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宫佳 《绿色中国(A版)》2007,(20):86-87
第一年:茫茫人海,男人和女人偶遇.他们花前月下,咬耳私语,竹林深处,卿卿我我. 第二年:相思河畔,男人和女人嬉戏,女人的一只绣花鞋不慎落入水中,男人纵身跳下帮女人拾起,交到女人手中的时候,女人紧紧地抱住男人,流着幸福的眼泪说: "我们结婚吧." 相似文献
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宫佳 《绿色中国(A版)》2007,(14):76-77
女人爱美,自古有之.涂脂抹粉,画眉描唇,是女人的天性.古诗《楚辞》中有"粉白黛黑,施芳泽之",而文中的"黛"就指画眉,由此便知在春秋时期,女人就时兴画眉了,而且还在不断创新,有"横烟"、"却月"、"倒晕"、"远山眉"等等.然而,女人爱美却为取悦男人,讨男人欢心. 相似文献
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正院落整齐划一,围墙古朴高雅,碧绿的桂花、樟树在整洁宽敞的村路两旁随风摇曳,盛开的鲜花争妍斗艳,馥郁宜人。在温馨干净的农家小院里,老人们面带笑容在一起唠着家常,孩子们在宽敞的文化广场里嬉戏玩耍,农闲的妇人们伴随着优雅的歌声跳起了健身舞。这一幅幅生动、祥和、闲适的和谐画面,正是中方县"美丽乡村·幸福家园"绿化工程建设的一个个缩影。在怀化市"美丽乡村·幸福家园"建设思路的指引下,中方县将"美 相似文献
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走在大街上的男人，除了心事重重的外，大多数都是将目光无私地集中到过往的行人中，重点往往是每一个精心打扮的女人，每当遇见这样的女人时，男人们总是会随着与她们的距离的变化而调整脚步欣赏着，并且在擦肩而过时还会回头观望，精心打扮的女人是获得男人们高回头率的主要对象。 相似文献
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很久很久以前，在一个穷困的山村里，村民们因为没有足够的食物常常挨饿。有一天，一个老人去世了，人们头上裹着白麻布，腰间扎着白麻布带子，把老人送到山上安葬。葬礼过后，孩子们发现山上有很多野果。他们很高兴地吃啊吃啊，吃完又玩了起来。大人见孩子们玩得高兴，就把他们留在了山上。很多日子过去了，村子渐渐富裕起来，大人想念自己的孩子，想让孩子们回来。但是孩子们说：“我们不回去了，回去还要同你们争吃的，就让我们留在这里吧。”于是孩子们就留在了山上，渐渐长大，生儿育女。 相似文献
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1996年初春的一个早晨，在安化县大福镇万家仑林场那条窄窄的青石板路上，走着一对中年男女。其时，四周大树成荫，山涧泉水淙淙。女人在路旁的一块大石头上坐下，深情地望着男人：“怎么样？我们可以下山了吧。”男人若有所思，双手抚摸着女人的肩膀，似乎要给她一份慰藉；“你还记得我们结婚时说的话？”女人点点头，双眼含着泪。20个春秋，7000多个日日夜夜，在海拔827米、方圆近5公里无人烟的深山护林哨里，王乐同、戴情中夫妻俩克服了常人难以想象的困难，谱写了一曲绿色的奉献之歌。（－）当年，方家仑还是片荒芜的处女地，野草丛生，… 相似文献
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初雪 《绿色中国(A版)》2008,(10)
听着轻柔的音乐,谈着私密的话题,女人们会在闲暇的夜晚,三五知已轻声倾聊。女友们说,拥有蓝颜知已的女人一定很聪明,这样的女人善用人性当中的优与劣、善与美,她深知女人与生俱来的细密琐碎,妙用男人大气之中的柔肠百转,为自己的心灵租借一个安全的避风港。 相似文献
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《绿色中国(A版)》2018,(14)
正彭水是古老黔中的中心,武陵腹地的民族走廊,重庆东南部的世界苗乡。彭水县委县政府秉承"绿水青山就是金山银山"的理念,将乡村振兴与精准扶贫、文化发展、生态产业结合起来,在武陵山集中连片特困地区的生态保护、生态产业、生态文化和以合作组织为主体的农村改革中进行了卓有成效的探索。在彭水的乡村振兴战略实施中,诸佛乡庙池村就是一个很好的例子。近年来,庙池村坚持把乡村文化与产业发展相结合,在积极培育"一村 相似文献
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牛庆国 《绿色中国(综合版)》2013,(7):34-37
乡村的剃头师傅
头在人的身体上,被看成是最高贵的部分。因此,头是不能轻易被摸的,即使两个人再亲热,也不能摸对方的头,尤其是女人不能摸男人的头,孩子不能摸大人的头,否则就被看成是大不敬。这样看来,一个人的头就是一个人的庙宇。因为头的尊贵,剃头就理所当然地被看成是一件庄重的事。在我的记忆中,剃头时剃下的头发是不能踩在脚下的,也是不能随便扔到什么地方被喜鹊之类的鸟儿衔了去筑巢的,必须将头发收拾起来,包好塞到墙缝里,或者门窗上的椽花眼里。 相似文献