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相似文献
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1.
中国古典文人园林与可持续发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
本人从中国古典文人园林的设计原则、布局和造园要素等方面论述了这类园林反映了可持续发展的基本概念,它是中华民族悠久传统文化对可持续发展理论和实践的一个伟大贡献。  相似文献   

2.
中国文人思想与文人园林植物造景   总被引:1,自引:0,他引:1  
郦文俊 《广东园林》2009,31(1):14-16
文人园林在中国造园艺术中独树一帜,其形成和发展与文人的造园活动有着密切的联系。文章试图探讨文人思想对文人园林植物造景的影响,并总结文人园林植物造景的特点。  相似文献   

3.
纵观文人园林的发展,从起源到形成、兴盛、极盛,无处不存在着竹的身影,可以说竹始终贯穿着发展的始末,其与文人园林的本身特性是分不开的,但也与竹子被文人所赋予的高尚、节操不无关系,而文人对竹子的种种赞喻,逐渐形成了今天的竹文化。  相似文献   

4.
岭南地区独特的地理气候条件和社会风俗孕育了这里悠久的花事生活习俗与传统。广府文人作为花事活动的重要参与者,将花事活动融入园居生活的方方面面,这也影响了园林营建。运用图像学图文互证方法,对清代广府文人画作中描绘的花事活动内容与园林空间、园居生活的关系进行了分析:图像中主要包含了种花、赏花、插花、采花、绘花5种活动,这些活动结合了中国传统文人情趣和广府地方生活风俗,表现出雅俗共赏的特征。园林中的花事活动也与广府古典园林中的空间布局、构筑形态和植物种植方式互相影响,反映出岭南园林空间营造特色与园居活动、文化观念之间的密切关系。  相似文献   

5.
魏晋南北朝时期美学思想及其对中国园林的影响   总被引:2,自引:0,他引:2  
魏晋南北朝时期是中国园林具有重大意义的转折时期,这一时期的哲学思想,以及建安文学、田园诗文、书法绘画都影响了园林的创作。魏晋南北朝时期,是我国美学思想的转变的关键,走到“初发芙蓉,自然可爱”的更高的美的境界。魏晋美学为中国古典园林确立了思想基础, “天人合一”思想真正运用于园林中,中国园林真正形成了自然山水园的风格,形成了造园活动从生成到全盛的转折,奠定了中国古典园林的发展基础。同时对后世园林以及当代园林的发展都具有指导和借鉴意义。  相似文献   

6.
由于对山水之美的形而上的认识,中国文人具有深厚的山水情怀。这种山水情怀表现在山水诗、山水画中,更表现在山水园中。即使在壶中天地式的小园中也能通过象征、因借等造园手法,营造出小中见大、山水相依的境界。山水情怀既是中国造园的缘起,又是造园的指导思想,更是园林鉴赏的基础。  相似文献   

7.
中国古典园林以"文人造园"为突出特点,传统艺术的三大形式——音乐、文学以及绘画蕴含着大量景观审美的思维模式,为古代文人造园家提供了创作灵感。剖析乐、文、画中的园林景观美学,发现园林与三者分别统一于"乐的内涵与旋律""文的联系与扩展""画的取景与表达"。籍借"乐、文、画"与园林同质异构的艺术形式比对,揭示中国古典园林艺术纯正的美学特征,试图推进园林美学研究从传承走向发扬。  相似文献   

8.
中国古典园林渊源深远,具有丰厚的哲学及文化内涵。这些园林并非简单的景观设计体,它还能体现出人工与自然风景的和谐关系,具有深远意义。就中国古典园林与现代环境景观设计的关系而论,为现代环境设计提供了文化观念,同时还指导了现代园林天人合一,人与自然协调运作的理念。  相似文献   

9.
寺院园林花卉探源   总被引:7,自引:0,他引:7  
随着佛教的中国化和民族化,作为中国古典优秀文化遗产的寺庙园林艺术也逐步形成了自己鲜明的园林风格。本文旨在根据佛教的信条和宗教生活探讨一下我国寺庙园林用花的起源、规律及特点,以期就教于行家,为促进寺庙园林的发展做出一点努力。无我的学说——这是佛教教义最重要的  相似文献   

10.
以中国古典园林和日本古典园林为对象,从自然、文化、哲学三方面分析两者对于意境的不同追求。在自然方面,中国园林的意境表达重山水性而日本园林重海岛性;在文化方面,中国传统的山水诗画对园林意境带来了深远的影响,而日本则以其茶道文化影响最为突出;哲学作为决定性的因素作用于园林意境营造,儒家思想和道家思想主要影响中国古典园林,而日本则以禅宗思想为核心。  相似文献   

11.
以中国古典园林的分类为基点,分析古典园林的特点,总结了中国古典园林的设计手法,提出将其造园手法运用于现代园林的方法和措施,为我国现代园林设计提供一定的理论帮助和参考依据.  相似文献   

