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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
许多苗族等少数民族的聚居区是特色茶叶的主要产区。在苗族服饰的特色发展过程中,珠宝的设计也会吸收许多时代特色而进行变化。苗族服饰特色与茶文化的结合,能够为珠宝的设计提供不少灵感。本文介绍了苗族的服饰特色,阐述苗族服饰的组成和蕴含的文化意义,对比了苗族服饰中珠宝的实际运用。分析了苗族服饰特色与茶文化的融合的具体表现,将其应用于珠宝设计的理念中。  相似文献   

2.
常亚恒 《福建茶叶》2016,(12):366-367
贵州苗族在历史变迁中,保存了丰富的文化遗产,这些文化遗产是苗族文化在黔地发展的见证。本文以贵州苗族史实典故为视角,在对仰望贡茶碑分析的基础上,从动画的剧本创作、角色造型、场景设计和音乐创作四个方面,尝试探讨贵定仰望贡茶碑在动画创作中的应用,从而促进苗族茶文化的传承以及推动我国民族动画事业的发展。  相似文献   

3.
据史学家考证 ,苗族源于传说中炎、黄帝时代的“九黎”部落集团 ,原居住在黄河流域以及长江流域的部分地区 ,其首领是赫赫有名的战神蚩尤。蚩尤率领的“九黎”集团在著名的涿鹿之战中被黄帝部族打败之后 ,南渡黄河逐步定居长江中下游地区 ,形成了“三苗”集团。此时是传说中的尧舜时代。现在苗族的祖先可以追朔到尧舜时代“三苗”的一个分支。在商周时代苗族先民隶属所谓“南蛮”集团。到了秦汉时期 ,苗族先民发展成为“武陵蛮”的主体。秦汉以后 ,经过长期的发展、分化以及融合逐步形成了拥有共同文化背景的苗族族群。苗族先民自从黄河流域…  相似文献   

4.
苗族刺绣是我国苗族人民所创设的一种传统工艺技术,其在几千年的历史文化传承中彰显出了独特的文化艺术魅力。本文在论述了苗族刺绣的相关内容后,又简要概述了现代茶服设计所面临的问题,并最后从苗族刺绣的工艺审美价值取向对现代茶服设计提出了具体建议。  相似文献   

5.
本文首先就苗族刺绣图案的分类及特点进行简要阐述,接着对茶文化旅游景区服装设计的现状、苗族刺绣图案对茶文化旅游景区服装设计的意义进行了具体分析,最后对苗族刺绣图案在茶文化旅游景区服装设计中的应用提出相关建议,希望对该领域有所启示。  相似文献   

6.
贵州东部的松桃苗族自治县,聚居着20多万苗族同胞。这里的苗族有悠久的种茶、饮茶历史,据记载,松桃产的“神茶”,自唐起为历代皇室贡品。苗家饮茶成俗,祭祀必备茶,喜事不离茶,待客先敬茶,世代相袭,形成了别具风情的苗家茶道。 苗家茶道,苗语“主吉”,其风格古朴,带有明显的楚文化色彩,贯穿着浓郁的苗族风情。整个茶道包括“敬祖”、“叙史”、“献茶”三个部分,分别以吟、诵、唱的形式表现口耳相传的苗族文化,把饮茶与苗族说唱艺术融为一体,形成了独具特色的茶文化。  相似文献   

7.
我国苗族医学史上第一部全面收载和概述苗医理论体系、临床医术和苗药性味属经,篇幅长达140余万字,并配以300余幅苗药彩色图谱的专著《苗族医学》,2006年8月受贵州省科学技术学术著作出版基金资助,由贵州科技出版社出版发行。全书分上、中、下三个部分,上篇为苗族医学理论,中篇为苗医病症,下篇为苗族药物。其中:上篇全面论述了苗医数千年来形成的纲、经、症、疾理论体系;中篇叙述了三十六症、七十二疾、一百零八个小症和四十九翻的病由、病因、病症属经、识病方法、治病原则、用方、用药、方解;下篇为苗药的苗语药名、植物基源形态、药用部位、苗药性味属经、功能主治、用法用量等。全书应用汉语音译、意译与苗语相结合进行编写,通俗易懂,便于在苗族民间推广。它的出版和发行,标志着苗族医药将走出大山,登上中华民族传统医学的殿堂。不仅结束了苗族医药全靠口传心授的历史,使苗族医学得以传承和发扬光大,为人类的健康事业服务。而且,为繁荣我国传统医学宝库,研究和发展民族医药事业奠定了坚实基础。苗族是我国古老民族之一,也是最早发明医药技术的民族。西汉时期的刘向在《世说新语》“说苑辩物”篇中说:“吾闻古之为医者曰苗父。苗父之为医也,以菅为席,以刍为狗,北面...  相似文献   

8.
松桃翠芽     
贵州松桃苗族自治县位于湘、川、黔三省接壤处,地处武陵山区,这里是苗族为主体的少数民族聚居区,也是历史上巴蜀文化、荆楚文化和苗族文化的相汇地。松桃境内,山峦重叠,绵亘起伏,云雾缭绕,土壤肥沃,气候温和湿润,常  相似文献   

