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相似文献
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1.
张伏虎 《安徽农业科学》2012,40(8):4648-4649,4670
以显性美和隐性美为视角,分别从4个方面论述了竹子在园林设计中的审美效应,即“竹里通幽”与“淳朴壮观”之美,“移竹当窗”与“粉墙竹影”之美,竹与水、石和其他植物掩映之美,以及竹子的文人情怀美.在此基础上,结合中西方园林的不同特征,提出了今后竹子在园林设计中的应用走向,强调了将中国传统园林的精华与西方的理性理论相互融合,创造更为动人的竹子造景的发展方向和思路.  相似文献   

2.
中世纪基督教神学哲学集大成者托马斯·阿奎那的美学观念与其整体思想具有一致性,即力求在理性与启示之间寻求一条完美的思想道路,正是在这条“明证道路”的指导下,其美学难题得到妥善的解决。在“上帝”之爱的“光照”下,阿奎那跨越了思想的鸿沟,把神学、伦理学与美学融为一炉,解决了“事物之美”与“存在之美”的关系难题。后者是前者存在的内在逻辑根据。美的事物,不仅通过整全、和谐的比例和鲜明性来展现自己的美,而且还通过自身的美来表述上帝的至美,至善与至爱。  相似文献   

3.
茶艺漫谈   总被引:1,自引:0,他引:1  
马守仁 《农业考古》2003,(4):149-151,158
作为中国传统文化的一个重要组成部分,茶文化正在被愈来愈多的人所理解和接受,而茶艺这一独特的茶文化表现形式,更日益受到民众的普遍关注和欢迎。茶艺概念最早酝酿于70年代中期,直到1982年才由台湾“中华茶艺协会”正式推出,当时是为了和日本“茶道”相区别,才把中国的品茗艺术以“茶艺”称之,此后遂  相似文献   

4.
译诗的“三美”——许渊冲诗歌翻译艺术欣赏   总被引:1,自引:1,他引:0  
通过对比、分析许渊冲格律诗的韵译与其他译者的翻译,讨论了许渊冲译诗的“三美”论。通过实例证明了诗词翻译除了“意美”之外,还应尽可能再现原诗的“音美”和“形美”。作者否定了把诗译成散文的做法。认为经过认真学习许渊冲的译诗理论,欣赏其诗歌翻译艺术,并付诸实践,诗不仅是可以译的,还可以在“三美”理论的指导下,译出同原作均等的效果,甚至在某种程度上能出现超越原作的最佳译作来。文章在名家理论的指导下,旨在为恢复以诗体译诗的传统,把翻译的艺术向前推进。  相似文献   

5.
为了减少肥料减量使用可能对产量造成的损失,使用“美嫡泰”、“绿富美”、“卡赛夫”液体肥料代替化学肥料,观察其对水稻产量的影响。“美嫡泰”、“绿富美”有一定的增产作用,穗粒数略有增加,千粒重变化不大。  相似文献   

6.
《农村经济与科技》2017,(8):212-213
建设美丽乡村是建成美丽中国的重要组成部分,但在推进美丽乡村建设过程中,出现了“一拥而上”“要面子不要里子”“新官上任三把火”的急功近利等问题,美丽乡村建设缺乏科学引领和长远谋划。美丽乡村建设要克服简单“跟线”或应时风潮,就应该把美丽乡村建设渗透到新农村、新市镇以及城乡一体化建设的格局和肌理中去,重点着眼于美丽乡村建设内在美,强调科学布局规划美、设施完善生活美、致富增收产业美、贴近地气人文美、政通人和管理美、环境优化生态美。  相似文献   

7.
农业的美学特性及其研究意义   总被引:3,自引:0,他引:3  
“美”的字源源于农业。农业的美学特性可概括为:农业的形式美,农业的结构功能美,农业的高产美,农业的优质美,农业的高效美,农业的田园景观美和农业的高科技美。研究农业美学的基本意义在于催生农业设计,充分弘扬农业科学精神和丰富美学研究内容。  相似文献   

8.
冷战期间,南亚次大陆的国际关系十分复杂。而印度独立后,其国内出现了前所未有的灾荒和经济困难, “使印度不得不向西方特别是美国请求经济援助。”  相似文献   

9.
本文在对沈从文小说人性描写的认识上,采用一种“关系说”的标准,在“人性在美与自然、社会的关系中”、“美与健全人性的关系中”、“人性在美与合理的关系中”三种关系框架中具体考察沈从文小说的人性描写。沈从文的人性描写是其艺术审美追求特有的表现形式,在探讨人性形式的可能性和生命存在的合理性中,在艺术世界中活现了人类原先拥有现在却正在失落的永恒价值,但在艺术化过程中,题材的社会历史内涵限制了他对人类无法规避的思想与精神课题的艺术表达,对人性的纵向开掘变成了对“湘西人性”的横向铺展,对人性健全合理的理念表达变成了对人性本来不健全的创作对象中美的因素的情感癖好。  相似文献   

