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正生态文明建设关系着人民福祉和民族未来,在生态文明建设过程中需要重视生态环境,保护生态环境,走可持续发展的道路。本文尝试为推进生态文明建设提供一条行之有效的途径。一、马克思主义生态自然观的内容生态自然观是自然观不断进化的产物,它是在新的历史条件下,立足于现代科学技术发展的最新成果,尤其是生态学的快速发展,创造了新的思维模式和新的价值观念。与传统的自然观相比,生态自然观 相似文献
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《信阳农业高等专科学校学报》2019,(4):19-24
马克思人化自然观中关于生态民生的思想是我国生态民生建设的指导思想之一,蕴含着丰富的生态哲学思想、分析生态问题的科学方法以及指导生态文明建设的重要理论。在全国环境保护大会上确立的习近平生态文明思想是新时代生态文明建设的根本遵循和行动指南,是马克思人化自然思想的最新成果,具有生态民生关怀。进入新时代后,我国生态文明建设取得巨大成功,生态民生建设获得长远进步,但是仍然存在生态环境破坏的趋势未得到根本性扭转、民众生态民生意识缺乏、生态环境监管体制缺位的情况。推进生态民生建设,必须从马克思主义人化自然观出发,大力发展生态经济、切实保护生态环境、重点提供生态产品。 相似文献
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人与自然之间的关系问题是生态环境的根本问题,人既有自然属性又有社会属性,人与自然界既对立又统一,人们改造与利用自然界必须遵循客观发展规律,实现人与自然和谐共处。恩格斯的生态自然观对实现我国人与自然的和谐共处,建设美丽生态中国具有重要的现实意义。因此,要以恩格斯生态自然观为指导,积极开展生态文明教育,树立环保意识;大力倡导绿色消费模式,推动绿色发展。 相似文献
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现代自然观即辩证唯物主义自然观,是符合可持续发展要求的对自然界及人与自然关系的基本认识;河北省农业在迅速发展、提高产量的同时,带来了日趋严重的生态环境问题;应从河北省情出发,加强生态文明观的宣传,注重开源节流并重,维护生态平衡,增加对保护农业生态环境的投入.同时,改善农业生态,为农产品"入世"做好准备. 相似文献
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刘英 《新农村(黑龙江)》2013,(6):14-14
建设生态文明,是关系人民福祉与民族未来的长远大计。党的十八大对加强生态文明建设作出的明确要求,进一步体现了加强生态文明建设的地位和作用。 相似文献
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目前我国人口较少民族有28个,云南省占有8个.其中,阿昌族、景颇族和德昂族聚集在云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县.由于自然环境和历史条件等多方面的制约,陇川县人口较少民族的发展比较滞后.民族地区全面建设小康社会、推进跨越式发展和长治久安已成为国家“十二五”规划的重中之重.以德宏州陇川县地区的阿昌族、景颇族为例,全面分析人口较少民族地区的经济社会发展情况,结合实际,探讨该地区的发展经验和问题,提出经济社会跨越式发展的相关对策. 相似文献
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面临日益严重的生态环境危机,人们疾呼“保护自然”、“回归自然”,社会主义生态文明就是积极回应.人类文明由工业文明向生态文明的转向是社会主义生态文明建设的逻辑起点;其他国家的生态文明实践要求对社会主义生态文明展开现实反思;与中国特色社会主义制度相结合,致力于“以生态导向的现代化”是社会主义生态文明建设的逻辑归宿和战略选择,这是中国特色社会主义生态文明的逻辑路径. 相似文献
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陈智卿 《国家林业局管理干部学院学报》2012,11(4):11-13
