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山西省晋中市榆次区文化馆干部“走进农村”组织、指导群众文化工作，经过两年的实践，使所到之处的群众文化活动热闹纷呈，受到了当地群众的欢迎和肯定。为此，笔者就文化馆干部到农村指导文化工作的做法提一点粗浅的看法。 相似文献
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丁立元 《山西农业:致富科技版》2007,(12):1-1
我在各地农村采访时发现了一个不容忽视的现象：有不少新农村建设搞得如火如茶的村都要花数十万元修一座戏台，有的戏台上还刻着“某某村文化活动中心”大字。采访时，我常问对方：“你们村一年到头能唱几场老戏？”“一年到头也就三五场吧。” 相似文献
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《山西农业:致富科技版》2008,(5):52-52
走进太行山脚下的山西省泽州县巴公镇东四义村，就仿佛走进了一幅“山村都市”的画卷：错落有致的二层小楼和板式住宅，湖光山色的公园，宽阔笔直的街道，精心修剪过的绿化带……。漫步村中，文化活动中心、体育场、图书室、电视台、学校、卫生院等设施一应俱全。然而最打动人的，还是村里处处洋溢着的文明乡风。 相似文献
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走进江苏省连云港市灌云县伊山镇王圩村．路边的西瓜大棚就像一座座兵营．接受人们的检阅，远近闻名的“瓜大嫂”陈兴娟西瓜园就座落在路北侧。她10多年耕耘不辍，每年收入都不低于10万元。近年．她被县授予“十佳种植能手”称号．成为远近闻名的致富女能人。 相似文献
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春桃夏李，四季花果飘香，江山环抱，物产丰美，商贸繁荣，人流如织，道路通达，街道繁荣整洁……当人们走进这座古镇时无不被她那“丝绸之乡、恐龙故居”的深厚历史文化底蕴所吸引，这就是享有“小合”美誉的太和镇。 相似文献
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文化馆干部要“走进农村” 总被引：1，自引：0，他引：1
王锦梅 《山西农业:致富科技版》2008,(7)
山西省晋中市榆次区文化馆干部“走进农村”组织、指导群众文化工作,经过两年的实践,使所到之处的群众文化活动热闹纷呈,受到了当地群众的欢迎和肯定。为此,笔者就文化馆干部到农村指导文化工作的做法提一点粗浅的看法。 相似文献
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《山西农业:致富科技版》2007,(4):51-51
每个农村都有“根”，这个“根”就是农村的历史文化。浙江省兰溪市，把新农村建设与农村历史文化的保护开发相结合，力争留住每个农村的“根”。然而，新农村建设中，土生土长的历史文化遗存，常常成为“拦路虎”：不动，“村容整洁”如何达标？动，又怕破坏了文物，成为历史罪人。 相似文献
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《新农村(黑龙江)》2013,(7):62-63
被誉为世界四大文明古都之一的西安，古时候称之为“长安”，地处我国陕西省。这是一座历史文化气息浓郁的古城，迄今为止已经历了3100年的历史沧桑。因此到西安旅游，则不失为一次品味文化之旅。自古以来，这里一直是中国语世界各国进行经济、文化交流的东方古都，这里也留传下来了许多至今仍保存完好的名胜古迹，到西安旅游绝对会让您有意外的收获体验。前来西安旅游的人们，一定会去观赏秦始皇兵马俑，这个被列为世界八大奇迹之一的珍贵文物，而这个也成为了西安旅游的特色标志。其次，还有全世界保存的最完整的古城墙，踏上这片土地，仿佛时光倒退了千年，此情此情，也许只有您亲自来到西安旅游时才能体会得到。此外还有数百处自然和人文佳景，无一不闪耀着华夏历史文化辉煌灿烂的灵光。 相似文献
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沈从文自小生长于湘江楚水间，故乡源远流长的屈原文化、奇异的自然风物、人情世态蕴就了他独特的情性。他以一个忠实信徒的态度、度诚赞美着心中理想的人生形式。于是，那样一个近乎完美的“湘西世界”成就了一种独特的人生文化。但是，现实冲撞着这个古朴和谐的、牧歌式的、世外桃源般的世界，“完美”被撞碎或变质。沈从文终于清醒了，历史的车轮滚滚向前，不可阻挡，而要给“湘西世界”找到新生和光明，就不得不思考变革的问题了。《箱子岩》比较显著地显示了作者这一思想裂变过程。 相似文献
