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岭南是稻作农业较为发达的地区之一,有着悠久的稻作文化传统。特别是壮族的稻作文化,内涵丰富,从人们的日常生活到各种独特的节日和隆重庄严的宗教祭祀活动等都与之有关,“那文化”和“那文化圈”的提出就是体现壮族稻作文化的一种极有地方特色的农业传统。因此,有关壮族稻作的问题自然成为各家研究的热点之一,覃乃昌先生所著的《壮族稻作农业史》和李富强先生所著的《“蛮荒”稻香——壮族农耕文化》是研究壮族稻作发展的两部较有影响的专著。而岭南稻作起源的探索则是壮族稻作文化最基本的立足点,对此课题的研究似乎早已尘埃落定,绝大多数学者认为岭南是稻作农业起源地之一。然而,笔者对这一结论有不同看法,现试论之。 相似文献
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龙脊梯田农业文化与梯田景观保护机制研究 总被引：1，自引：0，他引：1
《农业考古》2014,(4)
龙脊壮族梯田农业文化实现了森林、村寨、梯田分布的和谐统一,人的生产活动与自然的和谐统一,騀崇拜文化与生态环境的和谐统一,板鞋舞、互惠文化与环境保护的和谐统一。龙脊壮族梯田农业文化是梯田景观产生、维护的重要因素,旅游业的发展严重威胁了龙脊壮族传统农业文化,梯田景观面临破坏的危险,可以通过理顺分配机制、加强基础设施建设,限制游客数量等方式减轻旅游对龙脊壮族梯田农业文化的冲击。 相似文献
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广西地区共有十一个少数民族世代居住,其中壮族和瑶族是广西地区人数最多的两个少数民族。选取壮族和瑶族这两个代表性民族从农业、林业发展方面的生产民俗和民族服饰、日常饮食方面的生活民俗对其传统生态民俗进行研究。 相似文献
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抛绣球：反映壮族农耕文化特点的风俗广西民族研究所李富强绣球是壮族男女表达爱慕之情的信物。每逢春节、三月三、中秋节等传统佳节，壮族青年男女相邀汇集村边、野外，分成男女两方，拉开适当的距离，互致问侯后，开始对歌，对歌有问有答，内容广泛，涉及农事、古今历史... 相似文献
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壮族畜牧业及有关的礼仪、风俗和禁忌广西民族研究所李富强壮族是一个农业民族。这一概念的含义是指壮族经营农业有着非常久远的历史，而且自古以来，农业始终是壮族人民的主要生业。但是，如果因此而认为农业是壮族绝无仅有的生业，那就大错特错了。其实，渔猎、养殖业和... 相似文献
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目的了解百色市汉、壮族大学生体质指数和肺活量现状,为改善大学生体质状况提供依据。方法选取百色市汉族在校大学生（2287名）和壮族在校大学生（2538名）为检测对象,测定体质指数和肺活量,分析营养状况及肺活量特征。结果汉族和壮族体质指数和肺活量同年龄组男生均大于女生（P〈0．05或P〈0．01）;汉族男生体质指数和肺活量各年龄组均大于壮族男生,而汉族女生总体大于壮族女生;汉族与壮族学生肺活量同性别、同年龄组间比较,男生除23岁组外,差异均有显著性（P〈0．05）,女生各组差异均无显著性（P〉0．05）;汉族和壮族男生超重比较差异有高度显著性（P〈0．01）,女生超重比较差异有显著性（P〈0．05）。营养等级肺活量大小,除壮族女生外,均随着体质量指数的增大而增大,等级间差异有显著性（P〈0．05）。结论体质指数存在性别差异;肺活量存在性别、年龄和民族差异;汉族和壮族大学生营养状况存在差异;营养等级的肺活量存在性别差异。 相似文献
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著名壮族学者、民族学家覃乃昌研究员,于1997年在广西民族出版社出版了《壮族稻作农业史》一书,提出“壮族地区早在距今9000多年以前就出现了原始的稻作农业,成为稻作农业的起源地之一”的新观点(第19页)。这一新观点得到壮族学者、民族学家、原中央民族大学副校长梁庭望教授的 相似文献
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云南壮族大多集中在文山壮族苗族自治州,源于古代越人,是农耕稻作文化的开创者,也是糯稻最早的种植者。从古至今,壮族在糯稻种植、糯米饮食、糯食习俗等方面已经形成了独特的文化链,是中国糯米饮食的重要组成部分。通过介绍云南广南县八宝镇壮族的糯食文化、糯食制作以及相关的糯食习俗,来探讨糯食文化的内涵和学术价值。 相似文献
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4名来自广两壮族自治区高校、人社部门和企业的专家．在热烈的掌声中接过红彤彤的聘书，正式出任广两壮族自治区总工会工资集体协商专家委员会委员。广两壮族自治区总工会强调，工资集体协商不仅要提升专业化水平，也要建立健全激励和监督约束机制，对不推行工资集体协商的企业．坚决实行评优评先“一票否决”。 相似文献
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对清代壮族边疆地区的林果生产情况进行了分析,结果表明：该地区林果生产既有量的扩张,又有质的变化,市场化与近代化发展趋向明显。林果生产发展推动了壮族边疆地区乡村手工业的发展,加速了地区的开发进程。 相似文献
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农业传统知识是保持生物多样性的重要资源,农业传统知识应界定为与生物多样性保护和生物资源持续利用相关的传统知识.对农业传统知识的法律保护不仅应利用知识产权制度,还应针对其本质和特点构建专门的保护制度.从传统资源权理论的视角,对农业传统知识的法律保护进行了探讨. 相似文献
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卞小艺 《安徽农业大学学报》2012,(4):114-118
通过对安徽省16所普通高校的中国传统音乐教育现状的调查分析,发现中国传统音乐在普通高校的音乐课程中所占的比例以及大学生对中国传统音乐的态度和认知水平存在诸多问题,进而引发作者对普通高校的中国传统音乐教育现状的思考,并从课程设置、教学内容、教学计划和教学大纲等方面对中国传统音乐教育提出一些建设性构想与建议,进一步论述了如何更有效地利用普通高校这一优势文化阵地开展中国传统音乐教育,传承和创新中国灿烂悠久的音乐文化传统。 相似文献