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随着中兽医科学的发展,关于“气”的研究日益活跃和深入,祖国兽医学运用“气”的学说来探索畜体生命活动的规律,对生命运动变化予以客观的认识。现就笔者对气的学习和临床运用,略陈管见,与同行共商。(一)气的概念气的一元论认为,气是构成世界的最基本物质之一,宇宙间一切事物都是由气的运动变化而产生。《医方考》云:“气者,万物之所资始也,天非此气不足以长养万物,人非此气不足以有生”。中医和中兽医学认为,气有两方面的含义:一是指构成机体并维持生命活动的富含营养的精微物质,属物质之气,如水谷之精气,先天之精气等;二是指脏腑功能活动,如脏腑 相似文献
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脾虚泄泻是畜体命门火衰 ,脾阳不振而引起的一种消化道疾病 ,临床上较为多见。 1990年以来 ,笔者应用附子还阳汤治疗腹泻患畜 2 7例 ,治愈 2 6例 ,1例并发它症死亡。1 病因病机本病多因劳役过度 ,饲养管理不善 ,饮喂不节 ,暑天过饮冷水 ,或寒冬过食冰冻水草 ,或在治疗结症过程中反复施用峻泻攻下药以致损伤脾胃 ,使脾胃失去正常功能。胃能纳谷容水 ,并能消化 ,是供养的泉源 ,故有“胃为水谷之海”和“胃为后天之本”之说。脾主运化 ,能运化水谷之精微并输布全身 ,以营养机体。而五脏六腑得水谷之精气方能维持其功能活动。而脾胃受病 ,便影… 相似文献
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1、望神望神是中兽医牛病诊断第一步,它通过对“神”的观察以判断病牛机体精气盛衰、脏腑功能状态以及疾病的严重程度和预后。“神”是机体精神意识和生命活动的总称。它包括生理性或病理性外露征象。《灵枢·本神》:“故生之来谓之精,两精相搏谓之神”。《灵枢·平人绝谷》:“故神者,水谷之精气也”,意指先天的精气是神产生的物质基础,五脏精气充足,机能协调则表现为神气充沛,反应灵敏,行动迅捷;若五脏发生病变,脏精衰竭,机能紊乱,则表现为精神涣散萎靡,身体衰弱,反应呆钝,行动迟缓。中兽医望神,一是通过观察眼神以判断脏腑机能状态、疾病… 相似文献
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血证从气论治的原理是依中兽医学“气是构成和维持畜体生命活动的最基本的物质 ,是不断运动着具有很强活力的精微物质 ,气在体内的运动形式主要是升、降、出、入 ,畜体脏腑、经络等组织器官的各种生理活动 ,都是升、降、出、入的具体体现。”故《素向·无微旨大论》说 :“升、降、出、入无器不有 ,气为血之帅、血为气母、气是血液化生和运动的动力 ,又具有固摄血液、司其在脉中循行而不致外溢”。因此气与血在生理上关系极为密切 ,在生理上也互相影响 ,所以 ,凡治血者必先调气 ,便为血病 ,而为血用 ,总是以气统血。实践证明 ,出血证主要是由… 相似文献
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针灸是祖国兽医学中的一种主要治疗技术,几千年来一直广泛应用于兽医临床,对保障我国畜牧业的发展起着重要作用。古人认为,穴位是畜体脏腑经络之气输注于体表的所在。现代科学实验表明,经穴有电阻较低的特性。我们依据经穴的这一特 相似文献
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中医学和中兽医学的“气”,无论在理论上,还是在辨证论治实践上,都是一个十分重要的术语。鉴于中兽医学中“气”的概念大多来自中医学,因此,本文着重从中医文献出发来讨论这一问题。迄今为止,中医学关于“气”的概念,主要有如下几种认识:①指人体内流动着的富有营养的精微物质;②指机体及各脏腑的功能;③指机体和各个脏腑功能活动的动力; 相似文献
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4 经络气血与免疫经络是经脉和络脉的总称 ,有机体内经络纵横交错 ,网络全身。经络是运行气血 ,联系脏腑肢节 ,沟通上下内外 ,调节体内各部分的通路 ,有规律性的循行和错综复杂的联络交会 ,把畜体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋脉等组织器官联成一个有机的整体。经络的功能活动称为“经气”。全身各个脏器靠着经气的沟通、联络 ,使其生理活动保持协调统一。卫气、元气、气血、脏腑之气要发挥作用 ,都须依赖经络传注。《灵枢·本脏篇》说 :“经脉者 ,所以行血气而营阴阳”。《灵枢·九针十二原》说 :“通其经脉 ,调其气血”。说明… 相似文献
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1解剖生理方面 在组织结构方面阴阳学说在阐明畜体组织结构时,认为家畜机体是一个完整的有机体,其组织结构可划分为相互对立的阴阳两个方面。就大体部位来说,表为阳,里为阴。＂表＂指畜体的外表,泛指皮肤、肌肉、四肢;＂里＂指畜体的内里,如五脏六腑。脏腑又可分阴阳,脏为阴（心、肝、脾、肺、肾）,腑为阳（胃、大肠、小肠、胆、膀胱、三焦）。 相似文献
