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亚里士多德(公元前384～322年)是古代希腊伟大的思想家之一,倾注了很大的精力对政治问题进行了专门的研究,《政治学》一书,囊括了他的政治思想,开创了后来欧洲政治哲学发展的途径。本文探讨、研究和借鉴亚里士多德的政治哲学思想,对其中包涵的国家观、政体观、法治观进行当代释义,具有一定的现实意义。 相似文献
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许文 《信阳农业高等专科学校学报》2010,20(3):35-37
罗尔斯是美国当代著名的伦理学家和政治哲学家,他的正义理论对西方社会乃至整个世界都产生了巨大影响。他的正义论源于古希腊的柏拉图和亚里士多德,对当前我国的和谐社会构建具有借鉴意义。 相似文献
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彭福扬 《湖南农业大学学报(自然科学版)》1999,(2)
认为墨家学派对我国古代科学技术作出卓越贡献的同时，在哲学方面也取得了惊人的成就。突出地表现在它对时间与空间、运动与静止、有限与无限、平衡与非平衡以及相生相克对立统一的理解上，可以说在很多方面达到或超过了古希腊哲学。 相似文献
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对于苏轼,我们曾努力的去概括、去总结,我们称:他是一位满腹经纶的文人墨客,他是科举进仕中高中榜首的凤毛麟角,他是中国"文人画"的第一人,他是"唐宋八大家之一",他是豪放词派的开创者,他是整个宋代甚至整个中国古代也无可比拟、无法超越的领跑者、但这只是概括了他在诗词书画方面的成就,而作为一个有血 相似文献
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赵青霞 《山东省农业管理干部学院学报》2010,27(6):123-124
近代自然科学的产生源于古希腊的理性思维和近代西方的系统实验方法,因此在科学思想发展史上,一直以探究古希腊的理性思维为主。其实,与古希腊几乎同期的古代中国同样产生了非常丰富的科学思想,无论是从科学思想产生的基础、还是方式、内容上都与古希腊几乎一致,这一点可从先秦时期的文化探寻中发现。 相似文献
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"古往今来,许多思想家都把社会和谐作为一种理想追求。我国古代思想家孔子曾提出“和为贵”的观点,并将“仁”作为其哲学思想的核心,主张恭则不悔,宽则得从,信则任焉,敏则有功,惠则足以使人”,其政治思想是建立“天下为公”的大同社会。古希腊思想家柏拉图在其名著《理想国》一书中设计了一幅正义之邦的图画,主张“公正即和谐”。从哲学上讲,和谐是协调一致的统一,是对立统一的高度境界。在和谐社会中,虽然也存在着差异和矛盾,但各种差异不能离开统一而独立地表现出来,否则就会破坏和谐。现在国家正在提倡建立和谐社会,同理,企业也应该营造和谐的工作环境。 相似文献
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作为20世纪世界最伟大的政治家之一,邓小平的政治生涯本身和他的一系列言论、著作,反映出他同时是一位杰出的政治哲学家。尽管邓小平并没有专门的政治哲学著作,但正如列奥·施特劳斯指出的那样,“真正经验的政治学家不是从不可能的‘科学的’空白开始,而是从‘科学出现前’的政治常识开始。他们会避开科学行话和发明理论术语,而是以从事政治的人所用的实际语言来表达政治学。”邓小平正是在政治实践中以自己从事政治活动的实际语言表达了他的政治哲学思想。 相似文献
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古希腊哲学的基本特点在于历图对世界万物作出终极的解释。它前后历经给了本原论和本体论两个阶段。前者从来利都派的感现的质的本体开始,发展到赫拉克利特的只有思想才能把握并体现逻各斯的感性物质“火”。后者以巴门尼德的“存在”为开端,几经努力,发展到德漠克利特的“原子”和柏拉图的“理念”俩种截然不同的形态,最后形成了亚里士多德的作为存在的“存在”,本体论得以形成。 相似文献
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古希腊哲学的基本特点在于历图对世界万物作出终极的解释。它前后历经给了本原论和本体论两个阶段。前者从来利都派的感现的质的本体开始,发展到赫拉克利特的只有思想才能把握并体现逻各斯的感性物质“火”。后者以巴门尼德的“存在”为开端,几经努力,发展到德漠克利特的“原子”和柏拉图的“理念”俩种截然不同的形态,最后形成了亚里士多德的作为存在的“存在”,本体论得以形成。 相似文献
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谢宝笙 《湖南农业大学学报(自然科学版)》1997,(4)
龙的共同特性是一个“S”弧型,它的本质是中国古代的波浪哲学。这种波浪哲学是中国古代政治理念的抽象。从中国人对龙的崇拜可以找到中华民族融合的哲理力量。 相似文献
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《山西农业:致富科技版》2008,(4):41-42
21年前,他买下了600颗种蛋,让他深感意外的是,最终,只有一只小公鸡破壳而出。如今,每天从他手中宰杀的鸡就有12万只。从养鸡到宰鸡,他实现了人生创业的又一次跨越。他是福建第一家私营企业掌门人、素有“江南鸡王“之称的傅光明。 相似文献
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老子是中国古代一位伟大的思想家,人类历史上第一个定义＂哲学＂的就是他。其主要思想集中反映在《道德经》一书,其思想在企业发展中运用总的说来是以有无关系作为指导企业经营发展的根本指导思想,以无为而治为其实现企业管理的根本实现途径,以《道德经》中具体的实践性语句为其具体实现方法。 相似文献
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古希腊不仅是西方文明的发源地,还是古代的经济中心。古希腊之所以能成为经济中心,与其独特的地理位置紧密相关;同时古希腊以理性为中心的科学精神为经济的繁荣发展提供了精神支柱;经济的繁荣发展离不开稳定的社会环境,古希腊的民主制政体为之提供了良好的社会环境;没有深厚的文化基础的经济繁荣就像是空中楼阁,古希腊欣欣向荣的文化景象是其成为经济中心的内在根基。 相似文献