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相似文献
 共查询到20条相似文献，搜索用时 812 毫秒
1.
朱汉民：男,１９５４年生,湖南邵阳市人。湖南大学岳麓书院文化研究所所长、人文学院副院长,教授。曾被湖南省委、省政府授予“首届湖南省优秀社会科学专家”称号,遴选为部、校两级“跨世纪学科带头人”。美国中央康州州立大学、美国精神心理研究院高级访问学者。研究方向为中国思想史、文化史、教育史。主要著作有：《圣王理想的幻灭》、《忠孝道德与臣民精神》、《湖湘学派与岳麓书院》、《湖湘学派源流》、《中国的书院》、《岳麓书院的历史与传统》、《中华文化通志·智育志》、《中国德育思想研究》（主编之一）、《儒家人文教育的…  相似文献   

2.
南宋时期,理学家与书院深度相契,开创出书院与学术的一体化传统。位列天下“三书院”、“四书院”、“五书院”中的岳麓与石鼓,更是湖湘之学与书院一体化的典型代表。乾淳之际,朱子所作《石鼓书院记》意在为天下书院建设提供范式,实为湖湘文化自立自强的重要标志。石鼓书院在纠正科举俗学之余,倡导传道济民,开湖湘实学之风。山长讲学兼采诸家,辑成《石鼓论语问答》,刊刻《尚书全解》,扩大湖湘之学谱系。宋末石鼓于战火中重建,习武备战,扩充田产,担起乱世中传承文脉的重任,成为湖湘学派的重要基地。  相似文献   

3.
以长沙岳麓书院、惠州丰湖书院、开封大梁书院为例,对书院征集藏书的办法、措施及其一般原则作了讨论。  相似文献   

4.
南岳衡山的秀丽风景和人文荟萃使之成为湖湘学派的起源地。胡氏父子在南岳衡山创办书院“卒开湖湘学统”。湖湘学派及其特色的形成与南岳衡山之间的关系是内在的 ,必然的  相似文献   

5.
湘水校经堂     
清道光十三年(公元1833年),湖南巡抚吴荣光在岳麓书院山长欧阳厚均、城南书院山长贺熙龄的支持下创办湘水校经堂,附设于岳麓书院内。其目的是要矫正当时书院教育重科举仕进的陋习,另辟蹊径,培养通经史、识时务的通经致用人材,建设新的学  相似文献   

6.
由我校岳麓书院文化研究所陈谷嘉、杨慎初、邓洪波等同志主编的《中国书院辞典》,1997年11月,在北京获得第二届国家辞书奖三等奖。该辞典属国家教育科研项目,由岳麓书院牵头,组织全国各地文史专家近百人,历时六年多始得完成,全书分书院、制度、文献、人物四部分,共收辞条3638条,合计字  相似文献   

7.
《湖南大学学报》(社会科学版)创刊于1987年,创刊伊始,便设有“岳麓书院与传统文化”专栏。依托千年学府的学术底蕴,推陈出新。2004年,该专栏以独特优势和鲜明的地域特色入选教育部首批16家学报名栏。我们遵循“整合资源,优化配置,加速创新,打造品牌”的思路,力争在3~5年内,把“岳麓书院与传统文化”专栏建设成为在国内外学术界享有良好声誉的品牌专栏。岳麓书院是湖南大学的前身,创办于公元976年,在宋代即居全国四大书院之首。千余年来,这里学脉绵延,弦歌不绝,故有“千年学府”之称。南宋著名理学家张木式主持书院时  相似文献   

8.
最近 ,湖南省湖湘文化研究基地首席专家、湖南大学教授朱汉民先生主编的“岳麓书院学术文库·湖湘文化研究系列”丛书由湖南大学出版社正式出版 ,这是有关湖湘文化研究一系列专题性的重要研究成果。近些年来 ,“湖湘文化”已经成为湖南学术文化界的一门显学 ,不同学科领域的学人均对它产生了浓厚的研究兴趣。除学术文化界外 ,其他如政界、商界的人士也对湖湘文化的历史与现状十分关注。“岳麓书院学术文库·湖湘文化研究系列”丛书的面世 ,渗透了岳麓书院学者和广大湖湘学术研究者的智慧和汗水 ,是对湖湘学术研究的深入探求 ,具有很高  相似文献   

9.
由湖南大学岳麓书院文化研究所的陈谷嘉、邓洪波主编的《中国书院制度研究》一书,最近由浙江教育出版社出版,这部54万字的著作,就书院的类型、等级及内部的各项规章制度等方面,进行了鞭辟入里的研究,把书院研究的总体状况,从总体的概括性研究推向局部的专门性研究,为今后书院研究确立  相似文献   

10.
通过一些新资料,诸如闇庵学派弟子纲庵《白鹿洞书院揭示考证》一书,考察了《白鹿洞书院揭示》与李退溪的关系及《揭示》在日本江户时代受到普遍重视的原因。  相似文献   

