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龙剑梅 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2010,(1)
离别是一种独具中华民族文化特质的人际传播和精神交往方式,蕴藏着深刻的社会心理内涵,成为了中国文学中一个独特而永恒的母题。江淹《别赋》展示的人际传播中离情别绪的7个图景,就是对这一题材的审美掌握和艺术表达,是其真实的人生经历与内心体验、特有的精神取向与生命意识的形象外化。 相似文献
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萧立生 《湖南农业大学学报(自然科学版)》1996,(2)
潘岳赋现存二十四篇,其中半数已残。除《射雉赋》、《藉田赋》、《西征赋》三篇大赋体制的赋外,大致可以分二类。一为抒情赋,为《秋兴赋》、《寡妇赋》、《怀旧赋》、《哀永逝文》、《悼亡赋》、《闲居赋》等六篇;一为咏物赋,其中《萤火赋》颇为后世称道。《藉田赋》、《西征赋》也为六朝名作。在今天看来,潘岳赋中成就最高的,还是他的抒情赋。 相似文献
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丁洁 《吉林农业科技学院学报》2008,17(3):123-124
基督教是英语国家的主要宗教,《圣经》是基督教的经典。源于《圣经》这种宗教文化的典故颇多,几千年的时间里,这些典故对西方各国的语言发展和文学艺术产生过巨大的影响。之所以这样是因为这些典故大多具有鲜明的形象和比喻意义,因此学习和掌握这些典故就显得十分重要。 相似文献
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张艳君 《山东省农业管理干部学院学报》2003,19(4):106-107
邓小平同志是位政论文大家,也是位用典大家。他善于向传统文化学习,从中借鉴吸收了大量成语典故用于政论文章中,并赋予它们以丰富的政治内容。《邓小平文选》中所引典故,典源广泛,使用贴切精当,自然灵活,显示出“成语之妙,在于运用”的高超引典艺术。 相似文献
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宋志民 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2002,(5)
七体是赋的分支 ,具有与其它赋类相区别的特点 ,其基本体制由西汉枚乘《七发》确立。七体在其流变过程中 ,招隐取代问疾成为题材上的突破 ,仕隐之辩为文人表述个人情性、价值取舍及德政标准提供了合适的途径。结构形式和语言运用上的创新也显示了作者们不囿于前人的努力 相似文献
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简论江淹的文学观 总被引：1，自引：0，他引：1
刘涛 《山东省农业管理干部学院学报》2004,20(1):98-100
江淹是南朝时期著名文学家,其文学创作历来以辞赋闻名于世。虽然没有系统的思想理论和文学批评著述流传至今,但通过其现存作品可以隐约看出一些思想倾向和文学观念。主要有:受佛道思想影响,希企隐居和幻想出世;创作讲求情采,为文爱奇尚异;重视模拟,肯定五言诗体。 相似文献
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《山东省农业管理干部学院学报》2017,(6):183-184
《孽海花》是清代著名小说家曾朴的著作,曾朴运用谴责的手法向社会大众描写了一遭清末民初时期中国社会政治文化生活的变革,在小说中曾朴浓墨重彩的运用大量叙事写实的手法描写了封建社会的历史变迁,运用讽刺的手法凸显出了清政府的造作与无能。《孽海花》为典型近代历史小说,对于后世影响深远,鲁迅也曾暗自赞许《孽海花》的结构与文采。《孽海花》小说中最为突显即运用叙事手法充分的展示其思想的现代性色彩,在小说中不难看出小说中带有鲜明的西方现代小说影子,其文章中展现了传统小说的精髓,并充分发挥了时代创新的特色。基于此,本文以《孽海花》为研究对象,并从叙事角度分析整篇小说,探究《孽海花》的叙事艺术。 相似文献
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论元代耶律铸牡丹园艺实践与著述的科学成就 总被引：1，自引：0，他引：1
耶律铸(1221—1285,契丹族)《双溪醉隐集》有关牡丹的著述,是我国元代重要的牡丹文献。其中的《天香台赋》、《天香亭赋》,实际乃是以赋加夹注形式写成并幸存的元代牡丹谱录。它证实耶律铸是我国古代亲自从事牡丹园艺实践的卓越研究者。牡丹仍是元人珍爱的花卉。元时牡丹的研究、引种、栽培技术、园林应用、新品种培育等仍有发展。在中国牡丹栽培史上,我国少数民族学者亦有重要的贡献。 相似文献
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语言是文化的载体。由特定的历史文学发展进程和社会遗产的沉淀所形成的文化,在语言上体现为典故。这些典故往往民族色彩浓厚,蕴涵丰富的历史文化信息,难以从字面上去理解和翻译。《红楼梦》的两个英译本对其中典故的翻译手法不同,产生的效果也就有很大差异。 相似文献