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"民以食为天、食以安为先",如何把好食用农产品的质量关,说小了,是关系到广大城乡居民的身体健康和饭桌安全;说大了,是关系到社会稳定和安定团结。这是一个现实而必须正视的问题。然而,诸如"瘦肉精"、"吊白块"、"苏丹红"、"农药残留"超标等农产品质量安全存 相似文献
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"教"与"育"是两个有联系但内在意蕴大不相同的概念。"教"主要是一个知识灌输的过程,而"育"则包含道德养成、思维开启等更为深刻的内涵。19世纪末20世纪初以来,在长达百年的中国教育现代化的实践过程中,"教"、"育"、"教育"三者之间的意蕴界限及其各自的真正内涵并不完全清楚,以至于"教育"弱化为"教",以"教"代"育"、重"教"不重"育"的现象普遍存在,严重削弱了教育的质量。本文以中国传统文化为基础,以词源学分析为手段,结合西方近现代教育理论,从一个独特的角度初步梳理了"教"、"育"、"教育"三者之间的意义关系,进一步强调了"教育"的本真内涵。 相似文献
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<正>江苏绿陵化工集团有限公司一直以超常规的"绿陵速度",演绎了跨越发展的一段佳话。董事长杨鹏率领的"绿陵"辉煌发展,无疑得益于在企业每一个命运转角的十字路口,对于方向的把握与掌控,而这种掌控能力来自于对行业形势的准确判断。在绿陵集团的发展思路中,始终围绕"资源升级、产业再造、生态转型。"如今完善了这一系列组合动作的同时,他们不断地充实"三步"环节中的每一个链条。 相似文献
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张静互 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2003,(2)
作为儒家哲学的一个重要范畴,"礼"是先秦儒家教育理论及其实践的核心范畴。儒家的教育理论是完全依靠"礼"如何与其他范畴互相关联而形成发展的。尤其是孔子、孟子和荀子所提出的"仁"、"人性"和"文"等范畴对体现出"礼"的教育内涵是不可缺少的。"仁"只有通过"礼"才能实现自己的价值,"人性"也依靠"礼"的内化过程而能够获得真正的发展。在这一点上,可以说"礼"是文明化了的传统中分化、发展下来的一切标准,"礼教"是以"博文"与"约礼"为主要内容而培养君子的先秦儒家的教育传统。 相似文献
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《中国农村科技》2014,(9):74-76
<正>创意,无非是一种表达的欲望和方式,以创新的语言、文字、形式来诠释自己的意见和思想,让它显得独特或者充满个人风格。对于每一个行业、每一个产品,都希望自己是与众不同的,都希望能够拥有独一无二的品位和特色。创意,因为这些别出心裁而生。如何以"创意"承载"文化",继而创造出"产业",这不仅仅是一个简单的商业问题。相信每个去过台湾的大陆游客都不会空手而回,凤梨酥、乌龙茶、翠玉白菜挂坠、怀素书法丝巾,还有各款创意T恤、帆布背包、手工肥皂、美浓油纸伞……您都兴高采烈带回来不少,甚至对街边随处可见的牛肉面和珍珠奶茶也津津乐道。仔细想想这些东西大陆其实都有,但人们乐此不疲 相似文献
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伊岚 《山东省农业管理干部学院学报》2011,28(6):136-138
虚云面临民国成立后李根源来鸡足山逐僧毁寺的形势,提出了"以教治心"的思想。但对于是否提出、何时提出等问题,资料偏少且杂乱。考证"以教治心",须以虚云年谱、诗偈为本,再以李根源的年谱等资料为二重证据,以求相互映证。事实证明,虚云与李根源相交于1912年,而是否提出"以教治心"还应进一步论证,但可能性很高。虚云年谱中有不少偏误,值得全面考证,重现一个真实的虚云。 相似文献
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近年来,郏县以实施农村劳动力培训阳光工程、科技入户工程、农技推广补助项目为契机,以科技人员包村联户为载体,坚持实际、实用、实效的原则,立足一个"新"字,突出一个"实"字,体现一个"优"字,初步探索出了"农业院校、培训机构、推广部门"三位一体的农业科技培训模式,为加快发展现代农业提供了强有力的人才和技术支撑。 相似文献
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史冬青 《山东省农业管理干部学院学报》2009,25(2):153-154
对《荀子》五处争议较多的地方,参照旧注重新作了辨析:"党学"即"擅长效法";"宿道"、"向方"即"聚合于道"、"归向于方";"隐之以阸"即"以危难的境遇来阻塞他们";"笃志而體"即"笃志而禮",亦即"坚定意志并按禮义行事";"程役而不録"即"以事告人而不审于事"。 相似文献