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黎祖交 《绿色中国(综合版)》2011,(1):40-43
“财富”是有史以来人类社会的共同追求。但是，在“追求什么财富”、“如何获取财富”等问题上，社会主体之间却有着极大的差别。只是由于经济的、社会的与历史的种种原因，长期以来，这种差别常常被忽视，以致在许多人的心目中，财富可以不加区分地拥有、 相似文献
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《绿色中国(综合版)》2004,(6M):40-42
对发展．人们通常用鲜活蓬勃的数字去评判和理解．但洪水．赤潮，沙尘暴，毒大米、毒奶粉、毒韭菜……一桩桩纠缠不休的自然灾害．此消彼长的人间悲剧正暗示着繁华的数字下面所埋藏的伤害。隐忧和危机。在为追逐“发展”而狂躁急奔的路上，我们为什么不能片刻地停下脚步．回望一下所做的一切是否已经远远悖离了祖先挣脱“茹毛饮血”的初衷?用抛弃了“质”的。量。去求得社会的可持续发展，难道不正是古人所嘲笑的“缘木求鱼”今天，“量”和“质”的辩证，不但检验着人类的生存质量．更考量着人类的生存智慧…… 相似文献
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一、林权是林业发展过程中的必然产物森林资源包括森林、林木、林地及其附着物,是人类的宝贵财富,不仅为人们的生活提供木材、果品等物质资料,还直接影响着人类赖以生存的生态环境,是人类生活生存必不可少和不可替代的资源财富。随着社会文明进步,人类对森林资源的认识和需求呈逐年上升之势。森林资源在原始社会本是人类共享的物质资料,但是生产力的发展促使社会分化,人类成为不同的部落民族和不同的阶级成份,私有制终使森林资源像其它资源财富一样成为私有财产,因而随之出现了森林资源的权属问题。森林资源的权属又称林权,是指森林、林木和… 相似文献
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２０００年将最终逐渐实现对“文明”人类的高品位解义 :人性的觉醒化 ,人类的文化化。无论是世界性的“人类物质化”、“人类财富化”进程 ,也无论是中国的“以经济建设为中心”的启动 ,都会有助于挣脱蒙在几千年人类史上的古老阴影 ,把当年人们在梦中臆想的“人间天堂”变成今天用双手捧出的醒目现实。２１世纪是人类的福音也是人类的警钟。说它是警钟 ,主要是指人类世界在自身的运转中 ,至少面临着三个挑战 :人口问题 ,环境问题 ,生态问题。（一）６０万年前 ,地球上的人口总量才有几万。到了公元前４万年 ,火的使用使人类提高了生存质量… 相似文献
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黎祖交 《绿色中国(A版)》2011,(1)
财富是有史以来人类社会的共同追求。但是,在追求什么财富、如何获取财富等问题上,社会主体之间却有着极大的差别。只是由于经济的、社会的与历史的种种原因,长期以来,这种差别常常被忽视,以致在许多人的心目中,财富可以不加区分地拥有、 相似文献
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森林是生态建设的主体,承担着维护生态平衡、保障经济社会可持续发展的重要任务。林业是社会公益事业,承担着促进人类社会文明进步的神圣使命;同时林业又是国民经济的基础产业,承担着满足人们物质生活和促进经济发展的重要职责。森林是林业的具体体现,它是地球生命演化进程中产生的宝贵自然资源,是属于全人类的共同财富。森林经营将对全人类的生存与发展产生着重大影响,林业深受世界各国的高度关注和重视。 相似文献
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人类生活有时充满着荒诞。一方面，我们在辛苦地创造财富。一方面我们又肆意地浪费财富。许多人对此还不以为然。认为不过是小事一桩。甚至极力倡导那种毫无意义的“高消费”。殊不知这其实是一种极其愚蠢地对人类劳动价值的自我否定。可悲的是我们众多的人根本意识不到这种可悲。
本文虽小。但写得朴素、实在。其用意体现了“一丝一缕。恒念物力维艰”。节约型社会的建立。绝不是一种空泛的理想。而是一种实在的追求。但愿这种追求体现在我们每个人的生活细节之中。[编者按] 相似文献
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水．是生命之源，是财富之源，也是人类最宝贵的资源。优质的天然泉水投入市场，往往是“皇帝女儿不愁嫁”。陈先生和刘先生在武汉经营“名楼”、“木兰泉”、“正广和”等品牌饮用水多年。听说“六万山泉”牌饮用天然泉水出品了．连忙赶到玉林市胜利路。 相似文献
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黎祖交 《绿色中国(综合版)》2013,(8):36-37
近年来，“绿色财富”一词频频见诸报端，一些专家学者陆续发表相关文章，一些新闻媒体和学术团体还举办过相关论坛和研讨会。这表明，“绿色财富”的研究已经逐步引起社会关注。但是，究竟什么是绿色财富？绿色财富的创造途径有哪些？记者就此专访了本刊名誉社长、国家林业局经济发展研究中心原主任黎祖交教授。 相似文献
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对发展,人们通常用鲜活蓬勃的数字去评判和理解,但洪水、赤潮、沙尘暴、毒大米、毒奶粉、毒韭菜……一桩桩纠缠不休的自然灾害、此消彼长的人间悲剧正暗示着繁华的数字下面所埋藏的伤害、隐忧和危机。在为追逐“发展”而狂躁急奔的路上,我们为什么不能片刻地停下脚步,回望一下所做的一切是否已经远远悖离了祖先挣脱“茹毛饮血”的初衷?用抛弃了“质”的“量”去求得社会的可持续发展,难道不正是古人所嘲笑的“缘木求鱼”?今天, “量”和“质”的辩证,不但检验着人类的生存质量,更考量着人类的生存智慧…… 相似文献
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《内蒙古林业》1987,(5)
人类社会中存在着各种等级制度,它们以一种特殊的符号来表示。例如,军人以军服上的条纹,肩章上的星,豆表示级别。在一些动物中有着同人类社会惊人的相似之处。19世纪以来,生物学家们认识到,在许多种动物中都存在着“等级制度”。在动物世界中,“社会地位”可以决定一只动物能否争夺到食物或筑巢的地盘,甚至还能决定谁可以成功地“生儿育女”,但时至今日人们搞不清动物等级是否如人类那样使用各种标志来表示,它们究竟有没有象军人所拥有的“徽章”呢? 英国牛津大学的理查德·道金斯和约翰·克雷布斯称动物的地位标志为“等级徽章”,有许多种马就具有这种“徽章”,这“徽章”就是它们自身的羽毛。这些鸟在繁殖季节各自建立起自己的领地,成立一个个小家庭,到冬天时又集结成群。正 相似文献