)
陆九渊提出:“六经注我,我注六经。”又说:“学苟知道,六经皆我注脚。”在他看来,六经乃圣人的“写心之书”。圣人之心与我之本心不异,如能照自己的本心天德去做,便是真能发挥六经者。堂堂正正地做人,是人生第一等的学问。因此人应致力于道德实践,成就完美人格。果能如此,六经便成为自己的注脚。陆九渊无一部经学注疏之作,他以生命实践为经典诠释的形式,相比之下,儒者注经成了等而次之的学问了。 相似文献