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中国是一个崇尚自然的国度。基于这种认知进而形成了她独具特色的审美取向。盆景、根艺、赏石,都是从自然美的角度出发,以尽可能少的人为成分,抵达人类审美的极至。盆景、根艺、赏石美则美已,人们在由衷惊叹大自然神奇造化的同时也会发出这样的感慨:可惜了?一件盆景桩材有可能成为险峰之上的一道风景,一件根艺作品有可能是一棵活过百年的古木,一块玲珑剔透的 相似文献
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在根艺创作中,人们往往利用根材的自然美,因材施艺制作出与日常生活息息相关的各种根艺实用品,如根几座、根书架、根凳,根桌、根屏及根文房用品等,这些根艺实用品之所以很受人们的喜爱,其原因一是实用,二是有定的艺术欣赏价值。我爱根艺、盆景,也喜欢书画艺术,自然就备有文房四宝,把文房用品用根艺的形式表现出来,就 相似文献
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树根材料在自然环境的长期生长过程中,或由于生长受阻,或由于火灼虫蚀,形成变化万千的色彩、纹理、线条和疤孔节瘤,具有一种独特的自然美态。根艺的创作,就是通过对根料的这些自然因素的发现、分析和综合运用,使之协调而统一地塑造艺术形象。 (一)色彩的运用色彩在根艺中也起着重要的作用,但除了黑色之外,几乎没有纯颜色的了,要是有,也只是由三原色 相似文献
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毋容置疑,雕琢是根艺创作的主要技法之一。但雕琢是否应有个尺度标准?这是根艺界争执不下的老问题。笔者认为,根艺作品应把“根味、意味、(天)趣味”作为衡量雕琢尺度之标准。这里谈点管见,供研讨。众所周知,根的质感、纹理、色彩、凸瘤、凹洞等因素本身就具有一种独特的美感,根艺家们独具慧眼,巧妙地运用这类令人称奇入迷的形态创造出天趣盎然有意味而又有根味颇浓的艺术品来。在作品中,应使意味、根味、(天)趣味融为一体,相得益彰。意味:这是一种内在的东西,是作者凝注在作品中的情感。根的自然美不是艺术。只有把作者的情感熔铸到赋有自然美的根料中并能以感动人的形式出现,这才是真正的根艺。这也是根艺意味之所在。比如,观赏《龙的传人》、《祖国在我心中》我们会强烈地感受到作者倾注在作品中的对中华民族的称颂,对祖国的一片赤诚之心。这种情感不能用逻 相似文献
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(八)雕由于塑造物象的特殊需要,有时可采用雕琢的手段,适当雕刻一些特定物象的特征,如耳、鼻、口、眼等器官,但这种雕琢不可用得过多,多了则有损根艺的自然美态。 相似文献
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我在《中国花卉盆景》1987年第一期上看到,今春将成立“中国树根造型艺术研究会”。我认为“造型”二字去掉比较好。树根艺术虽然是通过以形传神、神以形而存在的,但这个形是自然生成的,不是造出来的,越造就越假。根艺,主要是欣赏它的率真美、纯朴美、自然美。书法家傅青主先生曰:“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋安排”。这些话虽说是对书法而言,我看用在根艺上也是适合的。 相似文献
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“根艺是一门发现艺术”,“根艺的创作手段就是发现”。这些精当的见地,早已成为根艺界的共识,并指导着人们的创作实践和理论研讨。正如对生活中的美的发现一样,对某一理论的认可,也有一个发现的过程。无数创作实践告诉我们,根艺创作中的发现,并非仅指 相似文献
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