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中周论里的中为阴阳零壹,周为五行零一二三四(土水木火金)或称五形廿合支表象.中周变易理论认为由阴阳之气所化生的四质(气津血精)是人体的基本组织成分,组成人体灵肉结构;支藏(十二脏腑)和八器是躯体的二十个核心器官,联系于廿经(二十经络)六道(塞米管道).四质在支藏八器中生成、存储,又在廿经六道中运行,共同形成一个统一的有机形体.无论在生理或病理情况下,四质之间均存在着极为密切的相互关系. 相似文献
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字道是指根本之道,字道思想在对人体认识中的基本观点是“零壹华民字姓所有,极宙宇众道同无限”.字道中周理论(学说)是指根本之道“中零一”和“周零一二三四”的理论(学说),其中“字道中零一”理论包括元气论和阴阳论,“字道周零一二三四”理论里的五周零一二三四与五行土水火金木、五数廿六支八四、五形廿合支表象等相对应.字道中周理论认为由阴阳之气所化生的四质(气津血精)是人体的基本组织成分,组成人体灵肉结构;支藏(十二脏腑)和八器是躯体的二十个核心器官,联系于廿经(二十经络)六道(塞米管道).四质在支藏八器中生成、存储,又在廿经六道中运行,共同形成一个统一的有机形体. 相似文献
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中周论里的中为零壹(气、阴阳),周为五周四六八支廿(土火木水金).五周变易理论认为气津血精是人体的基本物质,组成人体灵肉组织;六脏(连同六腑)和八器是躯体的二十个核心器官,联系二十经络;六脏六腑又与十二管道相感应.四质在六脏八器中生成与储存,又在支道廿经中运行,共同形成一个统一的有机形体. 相似文献
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《元亨疗马集》中“论马阴阳运气者何也”是唯一的专门讨论畜体运气学说的文献。《新刻注释马牛驼经大全集》称之为“阴阳运气论”。文中简要地介绍了“何谓五运六气”,并以六丁、六壬年为例,运用运气学说推测了这12年气候变化和家畜易患之疾病,以及“四时运气日干受病”的情况。指出:“不知运气者,不能明其节要也。按《岐伯经》云:凡为医兽者,必须识 相似文献
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中兽医学已有千余年的历史 ,而系统论是近几十年才兴起的一门跨学界科学。事实证明它们有很多相似之处 ,如在五脏、中药方剂等。如果说阴阳是一种古代对立统一学说 ,那么完全有理由把五行称作是一种原始朴素的普通系统论。1 中兽医学五行的内涵五行是指自然界的木、火、土、金、水五种物质的运行变化。古人用取象比类的方法 ,将五行与畜体的脏腑经络、四肢百骸相联系 ,并按照它们的不同性质、功能与形体进行归属 ,借以阐明畜体生理、病理等。中兽医五行学说提出肝、心、脾、肺、肾与木、火、土、金、水相应的五个完整系统 ,并论述了它们的… 相似文献
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五元学说又称大五行学说.大五行即土、水、火、气、空五种元素,统称为五元.五元学说认为世界上一切事物都是由土、水、火、气、空五种基本物质的运动变化而构成的,同时五元之间在相互滋生、相互制约的运动中维持协调平衡,五元学说在蒙古兽医学中不仅被用作理论上的解释,而且具有指导临床诊断与治疗的实践意义.五元学说是蒙兽医学的独特理论体系的重要组成部分,在其理论体系中起核心作用.本文以五元学说的理论来探讨药物的"六味”"八种性能”和"十七种功效”的形成、相互关系及在蒙兽医临床上的应用. 相似文献
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中兽医学课程教学改革的探索与实践 总被引：2，自引：0，他引：2
中兽医学课程内容涉及阳明五行、脏腑理论、经络学说，八纲辨证、中药方剂、病证防治等内容，且学生理解比较困难；分别对理论课程教学和实验课程教学进行改革，综合运用各种多媒体技术和传统教学手段，加强了中兽医学课程教学，帮助学生理解和掌握了中兽医学理论和专业实践技能知识。 相似文献
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陈冬祥 《动物科学与动物医学》2004,21(11):45-46
动物体是一个多层次、复杂的开放系统，且是一个高度有序稳定的耗散结构；中兽医学的阴阳学说、辨证论治、“方、药”都蕴涵着丰富的系统论思想；中兽医学治疗疾病就是输入负熵流，减少机体熵值，形成新的耗散结构状态，达到治疗目的；现代系统论为中兽医学的整体化、系统化提供科学方法论，并突破中兽医学基础理论和辨证论治的机理研究，并运用系统论数理方法，逐步使中兽医学标准化、客观化，进而趋向现代化。 相似文献
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中兽医学是以阴阳五得和整体观念为理论指导,以脏腑经络学说、四诊八纲和辨证论治为核心,采用中草药、针灸等自然疗法防治动物疾病和开展动物保健的一门兽医学.中兽医学的主要学术特点是遵循整体观念,突出辨证论治,坚持预防为主,强调治病求本. 相似文献
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五脉、五季是中兽医五行学说中五行归类的主要内容,但其中的土行有"脾脉代"、"脾脉濡"、"脾脉缓"及"脾主长夏"、"脾不主时"等说法,本文通过文献研究认为"脾脉代"、"脾不主时"最能反映动物生理征象,建议今后采用。 相似文献
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五行学说(Doctrine of five elements)是我国古代哲学范畴的朴素辩证唯物理论,认为宇宙一切事物均由木、火、土、金、水五类不同属性的部分所构成,彼此间相互联系,相互孳生和相互制约,以构成整个物质世界,并处在不断的运动、变化和发展之中.中兽医学用以研究动物与环境、动物体内部生克制化的相互关系,在中兽医学整体观念、脏腑学说与方药理论的形成与发展中产生了深刻影响[1].然而,在现有中兽医学教材中,对五行的阐述还存在一些疑点,在一定程度上影响了教学效果,也不利于运用五行理论来指导中兽医学的研究与发展.因此,笔者等对其进行了某些探索,以供给同行参考. 相似文献
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1解剖生理方面 在组织结构方面阴阳学说在阐明畜体组织结构时,认为家畜机体是一个完整的有机体,其组织结构可划分为相互对立的阴阳两个方面。就大体部位来说,表为阳,里为阴。＂表＂指畜体的外表,泛指皮肤、肌肉、四肢;＂里＂指畜体的内里,如五脏六腑。脏腑又可分阴阳,脏为阴（心、肝、脾、肺、肾）,腑为阳（胃、大肠、小肠、胆、膀胱、三焦）。 相似文献
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《中兽医学杂志》2005年第2期38页刊登何志生、张丁华二位作者的“五行学说在兽医临床应用举隅”之文章,吾认真阅读多次,受益颇深,能理论联系实践、辨证论治、药到病除,对一些初学中兽医者帮助很大。但我对文章的“子病犯母”一例的分析有些不同看法,特撰此文,愿与作者共同商榷 相似文献
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脏腑学说是中兽医研究畜体脏腑功能、病理变化及其相互关系的学说,也是中兽医学理论体系的主要组成部分。心、肝、脾、肺、肾五脏,虽与现代兽医学脏器名称相同,但在生理、病理的含义上,却不完全相同。中兽医学一个脏的功能,可包括现代兽医学好几个脏或系统的功能;现代兽医学一个脏或系统的功能,可能分散在中兽医学好几个脏的功能之中。中兽医学认为,“肾”是动物生 相似文献