11.
长沙出土楚帛书反映了湖湘先民对宇宙起源及其秩序化过程的认识。在这一宇宙观中存在道、阴阳五行与天人感应等思想，是研究先秦湖湘地区思想文化的重要资料。  相似文献   

12.
船山祠     
此祠是为纪念王夫之先生而设。王夫之(1919—1692),字而农,号姜斋,湖南衡阳人,因晚年隐居于衡阳农村的石船山,人称“船山先生”。他20岁时曾就读于岳麓书院,是书院的高材生,由于他学术上的卓越贡献,也因他继承和发扬了岳麓书院的学  相似文献   

13.
王先谦是晚清一位重要的汉学大师。受道光以后晚来湖湘汉学之风和督学江南时江浙考据学派的影响 ,王先谦的治学呈现明显的汉学倾向 ;在湖湘理学传统和晚清经世思潮的影响下 ,王先谦的汉学又不同于传统的乾嘉汉学 ,已走出纯粹的考据而呈现出既趋重经史考据 ,又能调和汉宋、兼采古今、求实致用的多途取向。王先谦一生治学讲学 ,始终没有离开过书院。正是借由如南菁、思贤、城南、岳麓等书院 ,王先谦为传播汉学做出了重要贡献。  相似文献   

14.
"东亚书院与儒学国际研讨会"在湖南大学岳麓书院成功举办。这次会议以多学科、多视角、新方法研究为特点,来自海内外的专家学者围绕书院本身、书院与儒学的关系、韩国书院研究三个主要方面展开学术交流。对韩国书院的研究是这次会议的亮点,而对中外书院的比较研究将成为以后书院研究努力的方向。  相似文献   

15.
湖南大学与岳麓书院一脉相承.湖南大学校史应从岳麓书院创建之年公元976年算起,历史上的各种文献资料早有志述,书院学制沿革、校史沿革等资料确凿可证,应以其千年历史沿革载入中国教育史册和世界教育史册.  相似文献   

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湖湘士人在中国近现代历史舞台上纵横捭阖、叱咤风云的杰出表现 ,使人们对孕育、滋养了众多历史巨人的湖湘文化背景及思想学术传统产生了浓厚的兴趣 ,对湖湘思想文化的探讨研究也从不同的角度、在不同的层面不断展开。随着人们对湖湘思想文化传统了解、认识的逐渐加深 ,一些学者已感到有必要探寻湖湘思想文化一以贯之的精神内核 ,从而推动湖湘文化研究的进一步深入。在这方面 ,朱汉民先生的《湘学原道录》(中国社会科学出版社 2 0 0 2年 10月版 )堪称一部具有开创意义的力作。该著对湖湘思想文化传统中最为核心的道论进行追溯  相似文献   

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●岳麓书院与传统文化研究(湖湘文化与现代化专辑 )湘学的学术旨趣及近代转型朱汉民 ( 1— 3 )………………………………………………………………………说“老子”吴龙辉 ( 1— 9)……………………………………………………………………………………………历史上儒家关于民众道德教化方式的省察龙佳解 ( 1— 1 4 )………………………………………………………朱熹《四书》学的治学特点肖永明 ( 1— 1 8)………………………………………………………………………论经学与相关问题陈戍国 ( 2— 3 )………  相似文献   

18.
最近,有机会拜读东北、内蒙三省一区植物学学术交流会的《论文摘要汇编》(1981年第一集第80页)和《东北林学院学报》(1982年校庆增刊号1—6页),《从落叶松、云杉两性孢子叶球的发现看假花学派与真花学派》一文的《摘要》和《全文》,我们认为在如下四个问题上,即:一、对落叶松、云杉两性孢子叶球的发现问题;二、落叶松、云杉出现的两性孢子叶球,这是否是返祖现象?松杉目的单性孢子叶  相似文献   

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杉庵旧址     
晋代陶侃(259—334)曾居麓山,“种杉结庵”,故名“杉庵”。其址就在书院之内。因此后人追溯书院历史,往往念及其开拓之功。还有一个射蟒传说,说岳麓山上原有一条巨蟒,化作道士,在长沙城到处扬言:“七月十五日夜,有神仙将从白鹤观(长沙城小西门附近)至抱黄洞(岳麓山禹王碑北向的山谷中)搭下一座天桥,引渡凡人升  相似文献   

20.
高学杰 《河南农业》2016,(27):63-64
《道德经》是春秋末年著名的思想家、道教创始人李耳的杰作。分为道经与德经上下两部分,道经37章,德经44章。《道德经》是道家学派最具权威的经典著作,内容博大精深,玄奥无极,涵括百家,包容万物,对中国古代的社会治理、哲学与政治思想产生了深远的影响。  相似文献   

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