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在徽州历史上，宗族不断繁衍壮大，宗族文化深入人心，徽州传统村落景观的形成和发展与此有着密切的关联，尤其是村内的宗族建筑、村落格局、街巷空间、建筑空间等都受此影响。在宗族文化视角下，村落景观提升面临着物质载体受损、传统文化消亡等现实困境。应坚持整体性与原真性、动态性与持续性原则，注重宗族文化资源在空间层次、物质形态、非物质文化等方面的有机转化，最终实现传统村落景观的有机提升。 相似文献
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园林,既是一门技艺,也是一门文化.文章从植物造景与建筑文化相结合、园林小品与街景文化相结合、小空间景观与生态文化相结合及园林改造与传承历史名园相结合等多个方面,阐述了用生态文化和园林文化来诠释城市文化. 相似文献
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针对陕北寺庙园林景观的营造现状,分析了寺庙园林自然环境条件恶劣、宗教和旅游功能兼备、建筑群空间容量较大、历史文化背景悠久以及兼具植物园功能的景观特点,也指出了陕北寺庙园林中存在的许多问题,集中表现在绿化方面缺乏总体规划和与宗教文化相关的植物;缺少体现植物观赏性和季相性的艺术配置手段;植物配置缺少陕北文化特征;配置方式不够丰富,配置比例不合理;对垂直绿化重视不足;植物群落相似性较大,多样性较小。在调查和分析陕北寺庙园林景观现状特点和存在问题的基础上,对陕北寺庙园林的香道、宗教活动部分和生活供应部分在布局形式和植物配置上进行研究,并归纳出适应陕北地区寺庙园林绿化的植物种类,旨在探索陕北寺庙园林＂天人合一＂的景观新模式,以期为陕北寺庙园林的景观营造提供参考。 相似文献
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《江苏农业科学》2016,(1)
中国园林与日本园林同属一个造园系统,叠山置石是中国园林的重要组成部分,枯山水则是日本园林的标志。中国的假山和日本的枯山水思想源头都来自禅宗,但形式和内涵却大相径庭,而枯山水极具抽象性和象征性的特质,暗合了现代景观的一些设计理念,也使其更易与现代人居环境相协调。本文从中日古典园林的宗教背景、创作主体、审美取向、选石置石、空间形态、欣赏方式等方面分析了中日古典园林用石的差异,并探讨了现代环境下中国传统假山的传承问题,提出对于新建园林,用石并不必拘泥于传统形式,应顺应时代有所创新,中国的假山才会更具生命力;而对历史园林中留存的假山,应加以大力保护,保持其原真性。 相似文献
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介绍了桂林“两江四湖”景区的滨水景观开发背景和景观特色,并从水体、桥梁、岸线、植物、园路与园林置石、雕塑碑刻和建筑景观等方面具体分析了滨水景观开发方法,指出城市滨水景观开发应以人为本,充分利用水资源,传承和丰富历史文化,向社会、经济、生态一体化发展。 相似文献
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在了解百色学院性质、办学理念、办学目标、地理位置和历史文脉的基础上,通过建筑、植物、雕塑、园林小品和楹联题刻等景观元素进行文化内涵的表达。 相似文献
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随着经济的发展,建筑设计开始与环境、文化结合紧密,生态节能,造型优美,注重观景与景观和谐等因素.过往园林设计专业与建筑设计专业彼此孤立的现象越来越少,融合建筑、规划、景观设计的理论与方法的建筑设计,使其互为补充,互为支撑.立足于人文科学角度,阐述了景观建筑与建筑景观的异同,并从构成、类型、特征的角度对二者进行比较分析,最大程度实现建筑与景观的和谐统一,能够创造最完整的环境系统,这将是建筑与景观设计的发展趋势. 相似文献
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景区的道路景观设计应考虑将景区的观赏功能和游憩功能结合起来,并利用设计手段突出景点的主题特色,根据人的行为心理利用景区道路引导游客行为。以应城市五龙寺文化园为例,从五龙寺的地理位置、建寺理念出发,提炼出五龙寺文化园的设计主题,以中国传统宗教和＂五行＂学说为灵感,赋予文化园深层的宗教文化内涵。设计以＂五行＂学说中＂金、木、水、火、土＂分别代表的颜色建设出5条主干道,连接起文化园的各分区景观,并形成＂五龙聚首＂的道路景观格局。对于5条不同颜色的道路分别配植青梅、石榴、樱花、桑树、桂花等花卉植物,打造出既代表宗教意义又符合＂五行＂学说的主题化道路景观。 相似文献
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幽深清远的诗意空间——论武汉宝通禅寺园林空间艺术 总被引：1，自引：0，他引：1
从研究中国传统寺庙园林空间特征入手,对武汉宝通禅寺园林的整体空间布局进行了分析,并对各层次空间在幽深清远的意境营造上进行了阐述。结合武汉宝通禅寺园林空间艺术上的开合收放以及意境营造上的关系,指出现代城市园林空间设计中存在只注重功能完整和形式统一而缺乏满足精神需求的不合理现象,提出希望通过研究充满诗画艺术魅力的寺庙园林空间,能为人们创造出一片诗意栖居的精神家园。 相似文献
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生态宜居的居住区环境景观设计 总被引：1，自引：0，他引：1
从因地制宜的角度分析了居住区环境景观中存在的概念与形式难以完美融合,重视觉感受、轻视功能性,注重平面设计、忽视垂直空间,强调＂档次＂、忽视适用性等问题。将生态宜居的环境景观特征总结为自然秀美的自然环境,安全宽敞的活动场地,亲切和谐的交往空间,浓厚的文化特色,鲜明的景观特色。提出人本性、整体性、多样性、文化性的生态宜居环境的设计思想,提出因地制宜,尊重场地,继承场所精神,合理布局,合理利用水体,塑造和谐的植物群落,创造舒适的活动场地,突出主题,体现文化性的设计思路,将生态、宜居的理念渗透到景观设计中,认为以绿色、生态为主线的景观设计是城市环境改造的关键,也是每一个设计师的责任。 相似文献
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从宏观、中观、微观三个层面探讨了景观作为文化载体的可实施途径,宏观层面表现为将文化融入到城市景观规划阶段,中观层面表现为建立彰显城市文化特色的公共绿地,微观层面表现为设计处处体现城市文化的环境设施。 相似文献
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近年来,城市园林景观趋同现象日益严重。风景园林作为地域文化的载体,在园林空间内通过造景要素展示历史事件和人文是为满足人们对园林景观中文化特色渴求的有效方法,但现代城市园林景观在体现地域文化方面,常常走入几个方面误区,具体表现为:地域特色的缺失,表现为对有影响的历史人物事件的争夺;对优秀作品的模仿抄袭,是缺乏文化内涵的表现;所谓的异域风情,则是地域特色和文化内涵的双重缺失。 相似文献