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在20世纪30—40年代的乡村建设中,晏阳初与梁漱溟皆以教育入手,但二人的教育思想却具有鲜明的差异。晏阳初的教育立足于现代民本政治观,思想更趋向于西式,而梁漱溟以儒家思想为导向,更重视中国传统文化的重建。两种乡村教育模式之所以没有达到最优效果,或许可以归结为传统与现代的关系处理不当。由此,反思我们不能回到以前,但我们也没有理由摒弃千百年来形成的优秀传统文化,更不能照搬西方模式为乡村教育创造更顽强的生命力。 相似文献
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现代标志设计具有很强的现代感和信息感,传达了一种特定的信息。传统图案是现代设计艺术的渊源和基础,把其精神元素融入现代设计之中,传承与发扬传统图案的审美思想、吉祥寓意以及造型方法,通过挖掘、变化和改造传统图案,从而设计出具有个性化、时代性的作品。 相似文献
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中国传统民居建筑的生态文化 总被引：1，自引：0，他引：1
中国传统民居根植于农耕文化,具有丰富的思想和内涵。笔者通过分析传统民居建筑的生态思想和文化思想以期为现代民居建筑的设计提供参考。笔者认为：①传统民居建筑的生态思想包括＂天人合一＂的朴素生态观、＂负阴抱阳＂的风水观、＂因势利导＂的节能观。传统民居建筑多顺应自然地形而建,采用＂负阴抱阳、背山面水＂的择址原则,就近取材,由该地区环境、气候特点决定建筑形式,使民居具有冬暖夏凉、南向日照充足、通风隔热、防风祛湿的特性,为居住者提供自然的生态居住环境。②传统民居建筑的文化思想包括方正严明的哲理思想和丰富和谐的艺术思想。中国传统民居以严整的格局、强烈的秩序感来反映伦理规范,在空间格局上多具有明确的轴线,表现建筑群体中的层次与核心;传统民居建筑的建筑细部多使用抽象化的花、草、动物、人物图案,富有审美情趣。中国传统民居的形成与中国各地的社会、文化、居住习俗以及地理、水土、环境、气候、风土人情都有着密切的关系,对现代新型民居建筑的设计、改造具有重要参考价值。 相似文献
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中国传统建筑文化在现代建筑创作中的再现 总被引：1，自引：0，他引：1
分析了现代建筑创作中在继承传统建筑文化方面存在的问题,通过总结成功作品的经验,提出应加强对传统建筑文化内涵的理解,运用传统建筑形式与现代艺术手法相结合的创作形式,重视建筑的地域性特征,从而创作出体现中国传统建筑文化的现代建筑. 相似文献
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邱德昌 《山东省农业管理干部学院学报》2014,(1):191-192
现代室内设计要求室内空间不仅能够满足现代人的审美要求。更需要合理利用中国本土的文化。合理利用合理实用还要满足不同年龄层次人群的审美需求,提供便利舒适的空间享受,实现环境和气氛的和谐,使空间更具有人性化的韵味。设计师所追求的不仅是要走在时尚潮流设计的前端,更需要努力将中华文化继续传承下去,设计出属于中国的作品。本文通过色彩,材质等所体现的文化内涵在室内空间设计的重要性,结合实际的设计方案,从多个角度分析了中西方文化元素在室内空间设计中的应用。通过色彩定位整个环境的氛围。通过文化元素实现空间的韵味。用现今最火热的欧式风格和传统古典的中式风格融为一体。 相似文献
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现代园林景观已成为现代城市建设中不可缺少的一部分,对城市居民的精神生活有重要作用。随着人们民族意识增强、民族文化自信的提升,我国逐渐将传统文化元素应用到园林景观设计,既满足了人们的精神需求,又继承和发扬了我国的优秀传统文化。本文分析传统文化和现代园林景观设计的关系,研究传统文化元素的应用体现,以期为我国园林建设提供参考。 相似文献
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《农业与技术》2021,(3)
古典园林既是人类文明的重要遗产,中华优秀传统文化的重要组成,同时也为现代景观设计提供了大量可供借鉴的经验。推动古典园林设计思想在传承、应用过程中,不断实现发展和创新,才能使现代园林既具有文化内涵、实用功能,又兼顾审美鉴赏价值。本文概述了古典园林设计思想的内涵,包括以小见大、虚实结合等;辩证分析了古典园林与现代景观设计的异同点,以及如何在现代景观设计中传承古典园林的设计思想;并以杭州郭庄为例,介绍了郭庄景观设计中对于古典园林中审美意识、结构布局、文化内涵的综合应用,在此基础上总结了现代景观必须秉持尊重自然、以人为本的设计原则,为现代城市的园林景观设计提供了一条新思路。 相似文献
