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31.
《中国茶文化》(1998年第四期)曾刊出“臻山以秀气之所钟,品具岩骨花香之谜”一文,内中有[大红袍]一小节,说是“大红袍”起于清代,位于四大名丛之首,俗称武夷岩茶“茶王”。据天心永乐禅寺僧人说:“该树以嫩叶呈紫红色而得名。”据当地农民谈:“大红袍”生长在九龙窠窠底的一座崖上,只有三株,民国吴石西在此摩崖刻石“大红袍”三个字。据武夷茶馆的招待员介绍“大红袍”的由来:元代福建知府道经武夷,身染重病,得寺僧献茶治愈,过后携香烛前往膜拜,因香火过旺,怕损伤茶树,将大红袍罩在茶树上。古时,闽南秀才赶考,在天心岩…  相似文献   
32.
水库养蟹     
近几年来,养蟹事业发展很快,利用水库,优越自然条件开展养蟹,已提到议事日程上来。  相似文献   
33.
随着网箱养鱼和池塘高密度精养的发展,对于人工饲料的需求量也日益增加,特别是动物性饲料,来源甚感缺乏,是养鱼业发展中的一个突出的问题。为了广辟饲料来源,充分利用各种自然资源,笔者于1982年在上海市淀山湖联营养殖场网箱区采用“高压黑光灭蚊灯”诱集各种昆虫,作为网箱养鱼的补充饲料。试验材料为鳊鱼,历经128天的饲养,取得了一些效果。  相似文献   
34.
网箱养鱼是近半个世纪以来所发展的一种养鱼方式,它具有投资小、产量高、见效快、方法简便、水域适应性广、有利于实现基地化、现代化生产等特点;因此,在水产养殖业上有着广阔的发展前途,群众高兴地称它为水上的“成鱼丰产圹”“高产鱼种池”和“活水库”。  相似文献   
35.
第三讲养鱼场的几种类型由于建造养鱼场的自然条件、目的、要求不同,养鱼场的性质又可分为若干类型。 1.江河、湖泊养鱼场:这种养鱼场大多利用港湾、湖汉的大片滨湖荒地(或沼泽地)来开挖鱼池。其任务,主要是培养大规格、优质、对路的鱼种,为投放江河、湖泊的成鱼养殖和放流服务。故这种养鱼场(亦称“鱼种场”)面积不大,一般为被利用的江河、湖泊(养殖成鱼)的水面3—5%。这种养鱼场虽然规模不大、但设有亲鱼池、鱼苗池、鱼种池,或成鱼捕捞、鱼品的简易加工等各个项目。 2.水库养鱼场:其性质和江河、湖泊养鱼场差不多,利用库湾附近的荒地,或者在坝基下面建立  相似文献   
36.
鱼池的总体规划及设计,对发展淡水养鱼至关重要,目前有些地方,开挖鱼场,缺乏总体规划知识,东挖一块,西挖一口,至使进排水无法配套,鱼池大小不一,对网具的使用带来困难,影响养鱼的收益。为此,本刊特请上海市水产养殖总场邢湘臣同志对“养鱼场的设计及施工”进行专题讲座,全文分七讲:一、养鱼场位置的选择;二,养鱼场的规划;三、养鱼场的几种类型;四、养鱼场的总体布局;五、鱼池设计要求;六、养鱼场水系设施;七、鱼池施工。本刊拟分三期连载完,以飨读者,并欢迎对新技术讲座提出宝贵意见。  相似文献   
37.
邢湘臣 《农业考古》2003,(4):320-320
烟波浩森的三万六千顷太湖之畔,苏州洞庭东、西两山是非去不可的。那儿山灵水丽的天然秀色,历来为海内外游客所赞叹。若是遇到夏秋季节去,那黄橙橙的枇杷,紫茵茵的杨梅,红艳艳的桔子,真是层林尽染,花果遍山,谁见了都会陶醉。  相似文献   
38.
39.
动物岛趣闻     
邢湘臣 《花卉》2012,(4):36-36
世界上有许多岛屿.本来没有名字.看到岛上某种动物多、就称之为××岛,今摘录一二。  相似文献   
40.
新春屠苏酒     
邢湘臣 《花卉》2009,(1):42-43
在中国传统的饮食文化中,酒文化是一枝独放异彩的奇葩,千百年来,相沿成俗,至今仍有“无酒不成席”的说法。古时“元旦”,亦非今日的阳历“元旦”而是古时辰(阴)历的一年之始,俗称“新年”、“春节”。古人在春节期间要祭奉祖先,祈祷天地,驱除恶魔,迎接喜神,庆祝丰收。但是在这众多活动中却离不开酒。  相似文献   
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