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鉴于农业在中国古代社会的特殊重要性,以及“农家”在《汉书·艺文志》中的“名不副实”,对先秦农家真实状况的考察始终是一个有诱惑力的课题.但“农家”资料的稀缺和散逸,使得人们错误地将“《上农》四篇”归入农家一类,不是被放入不见记载的《后稷农书》,就是被归到不复存在的《神农》、《野老》.“《上农》四篇”是否为农家资料,仍是一个悬而未决的问题.笔者通过对农家思想和《上农》主张进行对比,发现两者不具同源性.《上农》主张源于法家思想,是法家农战思想的改良,并结合《吕氏春秋》的成书过程进行了论证,说明了《上农》行文风格较为温和的特点,明显受到战国诸子学说影响. 相似文献
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颜玉怀 《西北农林科技大学学报(自然科学版)》1996,24(1):84-87
《吕氏春秋·上农》等四篇论文，通过行政制约、技术督导、知识传授等手段，构筑了古代农业管理的基本模式；形成了以重农、三才思想为核心的农业管理思想体系；体现了以任地、贵志为宗旨的农业管理目标。吕书是我国古代农业管理的经典性著作之一。 相似文献
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关于“畎亩法”的探讨中国农业遗产研究室郭文韬问题的提出《吕氏春秋》任地和辩土两篇中，都有关于“畎亩法”①的记载。究竟什么是“畎亩法？农史界的一些前辈，如夏纬瑛、胡锡文、王毓瑚、王云森等都把他解作“畦种法”。夏纬瑛在《吕氏春秋上农等四篇校释》一书中说；... 相似文献
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农地对于中国农民而言是安身之本,立命之所。这种特殊的农地情结渗透在中国漫长而辉煌的农耕文明长卷。吕不韦在《吕氏春秋·上农》中言：“古先圣王之所以导民者,先务于农,民农非徙为地利也,贵其志也”。这种尚农思想得以传承是因为农地制度的优劣关乎农民的“恒心”能否永续存在。 相似文献
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《吕氏春秋·上农》等四篇之农业管理思想 总被引：1，自引：0，他引：1
颜玉怀 《西北农业大学学报》1996,24(1):84-87
《吕氏春秋·上农》等四篇论，通过行政制约、技术督导、知识传授等手段，构筑了古代农业管理的基本模式；形成了以重农、三才思想为核心的农业管理思想体系；体现了以任地、贵志为宗旨的农业管理目标。吕书是我国古代农业管理的经典性作之一。 相似文献
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张企曾 《河南农业大学学报》1988,(3)
《吕氏春秋》一书,是战国时代秦相吕不韦领导下集体编纂的一部著作。其中包括十二纪、八览、六论,取材杂采诸家之说。在六论中,《上农》、《任地》、《辨土》、《审时》四篇论文是我国现存最古的农书,比较系统地总结了战国以前黄河中下游地区的农业生产经验,包含着丰富的农业辩证法思想,为我们研究古代农业科学技术的发展和朴素唯物主义自然观的形成,提供了宝贵资料。探讨和总结这四篇农业论文的农学 相似文献
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《吕氏春秋》的农学思想及启示 总被引：1，自引：0，他引：1
本文论述和分析了《吕氏春秋》中关于农业“三才”理论、发展重农思想、农业技术思想等三方面的农学思想,并古为今用,做了一些思考和研究,以求对我国现代农业的发展有所启示和借鉴。 相似文献
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谭清华 《安徽农业大学学报》2017,26(5):127-131
《吕氏春秋》为秦相国吕不韦召集门下宾客儒士集体编辑而成,集中反映了儒家思想的精神核质,同时也基本反映了主持人吕不韦本人思想中深受道家思想影响的特质。从农学的角度看,《吕氏春秋》的农学思想几乎贯穿其始终,主要表现在独特浓厚的重农意识、“时宜”“地宜”思想、精耕细作之法、生态农业观、农业灾害与荒政观等方面。 相似文献
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李忠萍 《安徽农业大学学报》2007,(1):78-80
《吕氏春秋》蕴含了大量丰富的文化思想, 在中国传统文化发展史上具有重要意义。它倡导“ 以人为本”的人文精神, 重视教育和教化的积极功效, 追求“和而不同”的文化目标, 这些思想对中华文化的发展起到了较为重要的作用。 相似文献