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当前我国的风景园林正处在一个前所未有的境地,经济全球化、文化多元化,使得传统与现代、东方与西方的矛盾日益突出,尤其是在房地产领域我国的传统文化受到的冲击更大。在现代园林景观设计中,如何继承传统文化,尊重地域历史文脉,同时又具有时代意义和创新精神,正确地协调和处理文化、艺术、科学、生态等各方面的问题与矛盾,是园林景观设计工作作者在实际工作中不断地思考与探索的永恒课题。梅江芳水园居住区环境景观设计,是“传统文化”与“现代生态”在该居住区环境景观设计中的具体应用。 相似文献
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“以德治国”是江泽民同志为核“以德治国”思想具有重一、“以德治国”提出的理论和现江泽民同志“以德治国”的重要思，以德治国的提出是对马列主在《哥达纲领批判》中，社会主义是一个“刚刚从资本主“因此它，在经济、道德和精神方面都”。这就告诉我们，消除道德和精神“应该使培养、教育和训练现代”。毛泽东在民主革、焦裕禄等先进典型。邓小平同志强，加强社会主义精神文明建设，强调培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”公民。其次，以德治国是对中国古代治国传统特别是德治传统的批判继承。中国传统德治比较重视道德教化… 相似文献
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[目的]以期在现代的园林意境的营造中更好的继承文化,发扬园林意境的风格和作用。[方法]从中国古典园林的设计思想和立意出发,总结传统园林意境的各种营造手法。[结果]提出在现代园林意境的创造中,应该将以人为本做为出发点,构建现代大文化背景下的园林意境;尊重现代人的审美习惯,同时挖掘传统理念,丰富园林意境的设计内涵。 相似文献
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现代主义建筑大师赖特的“有机设计”作品中蕴含的生态思维与中国传统文化密切相关。以“流水别墅”设计思想的解析为例,实地考察安徽古村落建筑群,以苏州古典园林和日本建筑为中介,比较赖特建筑设计与徽派民居的异同,分析其共有的徽州文化与建筑生长思想,阐明生态设计思维的基础和发展总趋势。 相似文献
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探析人物形象设计中传统文化元素的运用 总被引：3，自引：0，他引：3
孙红霞 《辽宁农业职业技术学院学报》2011,13(2):30-31
中国的艺术设计特别是人物形象设计起步较晚，在教育体系中引用借鉴西方教学内容与方法较多，对民族的传统文化艺术教育重视不够，导致设计作品缺乏民族文化底蕴1个性与创新性。中国人物形象设计教育的改革与发展，应注重汲取中国传统文化与艺术中的精华，将民族的文化精神和世界的设计语言相融合，才能创造出既具有中华民族传统韵味，又富有现代时尚文化内涵的设计作品。 相似文献
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在新的历史条件下,民居建筑的发展应该以研究传统民居的建造和传统文化的内涵为基础,在继承的基础上进行更新,延续建筑的地域性使历史文脉得以继承发展。以西南地区民居发展为研究对象,提出了民居发展过程中出现的两个阶段性的问题即急于摆脱旧有建筑材料和建筑形式;盲目回归传统,随意拼凑外观,加建"传统建筑"。从而提出对传统民居的继承和发展应着重关注对其精神和文化的传承,同时吸取现代建筑的先进理念,将两者充分融合,达到和谐平衡的发展状态。 相似文献
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中国传统家风发展历史悠久,发展脉络蜿蜒曲折,虽历波折却历久弥新,经历了发轫与鼎盛、撕裂与衰落、苏醒与复兴几大时期,特别是在当代显示了其强大的生命力与凝聚力,传统家风的核心要义主要归纳为治家之道、教子之方、修身之法、处世之道四个方面,这些内容与思想精髓为我们现代家风建设提供了宝贵的思想资源与良好的借鉴,推进现代家风建设需要从继承和发展中华优秀传统文化、发挥家庭教育的基础作用、建立家风长效体制机制三方面入手,推进新时代家风建设向上向好发展。 相似文献
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《山东省农业管理干部学院学报》2019,(4):97-99
本文基于传统文化元素和现代民族服装设计的主要内涵,首先分析了现代民族服装设计中存在的忽略传统,崇洋媚外、机械复制,缺少创新、注重形式,不够时尚等不足问题。并从社会价值、人文价值、艺术价值三个维度,论述了传统文化元素对现代民族服装设计的重要意义。进而在此基础上,分别从传统文化思想、传统色彩图案、传统艺术形式、传统戏剧元素四个方面,重点探究了传统文化在现代民族服装设计中的具体应用。旨在利用传统文化元素和现代民族服装设计的有机融合,深化现代民族服装设计的文化内涵,进一步推动传统优秀文化的传承和创新性发展。 相似文献