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近代自然科学的诞生是人类文明史上的一次大飞跃。东方文明古国——中国,其科学技术在过去数千年中曾经遥遥领先于欧洲。为什么近代自然科学产生于曾经是科技沙漠的欧洲,而没有产生于中国?从思维方式、意识形态、政治制度、经济基础、地理环境等方面对其原因进行了分析。并提出了以史为鉴的观点及今后我国科技发展中应当注意的几个问题。 相似文献
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浅议中,日造园风格的异同点 总被引:1,自引:0,他引:1
世界造园体系大致可分为东亚、西亚和欧洲三大体系;而“言东方园林,必举中国与日本为代表,盖两国文化固互相交流久矣,既有似处,而又有不似处,各逞民族特性也。”陈从周先生一语道出了中、日园林既同出一脉,但又各有特色。 东方造园体系是以中国文化为主干的东亚汉文化体系的一个重要组成部分。这一东亚中国文化圈的特点是:以汉文化为基调,在文化的诸方面表现出相应的共通性,在文化发展及演变上,带有系统的整体性及连动性。而作为子系统的东亚造园体系则亦然。其总体特征是:以中国造园体系为渊源和根本,以自然山水园为基本形式和风格,以意境美为 相似文献
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钱国宏 《绿色中国(综合版)》2013,(22):78-79
对于“塔”,字典是如此定义的:“是一种在亚洲及佛教中常见的,有着特定的形式和风格的东方传统建筑,起源于佛教(浮屠)。”不过我认为,在东方文化中,塔的意义决不仅仅局限于建筑学层面——塔承载了东方的历史、宗教、美学、哲学等诸多文化元素,是探索和了解东方文明的重要媒介。 相似文献
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耿国彪 《绿色中国(综合版)》2013,(5):8-14
党的十八大对生态文明建设作出了全面部署,形成了中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局并写入党章。这在世界政党发展史和执政史上还是第一次。这一认识上的重大飞跃、理论上的重大创新、实践上的重大举措,树立了人类建设生态文明的里程碑,开启了中华民族永续发展的新征程。林业是建设生态文明的主力军,在新的历史时期,林业系统对生态文明建设的认识如何?又将以怎样的措施加入到生态文明和美丽中国的建设当中?在全国两会即将召开之际,本刊记者采访了国家林业局局长赵树丛。 相似文献
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浅谈东西方对水景的认识 总被引:1,自引:0,他引:1
东方与西方有着不同的水景发展历史,明晰东西方对待水景的不同态度与欣赏程度,将会有助于我们对东西方水景的进一步认识似乎大凡是人都喜欢水。东方人与西方人都很喜欢在水边嬉戏,东西方文明也不约而同的是从水边开始,但经过笔者考证,东西方人对水和水景的认识与喜爱程度却有明显的差异。 1 信奉不同的哲学体系是东西方对水景欣赏程度差异的本质原因 1.1东方人的哲学 相似文献
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作者研究分析了中外园林艺术的社会背景、特点及差异,同时着重论述了不论是西方园林还是东方园林,重要的是它们的设计都应该表现出欢乐气氛。 相似文献
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耿国彪 《绿色中国(综合版)》2011,(21):28-32
2011年9月17日,一场名为《敬畏生命,我用一生守护您》的油画主题展在北京民族文化宫拉开序幕。这是全国第一次以藏獒为主题的油画艺术展,也是中国首次以狗为绘画主题的展览。开幕式上,海外友人、政界、商界、艺术界等群贤毕至。是什么样的人有如此的号召力?是什么样的绘画打动了如此多的人?他就是被誉为“中国藏獒画家第一人”、“东方画獒大师”、“守望东方生灵的艺术使者”的画家林跃。 相似文献
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《中国青年报》刊登的《动物福利:动物留给东方,福利献给西方?》一文,看后感觉如鲠在喉。不吐不快。中国现在倡导动物稿利的呼声越来越高,但同时,反对的或是说不赞成的声音也此起彼伏。我是赞成动物福利的,但当我听到对面阵营的声音后心里却是很高兴的,为什么?因为我发现引起我们争论的不过是一些误解。 相似文献
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姜春云 《绿色中国(综合版)》2008,(1):12-17
相较世界发达国家,中国的工业文明不仅来得迟,而且在牺牲生态和环境方面,又基本重蹈了西方的覆辙。代价之沉重,教训之深刻,令所有关注这一历史进程的人都嗟叹不已。原因在哪里?出路在哪里?人与自然究竟应该如何相处?多年来,人们都在思考。前不久,由第十四、十五届中共中央政治局委员、全国人大常委会原副委员长姜春云主编的《偿还生态欠债》一书问世。这本长达32万字的宏篇巨著,第一次站在人与自然和谐的角度,系统地对我国工业文明的进程进行了深刻的反思,集中地体现了我国多年来在保护生态和环境方面的研究成果,其权威性、科学性、创新性不言而喻。姜春云同志振聋发聩地指出:我国生态和环境现状“形势严峻,令人忧虑;生态赤字,触目惊心;偿还欠债,刻不容缓。”本文是姜春云同志为该书亲自撰写的“前言”(标题为编者所加),现刊载出来,以飨读者。本刊还将在第二期上对该书进行较为详尽的解读。 相似文献