9.
李刚 《福建茶叶》2016,(10):85-86
典型的地域特色和鲜明民族特点孕育出独特的苗族装饰文化,成为我国五千年历史文化的瑰宝之一,笔者在查阅文献过程中,发现苗族文化艺术在室内、服装、广告动画等设计领域虽然用到,但整体运用较少,在茶楼设计中更是少之又少。茶楼作为茶文化在当代的物质载体,在日常生活中扮演着重要的作用,不仅给人们提供休闲、娱乐的场所,而且满足了消费者精神文化追求。本文另辟蹊径在当代千姿百态的茶馆装饰风格中,选择苗族特色元素为切入点探索其在茶楼、茶馆装饰设计中的作用与意义,旨在为保护和传承少数民族文化,创造大众欣赏的、风格独特的茶楼风格提供有益参考。  相似文献   

10.
罗敦信 《中国稻米》1995,1(1):23-23
湖南省城步苗族自治县长安营乡,海拔1200余米,这里世代种植一种叫“香禾”的水稻。  相似文献   

11.
苗寨景观具有独特丰富的地域文化特征,是苗族人生活的缩影和民族历史的载体。随着社会经济的不断发展,贵州苗寨传统景观逐渐被现代景观侵蚀,部分苗寨已经丧失传统特色。以贵州省黔东南州西江苗族村寨景观为研究对象,调查分析苗寨传统景观与城镇现代景观的冲突与矛盾,探讨苗族村寨传统景观和未来城市景观协调发展的方法和途径。研究认为,在对少数民族传统村寨区域进行城市化改造时,需考虑到空间结构的融合、景观肌理的协调和原有文化的传承等方面的问题。  相似文献   

12.
箬笠.蓑衣、青花罐,二十个身着古装的挑夫从古徽道出发.沿着京杭大运河路线徒步千里护送徽茶入京。挑担徽茶雾里青徒步北京庆奥运大型公益活动由中国茶叶流通协会主办.安徽省池州市茶业协  相似文献   

13.
尹波 《福建茶叶》2016,(11):371-372
中西方茶文化存在异同点,通过梳理中西方茶文化的差异,以中国苗族的万花茶和英国红茶为切入点,找到中西茶文化融入大学英语教学的具体的方法和途径。  相似文献   

14.
在中小型茶叶企业中,妇女职工是企业的主要力量,是企业发展的基础。但由于各种原因,中小型茶叶企业中妇女职工劳动权保护还存在着一定的问题。加强中小型茶叶企业妇女职工劳动权保护,不仅有利于妇女权益的维护,更是企业健康发展的基础。本文在介绍劳动权和妇女劳动权的基础上,对中小型茶叶企业妇女职工的劳动权保护现状进行了分析,就劳动权保护措施进行了探讨。  相似文献   

15.
正三七的名字是由苗语翻译而来居住在山头的苗族祖先,擅长狩猎,在狩猎过程中若遇到外伤出血,他们便会用一种野生植物嚼烂敷于外伤出血处,伤口就如漆粘物一样被封住,出血很快止住。苗族的祖先把这种植物叫做"chei",与山上一种叫"山漆"的树发音相同,因"山漆"与"三七"谐音,在流传中便被记作"三七"。李时珍也认为:"或云本名山漆,谓其能合金疮,如漆粘物也"。  相似文献   

16.
广东省海南岛黎族苗族自治州的五指山区,具有悠久的产茶历史,当地黎、苗族同胞很早就懂得采制茶叶。五指山茶在明代就已列为贡品上贡朝庭。如清朝张(?)、邢定纶、赵以谦等人纂修,后经郭沫若同志点校出版的《崖州志》一书所记述:“明土贡品主要有……牙茶、叶茶”。因此,崖州在明代不但已有州北五指山区出产的茶叶上贡朝庭,而且在茶叶加工上也是比较精细的,分为“牙茶”和“叶茶”进行精细加工。五指山位于海南岛的中部,海拔1800多米,茶园  相似文献   

17.
在云贵高原这片神奇而又古老的土地上,世世代代居住着苗族、土家族、布依族、侗族、水族、仡佬族等十多个少数民族,各族人民以自己的勤劳和智慧,创造出了瑰丽多姿的民族历史和风情文化。  相似文献   

18.
随着城市化进程的加快,农村留守群体是一个受到普遍关注的的弱势群体,农村留守妇女问题是一个日益严重的社会问题。本文结合茶乡留守妇女的发展现状和困境,从社会工作的视角出发,通过探究社会工作介入茶乡留守妇女困境的有效路径,帮助她们改善生存现状,促进茶乡留守妇女的和谐发展。  相似文献   

19.
正本刊讯3月16日上午,"2012年春黎平侗乡生态茶开园仪式"在贵州黎平县高屯镇天益茶厂的茶园中举行。该县16家茶叶企业及外地茶商等共100多人参加仪式。活动现场,身着侗族服装,腰系茶篓的姑娘们随着开采宣布后,在鞭炮声中手指在茶芽间穿梭舞动,形成一道亮丽  相似文献   

20.
具紫叶遗传标记的灿型两用核不育系紫标S─1、紫标S─2通过鉴定ZibiaoS一1andZibiaoS─2,indicatwo一lineMSlineswithvioletleaves,identifiedinGuizhou由贵州省黔南布依族、苗族自治州...  相似文献   

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