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寺庙园林不仅是我们人类历史发展长河中一颗耀眼的明珠,更是我们人类共同的文化瑰宝。在园林发展的过程中,寺庙园林作为异军突起的一支,与皇家园林、私家园林共同构成了我国三大园林体系。凭借独特的景观营造和深厚的文化底蕴,寺庙园林屹立在世界文化之林。洛阳的寺庙园林的发展是我国寺庙园林发展的一个缩影,研究它的发展变化不仅有利于增强洛阳的文化历史底蕴,更是有利于我们当代对于这些文化资源的开发与保护。 相似文献
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我国古典园林是古建筑和园艺的综合艺术,其中寺庙园林是我国古典园林的基本类型之一,并占有重要地位。闽浙地区是我国古代建造各种寺庙最多的地区之一,时至今日仍然有许多最古老的寺庙得以保存下来。本文通过对闽浙佛教寺庙园林文化品质的分析,阐述了闽浙寺庙园林独特的宗教、地域人文性特点;通过闽浙寺庙园林布局形式和植物造景配置设计,探讨了闽浙佛教寺庙园林的空间组织关系及园林景观造景手法。 相似文献
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本文主要阐述了昆明寺庙园林的形成及发展,介绍了中国古典园林的造园手法。以昆明圆通寺为例,根据实地调查,结合相关文献资料,从院落布局、空间处理、意境表达3方面对昆明圆通寺的园林环境进行了分析,论述了中国古典园林造园手法在昆明寺庙园林中的应用。 相似文献
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寺庙园林是中国园林基本类型(皇家园林、私家园林、寺庙园林)之一,寺庙既是人们寄托信仰的场所,也是游赏的胜地。植物群落是寺庙园林的重要组成部分,所谓“青青翠竹,总是法身,郁郁黄花,无非般若”,从古至今众多寺庙内的环境及其氛围大多都依靠植物来营造,本文主要以寺庙园林中植物的种类、群落配置,浅析植物景观在寺庙园林中表达的禅宗思想和文化理念。 相似文献
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植物作为寺庙园林的重要组成部分,对于寺庙园林宗教意境的营造具有不可替代的作用。探究寺庙园林植物景观,对于研究寺庙文化内涵具有重要意义,同时,也可为今后宗教主题园林建设提供借鉴。 相似文献
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川西寺庙园林植物造景探析 总被引：1，自引：0，他引：1
川西寺庙园林是一个完整的历史序列;川西寺庙植物选择在满足宗教文化特定要求下主要以乡土植物为主,多选用长寿植物和常绿植物,重视古树名木的文化价值;川西寺庙园林植物造景主要以庭院的规则式布置和附属园林的自然式配置为主.从这三个方面切入研究川西寺庙园林,以期更进一步的探索川西园林的本质特征,挖掘其地方特色,丰富中国园林的研究内容和完善中国古典园林的艺术体系. 相似文献
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南京地区寺庙园林植物景观空间研究 总被引：1，自引：0，他引：1
系统探讨了南京寺庙园林寺庙"丛林"和寺庙"园林"2种植物景观的空间类型,详细分析了植物与寺庙建筑、寺径、寺庙水体、山石等造园要素的景观空间构成,总结出寺庙园林造园艺术中植物景观与其空间构成方面所蕴含的一些基本理念和手法,给现代园林建设以启示和借鉴。 相似文献
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杭州是世界上最早、最美的一座园林城市,杭州西湖园林分为4种模式,即公共园林、私家园林、皇家园林和寺庙园林,西湖最大的特点就是属于公共园林。杭州特有的自然和人文环境使杭州园林形成了自己特色。 相似文献
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本文主要研究的是佛寺园林和道观园林以及禅宗园林等是如何通过佛教,道教,儒家思想的三者的相互融合与补充产生并发展的,对以后的研究寺庙园林起到一定的借鉴作用。 相似文献
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纵观世界园林发展体系,由于不同的自然社会环境、文化地理条件,园林经历了由萌芽、成长而臻于兴旺的漫长过程,逐渐形成了丰富多彩的、具有时代风格、民族风格和地方风格的园林,有的则相应于成熟的文化体系而发展成为独特的园林体系. 相似文献
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寺庙园林作为我国三大基本园林类型之一,是人工景观与自然景观结合的典范.寺庙园林人工景观以寺庙建筑及其附属物为主,自然景观则以自然园林风光为主.人工景观是宗教信仰在建筑上的表达,自然景观是人类宗教信仰在自然界的一种心境,一种以植物为载体的情感表达,其中,自然景观中植物是最重要的中心.以少林寺为例,通过对少林寺植物景观的分... 相似文献