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中华传统文化博大精深、源远流长,在中国传统文化在演绎和传承过程中,出现了独特的民居文化,民居文化形态各异、内涵丰富,具有本民族的文化特色。本文阐述了传统民居室内陈设艺术,深入分析了茶舍室内陈设艺术。对比南方与北方茶舍室内陈设艺术特点时,以闽南茶舍为例,重点对闽南茶舍室内的陈设艺术价值分析。同时以闽南传统民居文化为对象,讨论了闽南传统民居与茶文化的相融性。这对茶舍室内陈设设计以及了解闽南茶文化,都具有一定的参考意义。 相似文献
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天下名山,必产灵草.江南地暖,故独宜茶.(明·许然明<茶疏>)茶圣陆羽在<茶经>中给茶下定义说:"茶者,南方之嘉木也".赵估<大观茶论>赞武夷茶曰:"擅瓯闽之秀气,臻山川之灵禀"为草木之灵品. 相似文献
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闽南茶乡文化是中国传统茶文化的重要组成部分,是安溪茶乡人民的智慧与情感的结晶。本文从闽南茶乡文化的角度出发,以安溪褒歌所特有的表现形式为研究对象,对闽南茶乡文化与安溪褒歌的审美意趣和文化价值进行探讨。 相似文献
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华安县地处闽南漳州市西北部，种茶历史悠久，是漳州的主茶区之一。茶叶产业已成为当地农民脱贫致富的主要产业。随着茶叶生产的发展，茶苗根结线虫病在我县育苗地有危害加重和蔓延的趋势。据在仙都镇茶育苗圃调查，主要病源一般株发病率10．3％～18．8％，个别田块高达49％，受害茶苗死亡率达85％，严重威胁着我县茶产业的发展。主要病源是南方根结线虫（Meloidogyne incognita Chitwood）. 相似文献
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正我认为茶文化的核心价值是"和姜"——和谐健康、英的享受。我的这个理论观点,首先来自陆羽《茶经》的启示。何谓文化?广义来说,一切由人类所创造的物质和精神文明均可称为文化。多数人认为茶文化侧重从人的意识形态或精神现象结合茶的物质现象。陆羽所著的《茶经》,对茶开宗明义:"茶者,南方之嘉木也。""茶之为用,为饮最宜。"这可视为对茶的定位与定性的首创性评价。陆羽不仅对茶的物质现象作出概括,而且在意识形态方面提出"精行俭德"这一个可视为"茶道精髓" 相似文献
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"工"与"功"发音均为"gong",读音相似,方言亦如是.故茶文化界把饮功夫茶写成"工夫"茶;而把中国红茶类的"工夫红茶"写成"功夫红茶". 相似文献
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茶马古道：民族文化之路 总被引：1，自引：0，他引：1
被称为中国南方"丝绸之路"的茶马古道起源古代的"茶马互市",先有"互市",后有"古道"."茶马互市"足一种传统的以茶易马或以马换茶为内容的贸易往来.云南是茶马古道的发源地,云南茶区的各族人民是最早发现、利用茶树的民族.不同民族文化间相互碰撞、交流与融合也赋予了"茶马古道"鲜明的民族文化特征. 相似文献