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<正>党的二十大报告提出：“构建优质高效的服务业新体系，推动现代服务业同先进制造业、现代农业深度融合”、“发展新型农业经营主体和社会化服务，发展农业适度规模经营”。北大荒集团作为中国农业现代化的“国家队”“示范区”“排头兵”“稳定器”，始终坚持发挥传统优势，以“二次创业”为契机，以“1241”（“1”为党建引领，“2”为统分结合，“4”为国有经济、集体经济、家庭经济、合作经济，“1”为全产业链经营）北大荒农服模式为支撑，更好地发挥国有经济示范带动作用和社会化服务的组织引领作用，推动现代农业提质增效， 相似文献
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李春雷 《上海交通大学学报(农业科学版)》2015,(4):46-48
采用文献资料、逻辑分析等研究方法对“斗鸡”“斗拐”由民俗体育游戏渐变为体育运动项目“脚斗士”的现实机遇等方面进行探究，然后从社会发展视野的角度构建以“政府的支持”为关键，“多元化的推广”为动力，“融入教育体系”为保证，“国际交流与合作”为必备的“脚斗士”体育运动项目发展的策略框架图。 相似文献
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为提升业务发展品质，加快经营转型步伐，农行湖北钟祥市支行，按照“找准、做实、出亮点”的工作要求，认真履行“稳健为上、价值为本、创新立业、公平立行”办行理念，以实现“服务三农全覆盖”和解决“三农客户融资难”为主要工作目标，立足实际，积极探索，勇担责任，切实发挥服务“三农”金融主力军作用，为助力钟祥市“三农”经济发展起到积极作用。 相似文献
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历史上《论语》注本甚多，究竟孰优孰劣，已难以缕述。王肃注“子不语怪力乱神”，见于《论语》的最早注本——何晏《论语集解》。王肃认为，“怪力乱神”系四件事情。“怪”是“怪异”，“乱”是“臣弑君，子弑父”，“神”是“鬼神之事”，这是大体正确的。然而，他将“力”解释为“若奡荡舟、乌获举千斤之属”则有待商榷，从当时的思想背景来看，应该将“力”理解为“武力和暴力”。 相似文献
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“工”与“功”发音均为“gōng”，读音相似，方言亦如是。故茶文化界把饮功夫茶写成“工夫”茶；而把中国红茶类的“工夫红茶”写成“功夫红茶”，而且有人还给“功夫茶”正名日“工夫茶”。今为“正名”而正名，披露一管之见。 相似文献
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乡风文明是乡村全域旅游的“灵魂”，乡村全域旅游又是乡风文明建设的“助力器”，两者相辅相成，共同发展，
促进乡村振兴。本文以塔后村在乡村全域旅游背景下创建乡风文明的经验为例，提出乡风文明建设要以文化为魂，实
现“内在美”到“外在美”转变；从全域谋划出发，实现“点状美”到“整体美”转变；以文资融合为方向，实现“资源美”到
“经济美”转变；以提升共享为目标，实现“一时美”到“持久美”转变。深化乡风文明的内涵，增强乡村全域旅游的动力
和活力，最终实现乡村振兴战略目标。 相似文献
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本文在运用改变农民行为理论前提下，结合“八五”攻关试区的实践，构想了具有中国特色的改变农民行为方法体系，即从试区“经济技术规划”入手，以“农业推广教育”为前提，以“建议”、“交换”为中心，以“以咨询服务”、“提供物资”为保证，以“强制”为辅助。并对河北隆化“七家乡”试验区大量资料予以分析，提出了实现该方法体系的６方面的环境。对贯彻《农业技术推广法》，对建设有中国特色的农业推广事业有重要的理论和实际意义。 相似文献
