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于婷婷 《山东省农业管理干部学院学报》2013,(6):134-135
法兰克福学派是大众文化研究史上的一个里程碑,其大众文化批判理论更是当今大众文化研究需要汲取的重要话语资源。法兰克福学派成员针对晚期资本主义文化工业的发展所导致的异化社会下人们的焦虑与虚无进行了文化层面上的剖析,从政治经济学、美学、意识形态学的维度展开了对大众文化的批判,体现出一种浓烈的人文关怀。 相似文献
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申家字 《山东省农业管理干部学院学报》2008,24(2):156-158
任何一种理论话语都是特定语境的产物。现代传媒的广泛应用与市民文化的形成、西方马克思主义的思想背景与学理背景为法兰克福学派所提供的特有认知模式、深植于法兰克福学派成员中的欧洲古典文化传统所形成的他们特有的精英主义思维模式,是法兰克福学派大众文化批判理论形成的文化话语语境。正是在这股合力之下,法兰克福学派的大众文化理论呈现出强烈的批判色彩。 相似文献
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法兰克福学派“文化工业论”述评 总被引：1，自引：0，他引：1
傅永军 《山东省农业管理干部学院学报》2001,17(4):40-43
法兰克福学派的“文化工业论”提供了一种有典型意义的大众文化批判模式。这种模式把文化工业所操纵的文化活动的标准化、模式化、商业化、单面性、操纵性、强制性看作是当代工业社会文化艺术的根本性特征。法兰克福学派详尽揭露了大众文化的消极作用 ,对大众文化的平民化趋向采取激烈的拒斥态度 ,表现出一种誓死捍卫所谓精英文化的愚顽气 ,骨子里充满一种守旧意识和贵族式傲慢 相似文献
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《河北农业科技》2016,(10)
人类已经或者正在经历着深刻的文化价值观念和文化精神的冲突:一方面,现代工业文明的高速发展给人类带来了前所未有的物质财富,极大地改善了人类的生存条件,增强了人的主体意识和创造性;但是,另一方面,西方工业文明的发达又带来了人与自然关系的恶化和人的异化等负面效应,使现代人面临着受自己的造物之统治的困境和危机。现代西方人本主义、技术批判主义、后现代主义等哲学和文化思潮对现代人的这一生存境遇和文化危机进行了多方面的剖析和批判,从不同视角建构了各种文化批判理论。法兰克福学派的大众文化批判理论以人的存在和人的命运为自己的哲学主题,致力于批判和超越现代人的文化危机和生存困境,以马克思的异化理论为依据,建立起关于现代工业社会的独特的文化批判理论。我国应借鉴法兰克福学派视域下大众文化观的积极部分,促进我国文化事业的健康蓬勃发展。 相似文献
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《农村经济与科技》2017,(14)
自上世纪70年代以来,关于凯恩斯主义经济学派相关理论出现了诸多质疑声,导致西方经济学理论发生一些转变。首先是以理性预期学派为代表的新自由主义经济学派,理性预期学派在批判凯恩斯主义分析方法同时,强调宏观经济学的微观基础问题,与此同时新自由主义经济学派的相关理念已经逐渐被大多数经济学家接受,成为西方经济学理论界的主流思想。其次是西方正统经济学理论自身的缺陷被逐渐发现,为弥补这些缺陷,西方经济学派进行相关理论研究并且都取得了诸多进展。各种学派内部变革力量的积累促使西方经济学正在发生转变,通过对不同学派相关理论产生的作用以及影响进行研究分析,理清西方经济学发展的脉络和方向,是今天西方经济学理论研究的一个重要课题。 相似文献
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国伟 《山东省农业管理干部学院学报》2008,23(3):145-146
文化产业是从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行业。德国法兰克福学派首次提出了"文化产业"理论。学院派理论侧重于对大众文化和文化产业的研究。文化产业应用理论侧重于解决实际问题的理论探索。 相似文献
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王亮 《信阳农业高等专科学校学报》2008,18(1):13-15
法兰克福学派深刻反思和批判了现代性自身所孕育的二难困境。而我国要想避免重蹈西方传统发展模式的覆辙就必须超越现代性,这正是我国当前提出科学发展观的原因所在。同为对现代性的超越,科学发展观和法兰克福学派社会批判理论则势必会在这一相同的历史场域中相遇,对话和沟通也因之可能。 相似文献
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王亮 《信阳农业高专学报》2008,18(1):13-15
法兰克福学派深刻反思和批判了现代性自身所孕育的二难困境。而我国要想避免重蹈西方传统发展模式的覆辙就必须超越现代性，这正是我国当前提出科学发展观的原因所在。同为对现代性的超越，科学发展观和法兰克福学派社会批判理论则势必会在这一相同的历史场域中相遇，对话和沟通也因之可能。 相似文献
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阿多诺的文化工业理论体现了法兰克福学派一以贯之的批判精神以及哲学思辨与经验研究方法的结合。对阿多诺文化工业理论局限的超越只能是立足于此二者基础上的对当代文化现实的具体的内在的批判。 相似文献
11.