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《吕氏春秋》中的农业管理思想初探 总被引：1，自引：0，他引：1
《吕氏春秋》中包含着丰富的农业管理思想,认为农业管理必须遵循四时运行的规律,必须加强对农时、农民、土地和生产技术的管理,才能充分利用天时和地利,并使人力得到最大程度的发挥,从而夺取农业的丰收。《吕氏春秋》中的农业管理思想不仅对当时及后世农业发展具有重要的指导作用,对当今农业的发展仍然具有重要的借鉴价值。 相似文献
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对喇叭型水仙“上农早春”、副冠开裂型水仙“上农蝶影”2个新品种的光合作用特性进行了研究.结果表明,在4月初、5月初、5月中旬3个时期,2个品种水仙净光合速率日变化进程相似,均呈双峰曲线型,有明显的光合“午休”现象;PFD-Pn响应曲线显示,在光强300 μmol/(m2·s)以下,2个品种净光合速率差异不大,在光强300～1 200 μmol/(m2·s)区段,净光合速率随光强增加而迅速增大,且“上农早春”的净光合速率高于“上农蝶影”,同时“上农早春”表观量子效率较“上农蝶影”高,为0.040; CO2-Pn响应曲线显示“上农早春”与“上农蝶影”CO2饱和点分别为1 463与1 641 μ-mol/mol;气温-Pn响应曲线表明“上农早春”与“上农蝶影”光合作用的最适温度分别为22.6和22.4℃. 相似文献
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我国防治农业害虫的历史,至少可以上溯到周代。《诗经》中曾经提到螟、螣、蟊、贼等近二十种虫名,《周礼·秋官》记载有多种专管治虫的官职,《管子·度地》则把除虫列为五项国家急务之一。可见早在春秋战国以前,我国已广泛进行农业害虫的防治工作了。数千年来,在长期的实践中逐步创造和积累了许多宝贵的经验,其防治方法,大致有如下五种:一、人工防治包括人力扑打、捕捉、烧杀和饵诱。扑打:公元前三世纪时《吕氏春秋·不屈》提到“蝗螟,农夫得而杀之”,可惜没有说明杀 相似文献
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今天2003年度《云南农业》发行工作会议在澄江县召开了，会议的主题是进一步认真学习贯彻江泽民同志“七一”讲话和“5·31”重要讲话精神，以“三个代表”重要思想为指导，与时俱进，提高对做好《云南农业》编辑发行工作的认识，切实做好2003年度的《云南农业》发行工作。…… 相似文献
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刘慧超 《农业工程技术:农产品加工》1999,(1)
东营市经过几年的艰苦探索，在盐碱地上实施“上农下渔”农业综合开发，找到了一条根治旱、涝、碱三大难题的有效途径。一、“上农下渔”农业开发模式“上农下渔”模式，就是在盐碱地上开挖池塘，养鱼、蟹、虾、鸭；用挖池的土堆筑台田，种植粮棉、林果、瓜菜、饲草等；池... 相似文献
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原始器灌农业与欹器考深圳市博物馆黄崇岳深圳市文化局孙霄中华民族是一个古老的农业民族，其历史的发展与农业文化的发展是不可分割的。我国灌溉农业的历史悠久，源远流长。众所周知，在史书中早有关于黄帝“始穿井”《世本》）、“伯益作井”（《吕氏春秋·勿躬篇》）、... 相似文献
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作为我国古代重要文化典籍,《吕氏春秋》是以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说贯通完成的,其中蕴涵着颇为丰富的农业生态思想。篇中的相关论述涉及我国战国时期的农业生态状况,其农业生态思想对于今天解决农业生态问题、发展生态农业仍有许多借鉴意义。 相似文献
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《吕氏春秋》的农业可持续发展思想初探西北农业大学古农学研究室付少平农业是国民经济的基础。农业的发展是人类与太阳、空气、土地、水及其它生物构成的总环境建立合理、有利的生物物理关系和生物化学关系的桥梁，是维持人类生存最基本和最重要的生活手段。综观人类文明... 相似文献
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自从党的三中全会把党的工作着重点转移到社会主义现代化建设上来以后,党中央对加快我国农业现代化建设给予了高度的关怀和重视,采取了一系列强有力的措施。中共中央作出了“关于加快农业发展若干问题的决定”;《人民日报》、《光明日报》开展了“关于农业思想和 相似文献