禅茶文化:开引一股源头活水——中国禅茶文化精神及功能诞生始末     

舒曼  陈一珉 《农业考古》2006,(2):207-213

中国禅茶文化作为一个话题是近几年来被茶、佛界人士谈论,但始终无法归纳出精神内核。于是有人认为,当人们生活于禅茶文化之中,本身就是这一文化的直接表达者。如净慧大德倡导的“生活禅”就是禅茶文化具体实践最为真实的写照,有茶、有禅,除此而外,再也没有别的参照对象的时候,  相似文献   

论雁荡山禅茶与古代诗人的情愫     

舒曼 《农业考古》2019,(2):164-174

历史上,雁荡山禅文化历史资源丰厚,不仅有盛名在外的禅茶——"雁茶",还有著名的三十六景、十八名寺和众多僧侣,更有众多文人墨客在此结缘,品茶参禅。禅在当时的佛教文化之中扮演了最为重要的角色。从宋以后,当地文人把诸多祈愿融入到了能够悟道因缘的雁荡禅茶之中。而雁荡山十八座寺院,均与文人和"雁茶"有关。  相似文献   

江苏省大气资源价值损失核算研究   总被引：7，自引：0，他引：7  

王舒曼  曲福田 《中国生态农业学报》2002,10(2):128-129

在大气资源实物核算基础上进行了大气资源的价值损失核算，即对大气污染的损失用货币加以量化。结果表明，20世纪90年代江苏省大气资源污染损失每年高达100亿元，扣除大气资源价值损失，江苏省国民生产总值下降2％－3％，表明江苏省经济增长是以牺牲一定的资源环境为代价的。  相似文献   

文化同根茶香同源--燕赵茶人代表团访问台湾     

舒曼 《农业考古》2005,(4):229-230

自上世纪九十年代初，“茶艺”一词由台湾传入大陆后，弘扬、普及和宣传中华茶文化的浪潮，一浪高过一浪，近几年，“茶为国饮”的呼声此起彼伏，茶艺的雅韵和清香，弥漫在祖国的大江南北，由此也拉开了中华茶艺文化研究与交流的帷幕。河北省虽不产茶，但却是茶文化资源的大省，也是中国禅茶文化的发源地，河北省一年一度的金秋茶会响誉海内外。为探源“茶艺文化学”的发祥地，推动两岸中华茶文化交流，促进冀台两地茶文化活动的开展，由河北省茶文化学会组织的河北省茶界代表团一行28人于2005年11月21日经泰国飞往祖国的宝岛台湾，这也是迄今为止，河北省第一支由民间组团赴台湾进行茶文化交流的代表团。  相似文献   

温州市特色水果产业提升对策探讨     

唐启迪  金英文  许舒曼  梁银娜  张林 《浙江柑橘》2023,(2):14-17

<正>丁岙杨梅、瓯柑都是温州著名的地方特产水果，不仅有着悠久的栽培历史和深厚的文化底蕴，更是因为它们具有独特的地域特色、风味特性，深受温州市民的喜爱，成为饱含乡愁、乡恋的代表产物乡恋的代表产物。  相似文献   

论扣冰禅师借茶说“法”之禅机妙用北大核心     

舒曼  郭耿珠 《农业考古》2023,(2):123-128

扣冰禅师,史称“扣冰古佛”,是唐末五代时期中国佛教史上充满传奇色彩的一位得道高僧,在武夷山瑞岩禅寺开创不拘一格之门风,吸引众多学人求教。关于扣冰禅师提起茶橐子问闽王“会么”之禅茶典故,流传后世,历久弥新。本文从扣冰禅师其人、禅茶妙意、禅机妙用到茶事演绎等四个方面,阐述其借茶说“法”的禅机所在。  相似文献