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101.
梦柯 《花木盆景》2000,(1A):59-59
盆景艺术创作.必须重视意境.已为当今盆景界所公认,本人想就这方面谈一点看法。  相似文献   
102.
孙鹏从小酷爱模型,善长制作大型雕塑模型、艺术装置,多次参展并获奖。孙鹏和女朋友常磊是大学同学,从大一谈恋爱至今,女朋友都一直很支持孙鹏的事业,并从2008年开始全职担任孙鹏的经纪人,为他联系参赛参展、媒体合作等事务。两个人到现在的交通工具还是一辆是电动脚踏车,但是从一个电影院的电影开幕式为起点,孙鹏的路已经越走越远。  相似文献   
103.
这是笔者创作的一件连根式朴树盆景(如图)。枝干如铁骨,在疾风中昂起,想象中它如大海里一艘多桅的船,扬帆冲浪。素材来自山野,没有做太多的改变,所以可以说它是自己直接带着天地同参的涌动力.展示在我们面前的,引发我们的审美奇想,进入创作状态。  相似文献   
104.
舞蹈是人体动作的艺术,是一种美的教育。在舞蹈创作过程中必须重视其特定的情意场。舞蹈来源于生活,要有群众性、大众性的情意;舞蹈服务于群众,必须符合特定观赏对象的情意;舞蹈作品要围绕社会发展的主旋律,富于时代情意。  相似文献   
105.
茶艺作品"天池花魂"是将凤凰天池、乌岽山古树单丛山韵花香与潮州市花白兰花紧密联系,茶席主题为"天池秀白兰"。借池叹人,咏花传神。表达的内涵在传统的元素中加入了天池,融入花魂之茶文化以及潮汕人文精神,较好地体现了创作思想与内涵。背景音乐的选配、解说词的编创、背景图画的点缀等方面的创作和表演形式与手法诠释的动作,均为潮汕茶文化的创新与提升,更注入了新的表达思想内涵。  相似文献   
106.
随着商品市场的日益国际化,在园林景观领域,以欧美为主导的主流文化作为一种强大的同化力量,逐渐侵蚀了许多传统的价值体系和审美观念.于是,作为一种"补偿性的意识形态",出现了具有其特有原则的地域主义.  相似文献   
107.
安徽南部休宁县境内的齐云山,与江婀龙虎山、湖北武当山、四川青城山合称中国道教四大名山,它同时也是国家森林公园、国家级风景名胜区、国家地质公园、国家4A级景区。我经常登上齐云山进行摄影创作,这座风景文化名山在我眼中常往常新,风情万种。  相似文献   
108.
在根艺创作和交流中,活鲜根材的创作多以灌木中的质硬、发达、形畸的根应用较广,而高大乔木树干(龙眼木等除外)鲜见应用于根艺创作,采用城市中绿化树木梧桐树干为根材的更为少见。最近我巧妙应用梧桐树干的天然特性,进行根艺创作,收到了较为理想的效果,使原本为烧火废材的梧桐树干“化腐朽为神奇”。  相似文献   
109.
陈再米 《花木盆景》2000,(11):21-21
此桩坯是1989年春,笔者于浙江黄岩花木市场上所购得,经认真观察,精心构思,作者取其自然之势,顺天而作,颇富自然野趣。改坯后,细心养护成活.经设计造型、定托,再以剪为主进行修整。该桩成型后高度为72cm,为健壮枯片式写意型盆景,外形酷似苍鹰回眸远眺之神态,这是根艺与盆景的巧妙结合。经10多年不断造型修剪,  相似文献   
110.
牛僧孺是中晚唐著名的政治家和文学家,现存政论文、碑志文、寓言、诗歌、传奇等。政论文宣扬哲学思想和政治观点,结构缜密,富有思辨色彩;寓言注重事物的细致描摹和寓意的自然生发,庄谐兼有、寓意深刻;碑志文奇偶交错、古雅简练,但是,这些作品并未得到应有重视。本文通过分析牛僧孺的散文作品,综述他在党争活动之外的古文观点、散文创作活动,尤其与韩愈、柳宗元等古文家的密切关系,由此评价他在唐代古文运动中的地位。  相似文献   
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