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1.
蜜蜂形象的象征性在我国经历了漫长的演变。创世神话和史诗中,蜜蜂作为神化象征;在儒学兴起、养蜂技术发展后,蜜蜂走下神坛,同时伴随着蜜蜂形象由褒至贬再至褒的异变。文章旨在还原原始时期至两晋时代蜜蜂形象的演化和异变,并剖析蜜蜂形象演变、异化的原因。 相似文献
2.
中国最早的蜜蜂形象图,迄今发现是在云南省江川县李家山出土的“战国铜臂甲”上。臂甲共五件, 四件残破,仅一件完整,圆筒形,上端较粗,下端收细,边缘有对称的小圆孔。正面有线刻虎、豹、 相似文献
3.
从东到西,从古至今,各个时代以其独特的社会文化为基础对于蜜蜂的文化形象进行不断地塑造、剖析与重构。蜜蜂的文化形象伴随着社会历史的发展而衍生出不同的意义,不仅展现出人类对于神秘的蜜蜂社会的幻想与探索,也表达了人类对于自身和社会的自我剖析和反省,代表了人类理性与情感的投射。东西方文化中对于蜜蜂形象的塑造,其差异始于日神精神与酒神精神不同的文化体现,又在人类与自然和谐相处的追求中归于统一。 相似文献
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蜜蜂,集智慧、勤劳、勇敢等多种美好品质于一体,从古至今,深得人们喜爱。将蜜蜂身上的品质与文化抽象出来,融合进人类社会之中,对社会发展可以起到借鉴意义。这种蜜蜂文化与传统文化思想也有很多相通相融之处。主要通过对文学作品资料的整合,总结出蜜蜂文化的起源发展,探讨蜜蜂文化与传统文化思想的相融合之处,最后升华主题,总结蜜蜂文化对于新时代中国建设的重要意义。 相似文献
5.
在人们的印象中,蜜蜂一直是一个勤劳踏实、朴实无华的形象,很少有人会将蜜蜂与"美"联系在一起,但朴实无华不代表没有魅力,没有美感。事实上蜜蜂的一生都与"美"牢牢羁绊。蜜蜂之美,在于形,也在于神。 相似文献
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原始社会，人类生存以狩猎和采集经济为主，蜜蜂的攻击性对人类的生产生活构成一定威胁。因此在早期文献中，蜜蜂所表寓意常带有贬义色彩。而随着后世对蜜蜂观察认识的深入和养蜂业的逐步兴起，传世诗歌中蜜蜂的文学形象日渐立体多元。到了唐代，蜜蜂意象的隐喻与指涉意义在诗歌层面得到更为丰富的延展与演变。试图以唐代蜜蜂符号化构建和文本内涵为切入点，为蜜蜂诗学寓意的相关剖析提供参照。 相似文献
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（接上期）3传统农业利用蜜蜂授粉试验示范和推广时期我国的蜜蜂授粉事业,随着养蜂生产的发展逐渐成长,但在2000多年的中蜂传统饲养历史时期,蜜蜂授粉处于自然授粉阶段和对蜜蜂授粉的认识阶段。19世纪末以后,西方蜜蜂和西蜂饲养技术传人我国,养蜂技术水平和养蜂生产效益不断提高。与此同时,蜜蜂授粉知识随着养蜂技术传播也在我国流传, 相似文献
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蜜蜂是研究社会行为的模式生物，其复杂的学习记忆导航能力和相对简单的脑结构为脑科学研究提供良好模型。蜜蜂脑可用于神经科学、分子科学、行为科学等研究，但由于蜜蜂脑小且柔软，而且被几丁质包裹、被腺体缠绕，导致蜜蜂全脑解剖不是初学者所能轻易掌握的。我们经过不断摸索，建立了一种蜜蜂全脑解剖的新方法，通过切开头部边缘的几丁质，用镊子夹住头部反面的几丁质并旋转，然后除去正面几丁质等步骤，在短时间内就能获得完整的蜜蜂全脑。该方法将为蜜蜂脑科学研究提供有力技术支撑。 相似文献
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桐庐县地处浙江省西北部,距杭州市９０ｋｍ,３２０国道贯境而过,全县面积１８２５ｋｍ２,呈“八山半水分半田”的山区县。桐庐县养蜂历史悠久,为传统副业之一。相传唐、宋时期就有以蜜酒招待贵宾的雅俗。清乾隆《桐庐县志》中已有关于养蜂取蜜的记载。１９３０年,西方意大利蜜蜂引进桐庐,从此,西方蜜蜂就在桐庐这块大地上繁衍生息,发展壮大。但到新中国成立时,全县蜜蜂饲养量仅有４００群。人民公社时期创办了集体蜂场,蜜蜂饲养量达到２０００余群。十一届三中全会后,养蜂业进入了蓬勃发展的阶段，全县蜜蜂饲养量逐年增加,１９８８年,桐庐县… 相似文献
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<正>蜜蜂网:www.chinabeeweb.com蜜蜂杂志社主办欢迎关注!欢迎访问!《蜜蜂杂志》现向社会诚征与蜜蜂、蜂产业、蜂产品有关的各类稿件,欢迎蜂友们以及关心蜜蜂及其产业发展的社会各界朋友、消息灵通人士、写手们不吝赐稿。(1)尽量让您的作品可读性强、吸引读者。(2)作品中不得含有违反国家现行的法律、法规,损害党和政府形象以及读者权益的言论和信息;不得泄露国家机密。 相似文献
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<正>蜜蜂是重要的传粉昆虫,在生态系统中具有举足轻重的地位,是我国畜牧业重要的组成部分。随着秋季的到来,气温逐渐降低,蜜蜂也进入了繁殖和采集的黄金时期。然而,秋季是蜜蜂越冬前的关键时期,也是蜜蜂疾病的高发期。蜜蜂容易受到一些疾病的侵袭,其中“爬蜂病”和欧洲幼虫腐臭病尤为高发 [1]。 相似文献
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