12.
中国近代文人园林在传统文化与外来文化的影响下,造园特点、造园手法等方面均发生了一定程度的转变。以摩耶精舍为研究案例,探讨了从草图到建成各阶段的造园理念及其具体造园方法,提出了摩耶精舍依山傍水的选址,园院交错的空间序列,以及从象到意的情感表达是其主要的造园特征,此乃近代文人园林蜕变时期的典型代表特点之一。  相似文献   

13.
董勇强 《绿色科技》2019,(17):71-72
指出了中国古典园林和西方古典园林各具特色,阐述了18世纪以来,中国古典园林与西方古典园林进行了长达200多年的相互影响和融合,分析了18世纪中国古典园林对西方园林的影响及其产生的变化,以及20世纪西方古典园林造园风格在中国的风行,提出了现代园林应从造园和生态两方面着手,融会中西、古今园林的优点,向着科学、艺术的方向发展。  相似文献   

14.
古典园林竹子造景的形成与发展   总被引:3,自引:0,他引:3  
中国古典园林作为一门艺术 ,同其他艺术门类一样尤其产生发展的过程 ,历经兴衰 ,繁衍至今。今天我们所见到的古典园林 ,大多是历经改建修葺 ,日臻完善 ,体现着古典园林艺术的精华 ,其中不乏竹子景观的佳例 ,如苏州留园的“碧梧西凤”、网师园的“竹外一枝轩”、拙政园的“海棠春坞”、沧浪亭的“倚玉轩”和“翠玲珑”以及扬州个园的“春山”等等。因此不难想象那些已经消失的名园佳苑中可能有过辉煌的竹子景观。探索园林造景的形成和发展 ,不仅可弘扬中国古典园林的艺术精华 ,更重要的是揭示其发展规律 ,以便将传统的艺术手法用于现代园林植…  相似文献   

15.
试用“气韵生动”分析中国古典园林造园艺术   总被引:1,自引:0,他引:1  
刘芳  郭娜  高宇  胥辉 《山东林业科技》2008,38(3):104-105
从“气韵生动”这一绘画美学理论的特殊视角来分析中国古典园林的造园艺术,阐述了“气”和“韵”在中国古典园林的具体体现。说明“气韵生动”是中国古典园林的一个重要特征,从这一角度来研究中国古典园林会给我们带来新的启发。  相似文献   

16.
指出了中国盆景和中国古典园林都是自然景观的缩影,盆景又是“微缩园林”。从两者的历史溯源及艺术创作入手,分析了两者同源相生、同向微异的关系,进而指导当下的盆景设计。并指出了在当今城市化快速发展的背景下,传承着东方园林意趣及传统文人生活的盆景创作,会越来越受到青睐。  相似文献   

17.
韩炳越 《广东园林》1999,(3):11-12,14
中国古典园林以其独特的艺术创作,成为世界艺术史中的一朵奇葩。其造型丰富,多姿多彩的园林空间艺术是中国园林创作中的一大特色。“天人合一,天人感应”的主导创作思想把握住了创作的根源,在漫长的历史时期中得到了充分的肯定与发展。 中国古典园林的空间创作是在其历史条件、文化背景、经济条件下产生的,受到当时的功能要求、技术水平、审美观念的影响,具有一定的局限性,同时它是为少数统治阶级服务的,是少数人的私有空间。 现代园林空间的服务对象是广大劳动人民,是大众的公共性质的空间,其空间创作  相似文献   

18.
杨俊 《广东园林》2011,(3):14-17
江南古典园林以意境取胜,注重塑造韵味。保存至今的,同时也是艺术价值最高的多为文人园林,其建造设计者多为一些艺术素养很高的文人画家,浸透了精致的文人主体情致,具有耐人寻味的“意境美”。其中的匾额楹联的设置更是这一意匠和文心的独特体现。“景以境出,情由境发”,匾额楹联在意境创造中显示出很高的艺术价值和文化价值。  相似文献   

19.
水口园林设计溯源   总被引:3,自引:0,他引:3  
水口园林是徽学研究者在研究徽州园林的时候发现的一种未见园林书籍所记述的一种古典园林形式.水口园林的发现具有十分重要的意义.我们认为中国古典园林一般分为三种形式,即皇家园林(宫苑)、私家园林和寺观园林.水口园林的发现,丰富了中国古典园林内容,并且成为最早的公园雏形,具有十分重要的意义.水口园林是我国古代环境意识的集中展现,是一定区域环境系统规划的产物,是中国最早的公共园林,也可能是世界最早的公园雏形.  相似文献   

20.
一池三山--浅谈中国古典园林的地形创作特征   总被引:2,自引:0,他引:2  
本文分析了中国古典园林的地形创作特征,指出“一池三山”模式源于中国的道家思想,并于以后各朝的皇家园林以及一些私家园林中很以继承和发展。  相似文献   

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