多年来,塞军坝机械林场以科学发展观为指导,在林业建设中取得了一定成绩,同时在发展中也面临一些制约因素。为进一步深入贯彻落实科学发展观、发展现代林业、取得新的成果可以探讨以下措施：实施分类经营推进可持续发展,多种产业并重完善林业产业体系,争取政策扶持促进现代林场建设,加强公共基础设施建设改善民生,弘扬“生态文明”创新发展理念等。 相似文献
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生态文化是随着绿色运动的兴起而建立起来的一门新的文化,生态文化在不同历史时期的发展代表着人与自然之间关系的不断转型,从生态文化的变迁中看到人对自我地位的认识更加理智。从生态文化的中国智慧、马克思主义的生态观、西方生态理论学派等方面分析了求同存异容纳多元生态文化的理论,生态文化的发展与构建需要吸收古今中外文化的合理因素,具有包容力与认同力的生态文化更能指引我们营造出美丽和谐的生态环境。在此基础上,探讨了加强生态文明建设的文化认同理念:“天人合一”的传统生态文化理念促进人与自然和谐共生,以马克思主义生态观为指导建设美丽中国,以广博包容的生态文化为指引探索生态文明建设道路。 相似文献
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党的“十八大”把资源环境与生态保护建设提到了当今的重要议程,着重强调要尊重自然、保护环境、促进生态建设的可持续发展,把生态文明建设的新理念融入到经济、政治、文化、社会的总体各个方面．生态环境保护与可持续发展已成为今后相关部门与学术界研究的重要课题,具有十分深刻的现实和深远意义。众所周知人类既是环境灾难的制造者,也是环境灾难的受害者,更是环境灾难的治理者。西方国家生态观念与意识较为强烈．人们多数采用与选择适宜的绿色生活方式来实现保护生态文明建设,从分体现西方国家的文明与素养。值得借鉴的是怎样如何结合西藏实际情况保护西藏的碧水蓝天,建设美丽西藏将是本文论述的观点,在第四十二个“世界环境日”、“中国环境日”来临之际。西藏自治区农牧科学院组建了新型事业科研单位一农业资源与环境研究所．我将结合工作的实际情况,在保护与促进高原生态环境的循环与发展方面阐述自身的学术观点．仅供参考。 相似文献
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作为一个典型的山区县,安吉坚定不移地实施“生态立县”战略,经过十几年的坚持不懈和艰苦奋斗,生态文明建设走在了全省、乃至全国的前列,走出了一条既具时代特征又有安吉特色的发展路子,积累了生态文明建设的有益经验,创造了环境优美、经济繁荣、发展协调、社会和谐等诸多成果,形成了特色鲜明、鲜活生动的生态文明建设的“安吉模式”。 相似文献
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基于近代人类社会发展的主线,本文认为生态文明是指具有保持和改善生态系统服务,并能够为民众提供可持续福利的文明形态。进一步可以认为,生态文明是指能够实现可持续发展的文明形态。基于这样的理解,本文阐述了生态文明的内涵,分析了生态文明建设的内容,建立了生态文明建设的基本评价框架和趋善化模型评价框架,探讨了生态文明建设的保障体系。 相似文献
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《茶经》是我国茶文化形成的标志性著作,蕴含了丰富的生态哲学思想,主要体现在“天人合一、物我同源”的“一体观”、“崇敬自然、遵循规律”的“自然观”、“天人调和、平和淡然”的“中庸观”以及“精行俭德、清心御欲”的“道德观”四个方面。在全球生态危机背景下,深入分析《茶经》的生态哲学内涵,并尝试从“整体观”、“系统观”、“自然观”等角度寻求其与马克思主义生态思想的契合,实现传统生态智慧与现代生态理论的结合,对当下生态文明的建设具有重要意义。 相似文献
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中国式现代化是追求人与自然和谐共生的现代化。从现实维度对中国式现代化生态文明建设进行解读，回答其道路优势的三大问题，助力中国共产党对人民、对国际、对实现"双碳"目标的承诺。从理论维度来看，中国式现代化生态文明建设与中国社会主义制度具有本质联系，中国式现代化道路下的生态文明建设是具有中国特色的现代化建设。从实践维度来看，推进中国式现代化道路下的生态文明建设根本保证在于始终坚持党的领导，以降碳为重点，打造不负人民的生态环境保护铁军、推动地球生态命运共同体构建，为中国式现代化奠定坚实的生态基础。 相似文献