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家畜外感一症,是由于六淫之气侵犯畜体,正气与病邪在体内进行剧烈斗争,引起机体阴阳,气血、脏腑机能失调为主的一种疾病,在以六经论证的过程中,临床以太阳、阳明、少阳三阳证最为多见,而三阴证较少,其中少阴、厥阴证,例数更少. 相似文献
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<正>外感病是六淫之气侵犯畜体,正气与邪气在体内进行剧烈斗争,引起机体阴阳、气血、脏腑机能失调为主的一种疾病。据临床统计,小家畜发病较多,而大家畜也占一定的比例。一般病情表现有轻重两种,轻者可引起家畜精神不振,食欲减退,使役力下降;重者使患畜高热不退,精神沉郁,食欲不振,不能使役;更严重者邪入脏腑、营、血,变证蜂起,或是机体抵抗力下降,感染并发症而引起死亡。由此看来家畜外感病的防治工作尤为重要,必须引起兽医工作者重视。 相似文献
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中兽医认为：气血并行血脉中,如外邪客腠,可引起畜体气机逆乱、气血壅滞,脏腑功能失调而致病。经络是气血运行的通道,有行气血,营阴阳、内溉脏腑、外濡腠理,保持正常生理功能活动的作用。中兽医学强调：“气行则血行,气滞则血瘀,瘀不去,血不活,骨不生,肉不长,筋不健。”针刺放血可疏通壅滞的气血,从而达到清热排毒、 相似文献
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藏象学说是中兽医理论体系的重要组成部分,它是研究畜体各脏腑组织器官的生理功能、病理变化及其相互关系,以及脏腑组织器官与外界环境相互关系的学说。古代中兽医学家在当时已有的解剖知识的基础上,通过长期对家畜生理、病理现象的观察和反复和临床实践,在阴阳五行学说和整体观念指导下,采用了整体推导或以表知里的方法,经过反复验证实验,从感性认识上升为理性认识,确定了藏和象之间的相互关系,研究了脏腑活动的规律,逐渐形成了以心、肝、肺、脾、肾五脏为中心的藏象学说的基本理论体系。因此说,藏象学说的基本特点,是以五脏为中心的整体观。中兽医临床运用则是根据藏象学说之特点对患畜进行辨证论治的过程。 相似文献
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家畜外感一症,是由于六淫之气侵犯畜体,正气与病邪在体内进行剧烈斗争,引起机体阴阳、气血、脏腑机能失调为主的一种疾病,在以六经论证的过程中,临床以太阳、阳明、少阳三阳证最为多见,而三阴证较少,其中少阴、厥阴证,例数更少。现将三阳证的部分症型的辩证施治,介绍如下: 相似文献
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整理研究(一)基本概念的确定概念是反映事物本质最基本的思维单位,概念的明确与否和正确与否,直接影响到科学理论的水平和价值。现就尚未统一的几个概念谈谈笔者的看法。1.气:维持家畜生命活动的精微物质,即“生命之气”,包括元、宗、中、营、卫之气。“脏腑之气”“经络之气”等是指脏 相似文献
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陈忠明 《河南畜牧兽医(综合版)》2000,(8)
补益方剂是兽医运用补益药物为主组成，用于治疗畜体气、血、阴、阳虚损的方剂。在中兽医八法中属于补法的范围，《素问》中有“虚者补之，损者益之”，这是补益方剂的立论根据和应用原则。补益方剂主要用于补虚扶弱，补养气血，调整阴阳，使畜体归于平衡。在正气虚弱，不能抗病或祛邪时，适当配合补益之剂，可扶助正气，增强抵抗力，达到治愈疾病或缩短疗程的目的。其具体运用是根据阴阳气血及不同脏腑的虚损情况而分别选择的。本文将学习和应用补益方剂的配伍体会总结如下：一、补阴补阴的方剂，适用于阴虚的病证。阴虚是指精血津液的虚损… 相似文献
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三、中兽医自然疗法原则（一）中兽医自然疗法治未病原则———疾病防治首重蓄养保健原则１－蓄养保健法于自然，养重于治，治养结合是中兽医自然疗法的基本原则。“法于自然”是指把畜体与大自然本体融为一体，在技术上不拘一格，不择手段地使畜体与大自然本体相协调。它是中兽医自然疗法的技术灵魂。蓄养保健法于自然就是根据季节变化和家畜机体生命活动规律，采取不同的预防保健措施。《元亨疗马集》所载四季调理歌，就是根据马的脏腑气血机能随四季而变化的规律，采取灌服不同药物以预防四季常见疾病之经验总结。顺应家畜的生理特点，掌… 相似文献
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中兽医所说的日节律就是将十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）与一日24小时有机对应起来，用来说明畜体在一昼夜中阴阳消长、机体功能盛衰变化的辨证关系，是中兽医时间医学的一部分。中兽医医理学所说的“因天之序”，就是要因循畜体这个“天”本身的运动顺序，顺应春、夏、秋、冬，顺应一日24时，顺应畜体生发、生长、旺盛、衰老、灭亡这个规律，把牲畜的脏腑关系与时间有机结合起来，从而掌握畜体健康生长的规律。 相似文献