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48在Windows 98下优化硬盘与光驱性能（1）优化硬盘性能。①单击“开始”按钮，选择“设置”中的“控制面板”，双击“系统”图标，打开“系统属性”对话框，然后单击“性能”标签下“高级设置”中的“文件系统”，即可打开“文件系统属性”对话框。②单击“硬盘”标签，其下的“设置”窗口中“此计算机的主要用途”后的“台式机”，指的是一台单独的或连接在网络上的计算机，系统为其设置了许多缓存；而“网络服务器”是指计算机能处理大量的磁盘存取请求并拥有大量的内存。因此如果用户的计算机硬件配置很高，可以将其设置为“网络服务器… 相似文献
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商周时代人们信仰上帝鬼神，春秋战国时期老子提出了以“无”为本的哲学本体论。至子思，则提出以“中”和“诚”为本的哲学本体论。子思认为，“中”和“诚”虽无形影，却具有与上帝、鬼神一样的至上性和神妙性，它已经不仅是一般学者所理解的“时中”之“中”和诚信之“诚”，它同时是“天下之大本”和“天之道”。后世儒者因而称子思善于“体道”。大凡“本体”问题，皆很难证实或证伪，但将“中”和“诚”视作“本体”，便使之进入了信仰的层面。子思在孔子创立仁学的哲学思想体系之后，又建立了“中”和“诚”的哲学思想体系，从而大大丰富和发展了儒学思想。 相似文献
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郑喜武 《农村．农业．农民》2009,(5):62-63
在“一村一名大学生计划”试点开展以来，为保证教学质量，洛阳市西工电大校领导班子将“一村一名大学生计划”列为学校教学工作的重中之重，专门成立了“试点教学工作领导小组”，按照“以学生为主体，以教师为主导，以学生自主学习为主，以教师导学为辅”的原则设计教学内容，转变传统的教育观念，树立“以学生和学习为中心”的新思想，利用现代化教育技术进行导学，为学生提供各种有效的导学服务。并以“主动适应社会和市场的需要，加强城乡之间的合作办学，以培养高质量的农村在城市务工人员” 相似文献
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从阐释谢无量《蜀学会叙》入手，初步总结出“蜀学”的五个特征：一是独特的古史体系，即以“天皇、地皇、人皇”为内涵的“三皇”体系，和以“蚕丛、鱼凫、柏灌、杜宇、开明”为世系的“五帝（王）”体系。二是大禹所创《洪范》之“五行”、《连山》之“阴阳”等观念，为后世儒家奠定了哲学基础。三是有别于中原“仁义礼智信”的“五常”观念，蜀学自严遵以下构建了“道德仁义礼”（或“道德仁义礼智信”）为核心的价值体系。四是在孔子“六经”、汉人“五经”和唐人“九经”的构架上，蜀学每每有所突破，率先构建起“七经”和“十三经”的经典体系，并为正统儒学所接受。五是蜀中自古流传的“皇人”信仰、仙道传统，造成了老子入蜀修仙的传说，也成就了张道陵入蜀创教的功绩。 相似文献
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作为道家创始人，老子唯一传世之作《道德经》蕴涵着丰富而深刻的德育思想，其核心思想之一就是“不争”和“言善信”。争之有损，意欲之“不争”，“为而不争”，行“不争之争”；不信之有果，行之“言善信”，“言善信”发端于“诚”的本体世界，皈依于“信”的意义世界，落实于“做人”的生活世界。深入研究和挖掘老子“不争”与“言善信”的德育思想，为当代中国构建社会主义和谐社会，加强和改进思想政治教育，促进人与自然和谐共生、人与人和谐共存以及身与心和谐共进，提供了极其重要的思想道德资源和精神动力。 相似文献
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在现阶段，严防国有资产流失，加强国有资产的运营和管理显得尤为重要，因此，从建立国有资产“退出”与“进入”机制入手，分析了建立国有资产“退出”与“进入”机制是我国经济体制转换的必然要求，完善该机制必须依据我国的基本国情，并提出国有资产管理应以公 政为理论基础，进而阐明国有资产“退出”与“进入”机制发挥作用的重要环节为加强资产评估的质量管理。 相似文献