在法兰克福学派的大众文化批判理论中,大众文化以一个具有欺骗性的文化模式出现,它主要迎合在机械劳动中疲惫的人们的需求,通过提供越来越多的不切实际的承诺和越来越好的娱乐消遣来消解人们内在的超越维度和反抗维度,使人们失去思想和深度,从而在简单化、平面化、娱乐化的文化模式中逃避现实,沉溺于无思想的享乐,并且作为现实生活的一个补充,弥补个人在现实中的缺失,完整个人的人生版图,塑造虚妄的精神满足感. 相似文献
12.
田中晖 《黑龙江农垦师专学报》1996,(2)
超越解释学的企图与失落──交往共同体理论田中晖卡尔－奥托·阿佩尔（ｋａｒｌ－ＯｔｔｏＡｐｅｌ），法国法兰克福大学哲学教授，被西方视为＂批判理论＂或＂法兰克福学派＂的代表。他最重要的著作在世界产生了重要影响，阿佩尔最重要的思想就是在这一著作中阐述的＂先... 相似文献
13.
于国丽 《山东省农业管理干部学院学报》2007,23(1):138-140
兰克福学派“大众文化”批判理论,从一个人类的创造性审美活动的结果变成了一个工业机械生产的结果;批判大众文化成为资产阶级进行社会控制的意识形态工具。这种批判有重大的积极意义,但也存在一定的局限性。 相似文献
14.
王兴国 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2004,(6)
经世致用之所以是近代湖湘文化的特点 ,一是因为它的始终一贯 ,即使在汉学盛行时 ,也未中断 ;二是在近代中国提倡最早 ;三是有理论、有纲领。近代湖南经世致用的学派有三个 :一是以陶澍、曾国藩为代表的理学经世派 ,二是以魏源、王运为代表的今文经学派 ,三是以谭嗣同、唐才常为代表的永嘉功利之学。这种经世致用的学风既有积极意义 ,也有消极因素 相似文献
15.
本文通过对法兰克福学派和文化研究学派的不同立场分析“人”这一主体看在文化与传媒研究中的历史地位;并尝试提炼现代传媒文化体系在处理人群与传媒关系上的运转模式,解证“传媒学即人学”的基本观点;同时,求证“人”作为文化传媒核心的合理性并寻求其精神文化的归宿。 相似文献
16.
凌春迎 《福建农业大学学报(哲学社会科学版)》2007,10(4):89-92
中国当代大众文化的产生与发展是历史发展的必然。大众文化的意义既有积极的一面,也有消极的一面。当前大众文化与主流文化、精英文化共同构成当代中国社会主干性文化形态。应当辩证地看待大众文化意义的二重性及其与主流文化、精英文化的关系,这样有利于大众文化及中国当代文化的健康发展。 相似文献
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科学学派是19世纪大学里普遍开展科学研究并建立起现代实验室后出现的一种科学组织形式。以科学史上著名的布鲁塞尔学派和哥本哈根学派为例,借助科学社会学的研究方法,分析这两个学派的学派领袖所具有的独特学术魅力和素养,并对在此基础上形成的学派风格和开创的学派领域加以考察,进而揭示科学学派领袖的个人作用与学派风格之间的密切关系,并对我国科学学派的培育提出一定建议。 相似文献
18.
《信阳农业高等专科学校学报》2017,(2)
马尔库塞的文化批判理论是建立在对资本主义社会进行深入分析的基础上并逐渐形成的。他对资本主义文化所作的批判具有独特的理论价值。面对当前我国文化中出现的缺乏创新、缺乏批判意识、商业化、娱乐化和"三俗"现象等问题,需借鉴马尔库塞的文化批判理论,结合我国的现实实际,推动我国文化更加健康、合理地发展。 相似文献
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20世纪90年代以来,大众文化逐渐成社会的主流文化,引导着社会文化的发展.大众文化的盛行,对长久以来学校倡导并实施的精英教育提出了挑战.多元的文化形态已经成为教育工作者无法回避的文化语境,想要将教学改革落到实处,就必须充分地认识到大众文化这一课程资源对转变大学语文教学方式的影响. 相似文献
20.
高圣洁 《信阳农业高等专科学校学报》2008,18(3):13-15
空想社会主义作为一种批判和否定资本主义的思想体系,是随着资本主义的演变而发展起来的。他反映了早期无产阶级迫切要求改造现存社会、建立高于资本主义的新的社会制度的愿望,是早期无产阶级运动的理论表现。 相似文献