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相似文献
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1.
《西南农业学报》2004,17(B05):F002-F002
云光14号是云南省农科院粮作所育成的优质两系杂交中籼组合。2000年通过省级品种审定,2002年获农业部植物新品种权,2003年获中国国际与名牌博览会金奖。  相似文献   

2.
“云杂6号”是云南省农科院粮作所于2001年组配选育的第二代抗病,高产优良新组合,目前该组合已完成2年区域试验和多点示范,正在申报审定。  相似文献   

3.
陈洪梅 《今日农村》2006,(10):19-19
云甜玉1号(五彩甜玉米)是云南省农科院粮作所玉米中心选育的甜型早熟鲜食玉米杂交种。该品种于2002年获国家植物新品种保护,并经过云南省品种审定。2003年通过国家审定。  相似文献   

4.
70优9号是安徽省农科院水稻研究所育成的两系法品种间杂交组合,1994年通过安徽省农作物品种审定委员会审定,2000年通过云南省农作物品种审定委员会审定.2001年通过国家农作物品种审定委员会审定。[第一段]  相似文献   

5.
“云杂5号”是云南省农科院粮作所在承担云南省发改委高新技术产业化项目和国家“863”项目期间育成的第二代多抗、高产、优质、广适性优良新组合,2004年10月通过云南省农作物品种审定委员会审定,审定编号为:滇审小麦200401号。该组合是我国审定的第3个(云南占2个)温光敏两系杂  相似文献   

6.
小麦新品种“云麦56”的选育及高产栽培技术   总被引:2,自引:0,他引:2  
1选育经过 小麦新品种云麦56原编号"楚麦11号",系云南省农科院粮作所与楚雄州农业科学研究推广所采用穿梭育种方法选育出的小麦新品种,亲本组合932-625/822-16-7-3。该品系于1997年至2003年在云南省农科院粮作所的杂种和选种圃试验。  相似文献   

7.
两优61是2004年福建省农科院水稻所和云南省农科院粮作所共同选育的籼型软米高产优质杂交水稻品种(组合)。在2007年至2008年省区试中,产量居参试种B组之首,2008年通过红河州审定,编号为滇特审(红河)2008005号,现正在报省级审定,同时推荐为云南省“国家及省级高产创建”主要用种。  相似文献   

8.
《黑龙江农业科学》2007,(1):106-106
组合来源:绥313是由黑龙江省农科院绥化农科所以绥601为母本,绥701为父本杂交育成,2003年经黑龙江省农作物品种审定委员会审定推广.定名为绥玉10号。  相似文献   

9.
组合来源:绥313是由黑龙江省农科院绥化农科所以绥601为母本,绥701为父本杂交育成,2003年经黑龙江省农作物品种审定委员会审定推广,定名为绥玉10号。  相似文献   

10.
海丰优408系海南省农科院粮作所利用福建省农科院水稻所育成的京福1A与广东省农科院水稻所育成的广恢128配组选育成的抗病高产感温型三系杂交稻新组合,2005~2006年早造在大坡镇进行多点试种,表现株型紧凑,有效穗多,穗着粒密度大,高产、稳产、抗稻瘟病,稻米品质好等特点。现将其主要特性及高产栽培技术总结如下。  相似文献   

11.
从参考馆员制度与学科馆员制度的发展历史入手,从内涵、服务对象与服务内容、服务方式、服务性质、服务模式、角色与职责、素质能力等方面分析比较了参考馆员与学科馆员的异同,提出在当今网络资源庞杂浩繁,现代信息技术日新月异的情况下,建立和完善学科馆员制度,是知识经济时代知识创新的必然要求,也是图书馆服务创新.提高信息服务质量与水平的需要。  相似文献   

12.
随着人类生存环境的日益恶化,人们的环保意识不断增强,对于图书馆的建设与发展人们也从多放面给予“绿色”与“生态”的关注。但对于“绿色”与“生态”内涵的理解,某些生态学概念与原理的运用还有待探讨。就这些问题提出自己的见解,并认为真正的绿色、生态图书馆不只停留在理论上,而是应从建筑、能源、环境等方面入手,在现实中建成。  相似文献   

13.
"利"与"弊"     
有一次,著名人际关系交往专家卡耐基曾经长期租用红约一家饭店的大舞厅,用来举办一系列的讲座. 但是在某一季度开始的时候,他突然接到通知,饭店让他付出比以前高出三倍的租金.卡耐基当然不想付这笔增加的租金,可是他知道跟饭店的人争论是没有用处的.  相似文献   

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15.
中华文化有两种精神相对峙,一种是刚健的,一种是柔顺的。《易经》"生生"学说所代表的正是中华文化的刚健精神。自二十世纪三十年代以来,以熊十力、张岱年等为代表的一批哲学家注重吸收《易经》"生生"学说,将生生与创造联系起来。他们从不同的视角论证创造与人的本性的关系,人应如何发挥创造性等重要命题,赋予中国哲学新的精神内涵,具有重要的理论和实际价值。  相似文献   

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17.
18.
魏晋"名士风度"与宋代"圣贤气象"是不同的理想人格类型,它们在价值取向、思想资源等方面存在明显区别。但是,它们均是古代士大夫人生哲学的体现,故而在士大夫主体意识、名教可乐、性情结构、超越境界等问题上有诸多共同点,着重论述了二者承传发展的关系与思想逻辑的脉络。  相似文献   

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