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“十一五”期间，我国启动乡镇综合文化站建设规划，计划到2010年基本实现“村村有文化站”的目标，作为“文化惠民工程”的重要组成部分，目前乡镇文化站的建设、运转情况如何？如何让乡镇文化站更好地发挥基层文化阵地的作用？建议：建起文化站，要让农民走进来。 相似文献
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为使先进文化真正走进农村、走进农户、走进农民．共建和谐社会．山东胶州市里岔镇政府积极推进农家书屋建设。该镇采取“镇财政出资购买一批．机关干部、部门单位、企业捐赠一批．从有关村庄图书室交流一批、争取上级有关部门赠送一批”的办法筹集书籍。今年6月5日，里岔镇中心农家书屋正式启用． 相似文献
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中国稻作文化东传日本的方式与途径 总被引：1，自引：0，他引：1
“稻作、米的历史是与日本的历史共同开始的。稻作与米可以看作日本历史的象征，至少是 日本历史形成的一个重要组成部分”（１）。有的学者甚至认为日本民族固有的生死观 、世界观乃至宇宙观，都可在这成为日本人生存根基的稻作文化中得到解释（２）。这 种使日本列岛的社会历史发生了最深刻变化的稻作文化，一般都承认是中国稻作文化的东传 。然而，中国的稻作文化到底在什么时候从哪条路线传入日本？对此则众说纷纭。有的主张 “陆路说”，有的主张“海路说”，有的主张“北路说”，有的主张“南路说”，也有的干 脆提出“多路说”… 相似文献
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日喀则地区青稞生产现状与发展思考 总被引：2，自引：0，他引：2
在祖国的西南边陲，座落着一座具有悠久历史和深厚民族文化底蕴的高原名城一日喀则（藏语称“喜卡孜”，意为“土地肥美的庄园”）。日喀则史称“藏”，历来是西藏的一个重要行政区域。建城至今已有600多年的历史，是全地区政治、经济、文化、交通、信息的中心，也是西藏第二大城市，国家级历史文化名城。 相似文献
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《湛江医学院学报》2013,(6):640-640
1．2010年，Martinsoukup教授发表了题为《文化的概念：生命文化学和社会科学的进化》（Ccnceptof Culture： Bioculturology and Evolutionary Social Sciences）文（作者在之前曾经提出的用文化进化理论作为一个参考，用生命文化学来建立自然科学和社会科学之间的桥梁，这引起了一定的争论）。在这一篇论文中，他分析了在文化人类学中“文化”概念新的演变。他认为，作为历史科学的人类学和在人类学中作为认识论工具的文化研究目前都存在着一些困境。目前学术界关注的焦点是社会科学的进化学派中对文化的理论框架的分析。笔者最后得出结论：生命文化学的建立，有助于解决社会生物学、文化人类学等学科存在的一些难题：文化进化理论的争论可以追根溯源到“文化”和“自然”这两个词汇的演变历史。 相似文献
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梁启超认为“文化是一种茶垢”，说的是文化的形成需要长期的积淀，而一旦这种积淀形成就难于改变。改变一种文化难，要将两种文化融合从而产生一种新的文化更是难上加难。近年来，我们经常可以从各种媒体上了解到，在一些合资企业中，由于文化的差异而引发的一些不愉快的事情，比如最近炒得沸沸扬扬的“沃尔玛工会事件”。而在正大天晴，这家合资尚不足8年的年轻企业里，我们看到的则是合资双方企业文化水乳交融的局面。“天晴文化”与“正大文化”的融合产生了全新的“正大天晴文化”，而这种新的文化已成为企业发展的强大支持。 相似文献
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“文化是一种灵魂、一种理念、一种支撑。而文化正是从现实事物中感悟出来的一种无形的东西。所以并不是所有读了书的人都真正懂得什么才是真正的文化，并不是所有的书就代表文化。”——婺源“茶痴”方根源如是说。 相似文献