10.
采用文献资料法、实验对照法和数理统计法对“自主学习”模式在高校难美类体育课中的应用进行了研究.结果显示,高校雅美类体育课程采取“自主学习”模式,有助于培养学生的主动性和独立性,也有利于培养学生的创新意识与团队精神.此外,有利于发挥教师在教学中的主导作用,同时减轻了教师的工作负担.  相似文献   

11.
论元好问“丧乱诗”的悲剧美学意蕴   总被引:1,自引:0,他引:1  
元好问的“丧乱诗”以诗存史 ,深刻地反映了金元之际战乱频繁、民不聊生的社会现实 ,具有丰富的悲剧美学意蕴  相似文献   

12.
“原天地之美”是庄子美学的重要原则.“原天地之美”,归根结底,就是合乎自然之美,一切合乎自然本性(或叫做天性)的都是美的.经过采用系统、分类、实例方法进行初步研讨,认为“原天地之美”的内涵既有对“自然”与“道”的强调,也有对自然天性的坚持,更有对生与死的超越.在当今浮躁的社会氛围下,理解领会这一重要原则,可以促使我们审视自身的存在状态,向着回归自然,回归到自身天性的方向去努力,守护住自身的心灵家园.  相似文献   

13.
【目的】选育出优质、高产的水稻新品种,提高广西优质稻的产量和品质。【方法】利用从广东引进的优质稻“丰美占”分离植株经3年5代系统选育而成。【结果】优质稻新品种“玉美占”具有高产、稳产、米质优、分蘖力强、适应性广等特点,生育期早造128d左右,晚造110d左右,2012年6月通过广西农作物品种审定委员会审定。【结论】“玉美占”是具有较好发展前景的优质稻新品种,适宜在桂南、桂中和气候相似的华南双季稻作区早晚造种植。  相似文献   

14.
丁娟 《长江大学学报》2009,6(4):261-262
目的:从“四美”出发,打造“与美同行”品牌护理团队,激励患者热爱生活、战胜疾病,方法:通过开展美化住院环境、规范护理语言和行为、落实健康教育向患者传递美的信息等“四美”服务。结果:增强了患者战胜疾病的信心,与美同行团队受到了患者及家属的一致好评。结论:通过“四美服务”规范了团队人员护理行为,满足了患者身心需要,提高了患者满意度。  相似文献   

15.
士人服石之风曾是汉末魏晋南北朝人们精神自由、个性解放的一种象征。然士人服石与中古社会的容止观,其中特别是人物审美日益趋向病态化或女性化有关。由于这种容止观影响到了当时的选官择仕标准,使得许多士族人物通过“服石”这一极端方式来“改容姿”,从而造成了士人服石之风。  相似文献   

16.
境界之美是一种无形无声的美,是一种浩渺辽阔的美。境界之美的形成源自于中国人传统的思维方式——整体性、综合性、感情性思维“,境界之美”可净化人的心灵,愉悦人的性情,提高人的道德素养,具有很高的审美价值。  相似文献   

17.
按照农业部“美丽乡村”创建有关部署和要求,翼城县南唐乡符册村结合自身实际,全面提升新农村建设水平,以实现“生产发展、生活宽裕、村风文明、村容整洁、管理民主”为目标,全力打造村容整洁环境美、村强民富生活美、村风文明人文美、村稳民安和谐美的“四美”新村,为“美丽乡村”创建工作打下了坚实基础。  相似文献   

18.
本文运用“风格即人”、艺术品是创作主体的人格精神的对象化和感性显现这一美学基本原理,由毛泽东诗词而展示毛泽东光辉灿烂的人格之美,如:理想信念之壮美、哲学智慧之精美、关爱民众之醇美、胸襟魄力的雄浑之美、神情气度的潇洒之美、风格境界的朴素之美,等等。  相似文献   

19.
中国美利奴“U”系羊育种目标性状和选择性状的确定   总被引:1,自引:0,他引:1  
采用差额法推导出一系列中国美利奴“U”品系羊育种目标中性状边际效益的计算公式。并根据实际育种过程中在多性状的综合选择中 ,给出“U”品系羊计算边际效益的有关生物学、育种学和经济学参数 ,计算出各育种目标性状的边际效益。根据育成羊和成年母羊的不同特点 ,分别给出它们的目标性状以及各性状的选择重要性。  相似文献   

20.
<正> 2002年10月26日,烟台美吉尔兔业有限公司选育的“美吉尔彩色长毛兔”,在国家和省两级畜牧业协会、畜牧兽医总站于山东省安丘市召开的第五届全国兔业研讨会上,荣获良种兔“特别奖”。 据该公司介绍,美吉尔彩色长毛兔是国内大型毛用天然彩色品种,毛色为棕、黄、黑、灰、蓝等单体色彩。头方颈粗,四肢健壮,躯体肌肉发达,体型中等,适应性好,抗病力强,南北方均可饲养。  相似文献   

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