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党的十八大以来，中央高度重视培育和践行“社会主义核心价值观”（以下简称“价值观”），价值观主题园在此背景下应运而生。广州文化公园文明苑的建设，是将价值观元素融入园林营造的一次创新性实践。基于对文明苑的建设背景、设计理念、空间序列、核心节点的分析，梳理并总结出文明苑的营造特色为兼具园林游憩和主题展示功能的精巧布局、将园林意境与中华文明传承相交融的深远立意以及在建筑装饰、叠石技艺与植物造景上体现岭南地域文化。 相似文献
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文章分析了第五届中国国际园林花卉博览会金奖展区《南山园》的营造理念与设计,分析其意境的表现与创作,从而总结现代园林意境的创作方法与原则。 相似文献
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中国古典园林的构筑手法,有如中国的绘画:“虽外师造化”,但仍要“内法心源”。因此我国古典园林的设计构思,同样要“意在笔先”,即首先是“立意”,然后根据不同的主题创造具有不同“意境”园景,而园林中“意境”的创造,是通过各种具体的庭园布局,即“风景点”和“风景线”所组成的流动空间来实现的。这一系列的创作 相似文献
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人文山水.诗意长安园是2011西安世界园艺博览会主题专类园之一。园区规划设计深入研究《诗经》和《辋川集》等经典诗词,提取创作元素,合理布局地形、建筑、水体、植物等要素,集中展示古代文人的生活场景,再现中国传统园林的诗画意境。 相似文献
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2019年2月2日至2月16日,正值新春佳节之际,由广东园林学会、广州文化公园共同举办,广东园林学会书画艺术专业委员会承办的“2019年羊城百花迎春书画展”在广州文化公园西关苑成功举办。展览围绕“迎春”主题,共展出68件形式丰富、技法精熟的书画作品,均由广东园林学会书画艺术专业委员会创作,包含享誉书画艺术界的连登、吴云峰、董百振等知名书画家作品。 相似文献
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指出了中国园林艺术是流传至今的珍贵传统艺术形式。从魏晋南北朝开始,人们对自然风景的审美观便进入到了一个高级阶段,园林营造才真正上升到意境的层面。从“意境”这一基点出发,以美学和历史哲学为理论根基,围绕中国园林意境营造这一研究主题,将理论与实际案例相结合起来,探讨并阐释了意境观在中国园林营造中产生的影响。 相似文献
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园林意境作为中国古典园林的精华之一,对现代园林建设具有重要的启示作用和深远意义,应该得到继承和发扬。意境说源于中国古典诗词,王国维先生在其著作《人间词话》中首次明确地建立了诗词的境界理论。通过对《人间词话》诗词境界理论经典言论的分析,将其与园林景观相联系,可以对其意境表现有更深的理解。有助于研究现代园林意境表现的途径与方法。 相似文献
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曹雪芹的《红楼梦》是我国第一部用较多笔墨全面、完整地描写园林艺术的古典小说,书中有关园林的论述,综合了我国南北方古典园林的特点,凝铸了千百年来人们关于园林的审美思想,不仅阐述了园林的物质美和精神美,还着意刻划了园林的真善美和意境美。本文对曹雪芹的园林美学思想进行了系统的分析,抓住了其园林美学的思想本质——“天然图画”,即中国古典园林的自然美与人工美的结合,同时还对其园林美学思想的形成进行了初步分析。 相似文献
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前面讲过,园林意境的表现常常是通过园林景物这个艺术形象的比喻、象征和暗示等手法来完成的。因此可以说,所谓园林意境的鉴赏,就是对园林中“天然符号”(山水等)、“人工符号”(建筑等)、“文字符号”(匾对题咏等)的破译。园林意境一般是含蓄不露的,因而不是每个游览者都能鉴赏的,一般游人可能意会但也不能言传,或者靠导游的解说和借助文字的介绍去理会。要想对园林意境作出较好 相似文献
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通过对园林意境的定义、特征及类型的阐述与分析,提出了几种园林意境的创作手法和几种园林意境创作建构,旨在探讨如何在园林设计中创造出意境深远的艺术作品。 相似文献
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寺庙园林的植物景观意境 总被引：1，自引：0，他引：1
意境是中国古典园林特有的审美特征,也是构成中国古典园林艺术性的重要组成部分。文章以寺庙园林中植物景观为主要研究对象,阐述了意境的基本概念和营造手法,指出寺庙园林植物景观意境的营造特点是从“有我之境”上升到“无我之境”。 相似文献
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通过对园林意境的定义、特征及类型的阐述与分析,提出了几种园林意境的创作手法和几种园林意境创作建构,旨在探讨如何在园林设计中创造出意境深远的艺术作品. 相似文献
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伴随着人们生活水平的不断提高和对美好生活需求的不断增强,以花卉园艺园林景观为主题的花博会、园博会日益得到社会的认可和参与,而以展示地域特色景观文化为载体的主题苑也步入各花卉园艺园林展览会园区。通过对江西省第四届花博会萍乡苑内各园林景观的设计特色进行探讨,分析园林景观设计中的地域文化和存在的问题,提出改进主题苑设计施工的建议。 相似文献
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江苏文人写意山水派园林 总被引：1，自引：0，他引：1
本文作者认为:江苏省为我国古代吴越文化中心,园林建设渊源极早,遗存的古代第宅园林为数最多,而且该省文人画家代不乏人,这些遗存第宅园林中,许多园主本人多是文人;或则园主虽非文人,而其园林的命题立意和造景布局系由文人画家参与的。这类园林,其立意(意识形态)是无神论的,多数是反封建的;其造景则是自然山水的艺术再现。因此把这类园林命名为“文人写意山水派园林”。这类园林的艺术评价及创作过程,作者认为分为“生境”、“画境”、“意境”三个境界:反映生活美和自然美的“生境”是文人园林的艺术泉源,这是现实主义创作方法的反映;再由生活美和自然美的素材,通过艺术加工,再由“生境”上升到艺术美的“画境”,则是中国文人园林现实主义创作方法与自然主义创作方法的根本区别。再由“画境”触景生情而升华到产生浪漫主义激情的理想美境界,就是“意境”。这种理想美的境界,作者认为又可以概括为:美的感情,美的抱负,美的品格和美的社会四种类型。江苏文人写意山水派园林三个境界是以情造景、以景写情,情景交融的,其创作方法则是现实主义和浪漫主义的高度结合。 相似文献
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古人崇尚自然山水,从对自然山水的喜爱、感悟,发展成对中国传统文化影响深远的山水文化观。《瑶溪二十四景诗》正是受传统山水文化观影响的清代文人刘彤以诗文描述的瑶溪二十四处景色。对景诗的赏析,能感受到瑶溪蕴含的人居环境山水文化,更能为现代“诗文造园”带来启发。现代诗文造园者往往更需要具备学识广博的才能,通晓山水园林文化意境的特点,因地制宜、巧用心思,精细设计施工,才能创作出与环境相融,并能引人共鸣的优秀园林作品。 相似文献